《共產黨宣言》開創馬克思主義中國化時代化

申明遠 祝福恩

摘要：“推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程?！保h的二十大報告語）《共產黨宣言》是近代以來第一本傳入中國的馬克思主義經典著作，極大解放了中國人思想和觀念，直接起到了推動中華民族偉大復興的理論引領，成功培育和塑造了中國革命先驅和一大批先進共產黨人，創建了中國共產黨，使中國發生了開天辟地的三個“深刻改變”，開創了馬克思主義中國化時代化的新篇章。新時代新征程新任務必須堅持和發展《共產黨宣言》基本精神，立足世情、國情、黨情，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，以馬克思主義中國化時代化的最新成果，即習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，向著全面建設社會主義現代化國家的偉大目標前進。

關鍵詞：馬克思主義中國化時代化；《共產黨宣言》；“兩個相結合”；第二個百年宏偉目標

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.06.007

中圖分類號：A81文獻標識碼：A文章編號：１６７２-９７４９（２０23）０6－０040－０6

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程?！保?］這是對中國共產黨百年成功基本經驗理論總結和理性提升，又是新時代新征程全面建設社會主義現代化國家的思想指引和理論保障?？v觀我們黨的歷史，是《共產黨宣言》開創了馬克思主義中國化時代化的先河。習近平總書記在2018年4月23日，中央政治局第五次集體學習講話時強調：“我們黨的第一部黨綱就是按照《共產黨宣言》精神制定的?！保?］我們黨和老一輩革命家都是先后受《共產黨宣言》深刻影響而接受和信仰馬克思主義，在實踐中開辟馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的嶄新道路。因此，毛澤東在黨的六屆六中全會上認真總結黨初期“一右三左”的錯誤，第一次創造性地提出“馬克思主義中國化”科學論斷，實現了馬克思主義中國化時代化的自覺。在新時代新征程上我們要把握《共產黨宣言》蘊含的科學原理和科學精神，在其基本原理指引下繼續推進馬克思主義中國化時代化，確保全面建設社會主義現代化國家目標的實現。

一、《共產黨宣言》證明了馬克思主義行

習近平總書記指出：“《共產黨宣言》問世是人類思想史上的一個偉大事件?！保?］2021年新開館的上?！耙淮蟆奔o念館“鎮館之寶”：是72種版本《共產黨宣言》。以72種版本《共產黨宣言》為“一大”新紀念館鎮館之寶涵義極深，寓意極遠，彰顯在推進馬克思主義中國化時代化的地位。多版本《共產黨宣言》吸引了眾多參觀者、學習者，使人們駐足沉思、浮想聯翩，僅是14914中文字的小小薄薄的一本書，竟與中國近現代史發展與變革緊密相連，它改變了歷史發展的走向，開啟了馬克思主義中國化時代化偉大歷程。自1840年以來苦難歷程，到中共今天百年多輝煌，72個版本《共產黨宣言》向世界、向歷史、向人民證明其真理偉力，以證明“歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”。［4］

任何歷史都是一部思想發展史。從1840年到中國共產黨建立的80年間，許多志士仁人多次為爭取中華民族復興斗爭而失敗，在建黨之后民族復興的斗爭才走向勝利。事實有力證明馬克思主義理論是引領救亡復興的科學“主義”，是讓中華民族復興進入不可逆轉的歷史進程的理論指導。據英國世界著名經濟歷史學家麥迪森測算，1840年前后中國GDP總量是世界第一位。清王朝封建統治階級昏庸無能，西方列強侵入大肆掠奪使之不斷沉淪，逐步落后于西方工業化進程。據有關專家統計，從1840年第一次鴉片戰爭到1905年的66年里，世界上幾乎所有西方列強都以堅船利艦參與對中國掠奪、侵略、凌辱，簽訂了一個個不平等條約，清王朝共賠款13億兩白銀，使泱泱大國由此衰落被人宰割，成為喪失主權的半殖民地半封建國家，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，從那時起拯救民族危亡、實現中華民族偉大復興成為中國人民和中華民族最偉大的使命和歷史任務。

