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云岡石窟山頂清代墓地明堂的發現與研究

2023-07-16 06:52
文物季刊 2023年2期
關鍵詞:明堂墓地

吳 嬌

(云岡研究院)

2021 年5 月,云岡研究院工程車于山頂東部取堆砌的建筑石材時,發現暴露在外、直徑約50厘米的洞口,遂由云岡研究院考古所對此進行了清理,發現清代磚砌墓地明堂一處,出土各類器物近百件。

一、明堂遺跡

明堂遺跡位于云岡石窟山頂,現景區拓跋珪雕塑東30 米,北緯40°6′52″,東經113°7′57″,方向北偏西41°。地勢西北高東南低,南北落差約0.2 米,東西落差約0.3 米??脊徘謇硪悦魈脼橹行?,布3.5×3.5 米探方。

探方內地層堆積共三層,以探方北壁為例說明。第①層為耕土層,土色偏黑,厚0.16~0.22 米;第②層為明清層,土質較細密,呈深黃色,厚0.23 米;第③層夾雜有大量料姜石,灰色土,厚約0.5~1.0 米。探方西北角第①層下可見圓形坑,坑內填土為沙土(圖一)。明堂開口于第②層下。

明堂為平面呈多邊形的坑狀結構,坑口上方倒扣一紅陶盆,坑口外徑0.75、深0.6 米(圖二)。明堂為長條磚壘砌,共10 層,用磚53 塊,分上、下兩層,上層為6 塊長條磚錯縫壘砌,疊澀收頂,共9 層,磚層之間未抹砌白灰;下層呈八邊形,正北方向豎立一方磚,朝向洞內的磚面發黑,方磚邊長30.3、厚5.3 厘米(圖六,1),其余為長條磚橫向豎砌圍合而成(圖三),長條磚長30、寬13、厚5.3 厘米,方磚與長條磚磚面上均有朱砂題字,其中一塊長條磚上題字隱約可辨識為“?!弊郑▓D六,2)。

圖三 明堂平、剖面圖

出土遺物集中在明堂下層,分層放置,由上而下可分為三層,第一層在方磚兩側發現兩個鐵犁鏵,尖部朝向方磚,兩個鐵犁鏵之間放置黑釉小瓷瓶,其中西側鐵犁鏵下部疊壓八棱木棒,木棒上有朱砂題字,南部偏西放置一雙耳罐,罐內為食物腐殖質(圖四,1、2);第二層在方磚前發現硯臺,硯臺上方兩側斜向下擺放兩條石墨塊,明堂正中放置一面銅鏡,銅鏡南部擺放兩塊鵝卵石(圖四,3);第三層方磚兩側放置兩鐵犁頭,尖部朝向洞內,南部偏東出土一小香爐(圖四,4、5)。以上每層填土中均散布有大量銅錢(圖四,6)。

圖四 明堂各層遺物出土狀況

二、出土遺物

明堂內出土器物按質地可以分為陶器、瓷器、銅器、鐵器、木器等,共97 件,具體包括平沿陶盆1 件、四足香爐1 件、黑釉小盞1 件、黑釉小瓶1 件、醬釉雙耳罐1 件、銅錢84 枚、銅鏡1 件、銅鈴鐺1 件、鐵犁鏵2 件、鐵犁頭2 件、硯臺1 件、木棒1 件及石墨塊若干。

(一)陶器 2 件。

平沿陶盆 1 件。泥質紅陶,沿面較寬,口沿下方有凸棱,敞口,方唇,斜腹,平底,腹部可見旋坯痕??趶?6、底徑29、高17.4 厘米(圖五,1;圖六,3)。

圖五 明堂出土遺物

圖六 明堂出土遺物

四足香爐 1 件。泥質紅陶,表面刷白色熒光材料。四方形制,口部為規整的長方形。高9.2、口部長8.9、寬5.6 厘米(圖五,5;圖六,4)。

(二)瓷器3 件。盞、瓶、罐各1件。

黑釉小盞 1 件。敞口,弧壁,內底平,圈足,璧形底。黃褐胎,黑釉,內施滿釉,外部施釉不及底??趶?.3、底徑3.1、通高2.2 厘米(圖五,2;圖六,5)。

黑釉小瓶 1 件。侈口,圓唇,束頸,溜肩,鼓腹,平底。黃褐胎,黑釉,內施滿釉,外不及底??趶?.6、底徑2.6、高5.2 厘米。瓶內灌滿沙土,土中有黑色植物外殼(圖五,3;圖六,6)。

