我們與世界的距離

王彥博

曾經讀過一首詩，當中有這樣兩句：“人離你越遠，心離你越近?！笨梢?，人與人之間的距離，并不單單取決于空間的尺度，更要看心理的遠近。人與人如此，人與物亦然。

所以，對那些一心沉湎于虛擬世界難以自拔的人來說，退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎……未必就能真正讓他們遠離虛擬世界，因為就算讓他們和那些社交軟件隔離，他們的心還會留在那里。使他們遠離虛擬世界、貼近現實生活的根本途徑還是讓他們擁有一顆能夠駕馭自己的思想和行為、愿意深入現實世界的心。

對人類來說，大千世界一直充滿著形形色色的誘惑，而且這些誘惑也在與時俱進。今天來自虛擬世界的誘惑，其實不過是從古至今各種誘惑的“升級版”。進入商品社會后，金錢成了最大的誘惑，有成為金錢的奴隸的葛朗臺，也有“不義而富且貴，于我如浮云”的孔子；進入權力社會后，權力成了最大的誘惑，有將權力看得高于一切的楚王，也有更愿“曳尾于涂中”的莊子……這種拒絕誘惑的定力，逃離官場、歸園田居的陶淵明用兩句詩便道出其真諦——“結廬在人境，而無車馬喧”。強大的內心讓他能屏蔽任何擾亂其思想、行為的冗余信息，讓他不被誘惑，一心一意地專注于現實世界——詩意田園。

金錢是人們生活下去的必備條件，但人不能單單為金錢而活；權力是人類社會正常發展的重要因素，但不能成為不擇手段者的戰利品；虛擬世界是互聯網時代的必然產物，但人不能僅僅生活在虛擬世界中……人應當有掌控自己的能力，或者說要能創造出制約自身思想行為的技能，讓我們在各種誘惑面前保持定力，不至于顧此失彼。

特別是在今天這樣的互聯網時代，面對甚囂塵上的冗雜信息，不少人會被其光怪陸離所俘獲，成為一只被好奇心害死的貓。這些人常常并無可以真正交心的朋友，手機朋友圈中紛至沓來的信息提示音卻成了他們生活的背景音樂；他們并不關心身邊親朋甚至家人的悲喜冷暖，卻對“今日頭條”津津樂道；他們無暇認真閱讀一本書，凡事總是讓搜索軟件或人工智能代勞……他們自我感覺整個世界盡在“掌中”，卻與現實世界若即若離……

要讓他們從漂浮于現實世界之上的虛空的幽靈，變成深深扎根于現實土壤的根繁葉茂的大樹，我們可以迫使他們退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎……這會讓他們暫別虛擬世界，正視眼前的現實。但恕我直言，這只是一種被迫的“身的疏離”，而非主動的“心的告別”。一位心理強健有著正常的自控能力的人可以留著這些軟件——因為這其中不少工具的確可以為我們通訊、搜索、查閱提供便利，成為我們認識和把握世界的輔助工具，而能從容自如地出入于現實與虛擬世界之間，讓虛擬世界也能成為“由我做主”的“我的世界”。這才是我們與現實世界和虛擬世界應有的距離。

所以，如何丈量我們與世界的距離？不是看我們是否刪去了手機中的社交軟件、搜索工具，而是看我們是這些軟件的主人還是它們的奴仆。

可圈可點

習作從古今眾生面對誘惑時的迥異表現談起，導出遠離誘惑不能光靠外部制約，更要靠內心定力的觀點，從而闡述了刪除各種手機軟件我們是離世界更近還是更遠的問題。文章通過列舉和分析一些典型案例，得出了考量我們與世界的距離，要看“我們是這些軟件的主人還是成了它們的奴仆”的結論。論述層層推進，有新意，有深度，有說服力。