第6期申明遠等：《共產黨宣言》開創馬克思主義中國化時代化思想政治教育研究2023年習近平總書記說：“十月革命的成功證明了《共產黨宣言》的真理性，讓各國無產階級革命和民族解放運動看到了希望?！保?］十月革命一聲炮響送來了馬克思列寧主義，是以《共產黨宣言》為標志為代表，它推動了沉悶理論界的大地震并創立中國共產黨。在我們黨建立前，許多有識之士救亡圖強運動接連不斷。如太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命等斗爭風起云涌，各種“主義”、各種思潮、各種理想都登上了民族復興的歷史大舞臺，最終卻都以失敗告終，使中華民族更加衰敗，甚至面臨亡國、亡文、亡種的地步。習近平總書記在“七一”重要講話中說：“中國迫切需要新的思想引領救亡運動，迫切需要新的組織凝聚革命力量?！保?］以《共產黨宣言》為代表作的馬克思主義理論傳入，指導中華民族救亡圖強走上了科學復興的正確道路。毛澤東說：“一九一七年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事跡?！保?］歷史與實踐有力證明：歷史上眾多“主義”“思潮”“理論”等在實踐檢驗下都不行，唯有代表馬克思主義理論《共產黨宣言》闡釋的“主義”行，使中國人為中華民族復興的斗爭有了科學理論指導，有了正確前進方向，創立了中國共產黨，使之有了強大組織力量和實踐主體。

“主義”“理論”等背后是眾多政治組織。建黨前眾多組織和團體領導復興都以失敗告終，表明其指引復興的思想、“主義”不行，政治組織和政治設計更不行。所以，習近平總書記指出：“一百年前，陳望道同志翻譯了首個中文全譯本《共產黨宣言》，為引導大批有志之士樹立共產主義遠大理想，投身民族解放振興事業發揮了重要作用?！保?］中國近代社會的特殊性、國情的復雜性、各階級不成熟性，決定了近代以來民族偉大復興任務的艱巨性。據不完全統計，自1911年武昌起義至1913年底，國內新成立的公開團體有682個，其中政治類團體312個，僅上海一地就有99個之多。［9］當時有的政治組織經濟實力雄厚，階級基礎強大并有槍有炮；有的政治組織提出了挽救中華民族危亡，以實現中華民族偉大復興為目標；有的是代表不同階層和群體，想趁機發國難財等。盡管孫中山喊出了“振興中華”響亮口號，令思想界和社會震驚，其結果僅是以共和制代替了封建專制，隨之建立的君主立憲制、帝制復辟、議會制、多黨制、總統制等，在實現中華民族偉大復興的歷史大舞臺上還是以失敗告終，成為歷史進程中的過眼煙云。

在中國近現代史上，這些為實現中華民族復興而失敗的政治組織或政黨，失敗之因是沒有科學的“理論”或“主義”指引，也沒有用科學理論建立起的政黨。曾走在時代前列，反復呼喊建立中國共產黨的革命先驅李大釗，在1918年前也沒有提起馬克思主義。是在1917年俄國十月革命給我國送來馬克思列寧主義，特別是多種版本《共產黨宣言》傳入中國后，李大釗世界觀和思想發生質變，接受了馬克思主義使其在黑暗探索中有了科學的“主義”指導，李大釗、陳獨秀等人在對馬克思主義理論宣傳及實踐上做出了巨大貢獻。1919年5月，李大釗在《晨報》副刊開辟“馬克思主義研究”專欄，先后發表了《我的馬克思主義觀》等多篇重要闡釋馬克思主義的理論文章。同年12月，陳獨秀發表《新青年》宣言，提出要“創造政治上、道德上、經濟上新觀念”，新觀念就是馬克思主義。此時，陳獨秀讓陳望道翻譯的《共產黨宣言》出版后，一版再版仍脫銷，是一本難求?！豆伯a黨宣言》有力推動馬克思主義在中國傳播及中國化，是馬克思主義行的歷史證明。