醬釉雙耳罐 1 件。直口,圓唇,溜肩,肩部有對稱雙耳,耳上部有凹坑。鼓腹,腹部飾多道凹弦紋,圈足不平。黃褐胎,內施滿釉,外不及底??趶?2.4、腹徑15、底徑9、通高14.6 厘米。出土時罐內為食物腐殖質(圖五,4;圖六,7)。

(三)銅器 86 件。包括銅錢、銅鏡和銅鈴鐺。

1.銅錢 84 枚。其中秦“半兩”1 枚,皇宋通寶1 枚,正隆元寶1 枚,雍正通寶41 枚,康熙通寶40 枚。

“半兩” 1 枚。圓形方穿,無郭,正面鑄“半兩”錢文,篆書,對讀。直徑2.3、穿寬0.8、肉厚0.1 厘米(圖七,1;圖八,1、2)。

圖七 明堂出土銅錢拓片

圖八 明堂出土銅錢

皇宋通寶 1 枚。圓形方穿,正背面均有圓郭,光背無文,正面鑄“皇宋通寶”錢文,楷書,對讀。直徑2.5、穿寬0.7、郭寬0.25、肉厚0.15 厘米(圖七,2;圖八,3、4)。

正隆元寶 1 枚。圓形方穿,正背面有圓郭,光背無文,正面鑄“正隆元寶”錢文,楷書,旋讀。直徑2.5、穿寬1.1、郭寬0.2、肉厚0.1 厘米(圖七,3;圖八,5、6)。

雍正通寶 41 枚。圓形方穿,正背面有圓郭,光背無文,正面鑄“雍正通寶”錢文,楷書,對讀,背面鑄滿文。直徑2.1、穿寬0.6、郭寬0.5、肉厚0.1厘米(圖七,4、5;圖八,7、8)。

康熙通寶 40 枚。圓形方穿,正背面有圓郭,正面鑄“康熙通寶”錢文,對讀,背面鑄滿文,其中一件為滿文+“寧”字。按錢幣大小規格可分為三類:第一類直徑2.6、穿寬1.0、郭寬0.4~0.5、肉厚0.1 厘米,此類數量較多,共38 枚(圖七,7;圖九,1、2);第二類直徑2.85、穿寬0.65、郭寬0.5、肉厚0.1 厘米,僅1 枚(圖七,6;圖九,3、4);第三類尺寸較小,直徑2.6、穿寬0.5、郭寬0.35、肉厚0.1 厘米,僅1 枚(圖七,8;圖九,5、6)。

圖九 明堂出土“康熙通寶”銅錢

2.銅鏡 1 件。素面,圓形。直徑10.5、厚0.1厘米(圖一〇,1)。

圖一〇 明堂出土銅器與鐵器

3.銅鈴鐺 1 顆。球形,中空。上部穿環,穿環斷裂,下部有兩個小圓孔,腹內有一物,晃動作響。直徑1.5 厘米(圖一〇,2)。

(四)鐵器 4 件。

鐵犁鏵 2 件。形制相似,大小相近。側翼較平緩,犁頭部分兩翼凸出,內部中空。長19.5、寬20.5、厚8.5 厘米(圖一〇,3、4)。

鐵犁頭 2 件。形制相似,大小相近。側翼陡直,內部中空。長15.5、寬11、厚5.5 厘米(圖一〇,5、6)。

(五)硯臺 1 件。方形,石質堅實細膩。長10.4、寬5.6、厚0.7 厘米(圖六,8)。

(六)八棱木棒 1 件。柏木,木棍底部呈尖狀,與地面相接棱面腐爛嚴重,高30.5、邊長1.5 厘米。其中三個棱面上部繪八卦符號,下部為朱砂題字,內容為:“天輔杜門回陰招輕四綠星徐州奎角立夏,天英景門□陰天乙九紫星揚州翼紫夏至,天芮死門土陰拝提二黑星荊州□□□□”(圖一一)。

圖一一 明堂出土八棱木棒朱砂題字

三、初步認識

根據遺存形制及坑內出土遺物,結合文獻記載判定該遺存為清代墓地明堂。文獻中明堂亦稱位心、地心,考古發現多稱之為磚穴或龜鎮坑,是墓地進行斬草儀式時用于祭祀諸神、埋放買地券的場所。墓地明堂的位置應與該墓地內墓葬的排布緊密相關,明堂內遺物分層放置可能與當時的活動過程密切相關。明確記載明堂的文獻見于宋金以后的堪輿著作,相關的記載還見于唐五代的敦煌寫本葬書,考古發現的明堂集中分布在北京、河北、山西、河南等地,多數為明清時期的明堂。