《共產黨宣言》闡釋的科學理論使中國先進知識分子成為革命先驅，形成“南陳北李”思想格局并發出了建黨吶喊，黨的名稱受《共產黨宣言》影響而稱中國共產黨并在上海創建，使馬克思主義理論有了中國化時代化黨組織來實踐。盡管當初從上海石庫門到嘉興南湖紅船產生的中國共產黨那么悄然無息，新聞媒體沒有一字報道，可在馬克思主義理論指引下建立，按《共產黨宣言》理論和風格寫的黨綱，靜悄悄地開辟了一個屬于中國共產黨、屬于人民的新時代，讓中華民族偉大復興走上了符合歷史規律，體現人民根本利益、賡續中華優秀傳統文化精華的正確軌道。我們黨建立預示著《共產黨宣言》基本原理的科學正確，在偉大中國實行，使中國開天辟地新黎明新紀元在悄悄到來，使“華人與狗不得入內”飽受凌辱的中華民族，自此有了科學“主義”指引，有了正確的“政黨”領導，中華民族偉大復興必將走上不可逆轉的正確之路。所以，習近平總書記說，《共產黨宣言》一經問世，就在實踐上推動了世界社會主義發展，深刻改變了人類歷史進程。［10］強大的封建統治階級及國民黨政府，還有不可一世的系列西方列強，被用馬克思主義武裝起來、踐行《共產黨宣言》暴力革命理論的中國共產黨打得一敗涂地，極大地推動了馬克思主義中國化時代化，在中國大地上產生的馬克思主義鑄造了黨百年輝煌實踐。習近平總書記2014年3月27日到訪聯合國教科文組織總部發表重要講話，引用拿破侖一句名言：“世上有兩種力量：利劍和思想；從長而論，利劍總是敗在思想手下?！保?1］歷史上封建專制制度及西方列強的鋼鐵利劍，最終被中國共產黨人所掌握的中國化時代化馬克思主義所打敗。歷史以鐵的事實證明“是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！保?2］

二、《共產黨宣言》奠定了中國共產黨人精神家園理論基礎《共產黨宣言》之所以是馬克思主義誕生的標志，成為我們黨黨史館的“鎮館之寶”：一是它是馬克思、恩格斯共同起草的全世界共產黨人第一個綱領性文件，系統闡明了共產黨人是代表無產階級和勞動人民利益，表明馬克思主義是實現人類實現自身解放的思想體系，共產黨是實現偉大理想的政黨組織。二是它是最早傳入中國大地引發思想理論大震動的第一本馬克思主義經典著作，因此毛澤東稱之為開天辟地大事?！豆伯a黨宣言》傳入使我國思想理論界中的先進知識分子接受了馬克思主義，塑造和孕育了中國共產黨革命先驅的精神世界，使其發生了根本性的轉變，開啟馬克思主義中國化時代化的歷程。毛澤東在1936年同斯諾談話時說，對他影響最大的有三本書，即《共產黨宣言》及考茨基著《階級斗爭》、英國人柯卡普著《社會主義史》。毛澤東對斯諾說，1920年夏天，在理論上而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了。［13］《共產黨宣言》使毛澤東的思想發生轉變并成為世界觀。因此說《共產黨宣言》基本理論改造和塑造了毛澤東的世界觀，使之成為馬克思主義信仰者，到1921年成為中國共產黨的創始人之一。

歷史和事實是如此，1920年5月，毛澤東拿著李大釗推薦信到上海找陳獨秀。陳獨秀正忙于籌建上海共產主義小組，忙于校對陳望道翻譯的《共產黨宣言》譯稿，隨即把樣稿讓毛澤東詳閱。毛澤東后來回憶說：“我第二次到上海去的時候，曾經和陳獨秀討論過我讀過的馬克思主義書籍。在我一生中可能是關鍵性的這個時期，陳獨秀表明自己信仰的那些話給我留下了深刻的印象?！弊阋姟豆伯a黨宣言》對毛澤東的思想轉變和世界觀形成的巨大影響。1920年上海共產主義小組成立后，曾創辦了一所干部學校，對外稱外國語學校。當年夏秋，劉少奇、任弼時、羅亦農、蕭勁光等都是其學員。當時每個學員都發一本《共產黨宣言》，難得的還是由翻譯者陳望道講授。解放后劉少奇回憶說：“那時我還沒有參加共產黨，我在考慮入不入黨的問題。當時我把《共產黨宣言》看了又看，看了好幾遍，……從這本書中，我了解共產黨是干什么的，是怎樣的一個黨，我準不準備獻身這個黨所有從事的事業，經過一段時間的深思熟慮，最后決定參加共產黨，同時也準備獻身于黨的事業?！苯夥藕?，在全國第一屆文代會上，周恩來當著代表對陳望道說：“陳望道先生，我們都是您教育出來的?！边@既是對《共產黨宣言》巨大理論教育作用、影響力的充分肯定，又是對陳望道翻譯貢獻的充分表彰和肯定。1975年，病重的周恩來總理還問陳望道是否找到他翻譯的中文首譯本，陳望道遺憾地搖頭。周恩來總理說：“這是馬列老祖宗在我們中國的第一本經典著作，找不到它，是中國共產黨人的心病??！”在當年秋天，在山東廣饒找到了中文第一版《共產黨宣言》?！豆伯a黨宣言》對中國共產黨第一批創始人影響和教育多么大，它的理論感染力、批判力、影響力、教育力似乎是精神原子彈。以《共產黨宣言》為代表著作有力推動馬克思主義中國化時代化，開啟了與中國革命具體實踐相結合，偉大的中國共產黨人在實踐中不斷豐富和發展了馬克思主義，奠定了中國共產黨人的理想信念，成為堅守精神家園的理論基礎，并在中國大地上制度化，展示了《共產黨宣言》真理性。

1949年5月，中國人民解放軍百萬雄師突破長江天險，鄧小平與陳毅在南京“總統圖書室”談旅歐經歷，鄧小平、陳毅都說在法國是《共產黨宣言》啟蒙使之走上了革命道路。1992年春，鄧小平又說：“我的入門老師是《共產黨宣言》和《共產主義ABC》［14］?！薄豆伯a黨宣言》中文字數僅14914個字，其思想力以中國化時代化的通道穿透時空、改造世界、教人育人，展現了馬克思主義中國化時代化的偉力。習近平總書記在紀念馬克思誕辰二百周年大會上講話：“一八四八年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《共產黨宣言》，一經問世就震動了世界。恩格斯說，《共產黨宣言》是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領?！保?5］《共產黨宣言》傳入中國后是思想理論界大地震，更是引發整個社會大變革的“海嘯”，在中華民族陷入內憂外患的半殖民地半封建的中國，才發生了三個“深刻改變”?！敖o苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進方向、提供了全新選擇?！保?6］因而說《共產黨宣言》開啟了馬克思主義中國化時代化歷程，其必然成為“一大”紀念館的“鎮館之寶，”是中國化時代化馬克思主義的奠基石。

黨的二十大報告用兩個“是”定位馬克思主義行［17］，第二個“是”符合中共百年歷史的偉大實踐。其行，一是在于馬克思主義自身科學性、真理性、邏輯性、戰斗性、批判性，以中國化時代化過程塑造了中國共產黨人的信仰，確立了無產階級世界觀和共產主義理想。因此，習近平總書記指出：“從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉為主動?！保?8］由此證明以《共產黨宣言》為代表的馬克思主義行。二是中國共產黨人把馬克思主義基本理論同中國具體實際相結合，指導革命、建設和改革開放偉大實踐，不斷推進馬克思主義中國化時代化，克服和防止了王明那樣的“左”的錯誤，用中國化時代化的馬克思主義指導實踐，塑造共產黨人的精神家園，指引中國共產黨人前進。所以，習近平總書記在黨的二十大報告指出：“擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念，把握歷史主動的根本所在?！保?9］

《共產黨宣言》作為最早傳入中國馬克思主義理論的代表作，培育和教育了一批又一批共產黨的革命先驅，使之成為帶領人民實現中華民族復興的領路人。據黨史黨建專家研究，創立并參加中共“一大”的13名黨代表，都通讀或熟知《共產黨宣言》。例如，較早犧牲的上海黨代表李漢俊，作為荊楚英才，熟悉四門外語，對馬克思主義理論特別是《共產黨宣言》較為精通。還有董必武、李達、張國燾等，在1921年“一大”召開后，7月25日和7月26日休會兩天，因此讓他們起草會議文件，“一大”通過文件都有他們的功勞，并深打《共產黨宣言》的印跡和語言風格。細讀《中國共產黨第一個綱領》可發現其《共產黨宣言》話語表達風格的痕跡。年齡最小僅有19歲，后來脫黨的劉仁靜，當時人稱“小馬克思”，也研讀過《共產黨宣言》，張口閉口都言必稱《共產黨宣言》?？傊?，《共產黨宣言》傳入中國已有一百多年了，其基本理論、基本精神已轉化為中國共產黨人基本實踐，已結出了政治、經濟、文化、制度等碩果，既彰顯了共產黨能、中國特色社會主義好，但歸根結底證明是馬克思主義行，是中國化時代化馬克思主義行，其“行”集中體現為習近平新時代中國特色社會主義思想。中國特色社會主義進入新時代，現在我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興目標。新時代新征程面對新任務，更要不斷推進馬克思主義中國化時代化，踐行習近平新時代中國特色社會主義思想，為全面建成社會主義現代化強國而奮斗，把《共產黨宣言》描繪的目標變為現實。

三、堅持“兩個相結合”推進馬克思主義中國化時代化中共百年歷史實質是以《共產黨宣言》為代表的馬克思主義中國化時代化發展史，是《共產黨宣言》不斷實踐化的賡續史。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國共產黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！保?0］“兩個相結合”是不斷推進馬克思主義中國化時代化，是防止和克服對馬克思主義教條化、本本化、僵死化，是展現以《共產黨宣言》為代表的馬克思主義影響力的必然路徑。歷史在發展，社會在前進，但《共產黨宣言》的真理力沒有褪色。時至2013年11月，《共產黨宣言》又被評為全球最具影響力的20本學術書籍之一。馬克思至今依然被公認為“千年第一思想家”。中國共產黨人偉大之處不是教條地、僵化地運用《共產黨宣言》，而是立足世情、國情、黨情實際堅持“兩個相結合”，推進馬克思主義中國化時代化。習近平總書記在“七一”重要講話和黨的二十大報告中反復強調在運用馬克思主義時要堅持“兩個相結合”，以不斷推進馬克思主義中國化時代化，既展示馬克思主義行的真理偉力，又指引全黨在新時代新征程上向新的目標前行。

從中共百年成功歷史看，“兩個相結合”是推進馬克思主義中國化時代化的根本路徑。從歷史上看，“一大”黨綱雖然要求遵循《共產黨宣言》基本理論，但在怎樣堅持馬克思主義問題上，我們黨在初期是付出了血和犧牲的沉重代價的，實踐是毛澤東在1938年黨的六屆六中全會上第一次提出“馬克思主義中國化”命題。其實這是毛澤東從中國革命早期諸多失敗，特別是建黨初期“一右三左”錯誤總結中得出的科學結論。我們黨從1927年8月到1929年間所領導的大大小小上百次城市和農村起義都失敗了。這是馬克思主義錯誤、不行和不靈嗎？不是。是“十月革命”傳來《共產黨宣言》揭示基本理論及城市武裝起義經驗錯了嗎？也不是。主要是當時黨的領導人在堅持和運用馬克思主義理論方法上的錯誤，沒有把馬克思主義基本原理與中國革命斗爭實際、同中華優秀傳統文化相結合，而是僵化地、教條地用理論和經驗套用中國革命斗爭具體實際，剪裁中國革命豐富多彩的現實，硬套共產國際所推薦的“城市中心論”的教條，在俄國行，在中國則根本不符合國情和階級構成，所以這些起義都失敗了，都做出了巨大的犧牲。唯有以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，運用馬克思主義基本理論科學分析中國革命具體實際，研判中國國情，在科學分析中國社會性質、國情、中國社會各階級構成狀況基礎上，從國情實際出發，提供了“工農武裝割據、建立農村紅色政權、建立農村革命根據地”科學理論，實則是立足中國國情豐富和發展了《共產黨宣言》中提出的暴力革命理論，把馬克思主義基本原理中國化時代化，開創了由“城市中心論”向“農村革命中心論”革命理論，使我國革命實現了根本性的戰略性轉移，毛澤東等革命家創建了井岡山等革命根據地，既展現了馬克思主義行和其中國化時代化行的真理性，又在實踐中挽救了中國革命和中國共產黨。直到1935年1月遵義會議，毛澤東同志的正確理論被人們所接受和認可，指引中國革命斗爭和黨走上正確道路，把中華民族偉大復興引上正確的前進軌道。所以，在中國共產黨建立17年后，在黨的六屆六中全會上，毛澤東科學提煉出了“馬克思主義中國化”科學結論?！爸袊睆娬{的是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，這是在血與火的失敗中得出的結論，是無數革命戰士犧牲的生命所換來的，是長征的雪山和草地偉大實踐的理論升華。中國共產黨人在新的革命、建設和改革開放中又創造性提出馬克思主義中國化時代化，使馬克思主義在中國大地上永遠閃耀《共產黨宣言》的真理光輝，展現中國化時代化馬克思主義的價值。

“馬克思主義中國化時代化”既表明了馬克思主義行，是放之四海而皆準的科學真理，又要求堅持馬克思主義必須堅持理論聯系實際，踐行“兩個結合”才能行。歷史實踐證明，馬克思主義如果脫離中國革命、建設、改革開放具體實際和中華優秀傳統文化，而空對空的教條主義、經驗主義地運用馬克思主義，必然要犯建黨初期的“一右三左”，特別是王明那樣的教條主義錯誤，馬克思主義“行”也會不行。對此，習近平總書記指出“《共產黨宣言》所闡述的一般原理整個說法是正確的，但不能要求《共產黨宣言》對170年后的人類社會發展提出的所有具體問題都提供現成答案?！保?1］基于此，黨的二十大提出了馬克思主義中國化時代化。這兩個“化”含義極其廣泛和深刻，既包括對中國革命、建設和改革開放實際的中國化時代化，又包括同中華優秀傳統文化精華的中國化時代化。兩個“化”離不開“兩個相結合”。第一個“相結合”，在中國共產黨歷史上已有鐵的事實和成功實踐證明，黨的歷屆領導人已有許多經典論著和成功案例。我們黨歷史上三個“決議”對此有科學結論。對第二個“相結合”是習近平總書記的貢獻。最早是在2021年3月23日在福建武夷山考察時率先提出：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚優秀傳統文化，把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路?！保?2］接著，習近平總書記在“七一”重要講話和黨的二十大報告中強調第二個“相結合”，是對毛澤東提出的“馬克思主義中國化”論斷的深化和豐富，為推進馬克思主義中國化時代化開辟了新道路，指明了前行新方向。

馬克思主義理論作為一種文化形態，它是產生于西方文化場上的思想體系，有著西方話語體系風格、邏輯結構和獨特表達方式，與中華優秀傳統文化并不相同，要切實堅持馬克思主義中國化時代化展現馬克思主義行，歷史與現實雄辯地證明必須同中華優秀傳統文化相結合。從中共百年黨史歷程看，黨的幾屆領導人在堅持馬克思主義中國化時代化的第一個結合時，在第二個“相結合”中都做了巨大貢獻。毛澤東在1927年“八七會議”上提出的“槍桿子里面出政權”論斷，就是把《共產黨宣言》中的暴力革命理論同中華優秀傳統文化有機結合加以表述，當時在場的蘇共代表羅明納茲并不理解，還質問毛澤東這個政權是從槍管還是槍托中出來的。其實我們中國共產黨人和中國人都理解，認為是毛澤東對馬克思主義暴力革命理論中國式的發展、中國式的表述。毛澤東提出“實事求是”論斷、鄧小平的“貓論”、習近平的“鞋論”等，不僅是與中國革命、建設和改革開放的具體實際相結合，還是同中華優秀傳統文化的有機結合，都極大推進了馬克思主義中國化時代化，使之接地氣、接文氣、接人氣，更加深國人對馬克思主義理解和把握，更加助力馬克思主義中國化時代化的深度?？梢?，“第二個相結合”更加展現和證明馬克思主義行。因此，學習黨的二十大報告把握習近平總書記關于第二個“相結合”論斷，深感馬克思主義中國化時代化的最新成果，即習近平新時代中國特色社會主義思想體系，其帶有同中華優秀傳統文化精華的中國化時代化的結論很多，新思想切實實現了中西兩種文化體系、思想體系的有機融合，既沒有曲解和破壞馬克思主義真理性科學性，反而使馬克思主義理論更容易被我們所理解所把握，更加展示了馬克思主義在中國大地上的行。因此，習近平總書記在黨的二十大報告強調馬克思主義中國化時代化“兩個相結合”，特別是馬克思主義要同中華優秀傳統文化相結合具有重大理論意義和實踐價值，有利于在新時代新征程上推動馬克思主義中國化時代化發展。黑格爾曾說：“只有當一個民族用自己的語言掌握了一門科學，我們才能說這門科學屬于這個民族了?！保?3］也就是說，中華民族以“兩個相結合”為實踐路徑不斷推進馬克思主義中國化時代化，充分展現了《共產黨宣言》基本原理、基本精神在新時代的偉力。

習近平總書記指出：“再過20年，也就是到2048年《共產黨宣言》發表200年之時，正是我們全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興之際?！保?4］黨的二十大已描繪了2050年的宏偉目標，讓我們學好用好《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作，堅持馬克思主義基本原理，在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，立足新時代，為《共產黨宣言》所描繪的美好藍圖而努力奮斗。

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［22］情暖山海間 奮進正當時——習近平總書記在福建考察紀實［EB/OL］.（2021-03-30）.https：//fj.china.com.cn/news/202103/10836.html.

［23］臧峰宇.深刻理解馬克思主義中國化的文化內涵［N］.光明日報，2021-08-06（21）.