(一)文獻記載

目前,對墓地明堂記述較早的文獻資料是宋仁宗景祐年間(1034-1038)官方編修的堪輿著作《重校正地理新書》,其中卷14“三靈七分擘四十九穴圖”記述“凡葬不立三靈七分四十九穴名曰暗葬,兇,亡魂不寧。既得吉地,多少皆以七分分之,令作四十九分,用揲六十四枚,正中一分名曰地心明堂,祭神之所?!薄懊魈眉缐ā保骸岸菁捉浽啤×麨橹魈谩?。丙者,火也。炳然明照,從外視內,神無隱塞,納于至誠,故曰明堂也。其中不以葬,自王侯至于庶人,若不祭明堂者,皆大兇,葬必置明堂,祭后土諸神,則亡魂安青。烏子云:不立明堂,名曰盜葬,大兇。凡葬法二十四路七十二標;三靈七分六十四標;明堂八標;諸侯長一丈八尺,卿大夫至于庶人長一丈五尺,其地心為明堂?!薄皵夭菁升埢⒎肽鼓暝隆睏l記述埋放買地券儀式時,也多次提到明堂,《鬼律》云:“葬不斬草,買地不立券者,大兇。凡斬草日必丹書鐵券埋地心?!盵1]由此可見,明堂是喪葬活動中墓地規劃的產物,墓地以明堂為中心來進行穴位尊卑的排列?!吨匦U乩硇聲访鞔_了“明堂”一詞的由來,并以“地心”直觀表明了明堂在墓地的中心位置,即在地心設置明堂,用于祭祀后土諸神,斬草儀式結束后要將其中一枚買地券埋入明堂(圖一二)。

圖一二 祭壇立標圖(采自《重校正地理新書》)

元代《塋原總錄》中“立明堂法篇第九”記載:“凡火成數有七,相偶即四十九數成矣,兼炳乃陽,乃之門冢神號令,故中心一分神居之地,后土居之,稱明堂,祭神之所,此一方不可葬。凡王公侯伯,下及士庶,卜宅兆須得具玉帛牲勞、□彩信幣告祭后土以及諸神,使亡魂□附山宅,使后裔久長安吉。既得吉地,□□多寡,皆須以七分分之,令作四十九分,正中一分名曰地心,是明堂□□之所?!薄安妨⒄灼粕霞纼x篇第十”:“斬草日,必以朱書鐵券二枚埋地心后土位?!薄叭健保骸叭⒍?,一本付后土,一本乞付墓中?!盵2]《塋原總錄》是在宋代堪輿著作的基礎上形成的,關于明堂的記述與《重校正地理新書》基本相同。

明代柳洪泉《三元總錄》關于明堂的記載最為豐富,“明堂者,丙火炳陽德之稱,故為明堂。自天子至庶人不可不立,不可不祭。天子為皇堂,大夫為享堂,庶人為明堂……墳地不論大小,取地心中為中央至誠之所祭祀,設立明堂。大葬明堂,安八角,應八門。若用六角,主子孫癱患。先王明堂用玉石三百六十枚,諸侯伯用磚一百二十枚,卿大夫六十四枚,士庶人四十九枚,僧道二十四枚,中央立券,明鏡懸,鎮物以方安之。按洛書八卦奇遇布之。葬后,用磚四枚,朱書:乾天圓、坤地方、巽律令、艮九章。埋四句深三尺,則吉?!薄皦瘍燃垙埫魈眉绷谐鑫迨嗉魈脙确胖玫奈锛?,并新增“砌明堂口訣條”將明堂內的物件比作人體的器官,明確了各物件的擺放位置,具體如下:“地心明堂里用磚,六十四卦按先天。硯瓦似面墨似眉,大重似角小重肩。匙為舌頭雞子眼,腰石筋絲筋為脅。錢似骨枯絹袋腸,銅鏡胸膛錦為肉。白紙似皮筆為尾,玉石金銀為寶器。經書全備子孫需,男女孝順世賢良。明燈一盞萬年吉,神曲五谷發福余。清香雄黃押兇惡,面前兩邊比目魚。車輻安左鈴絲右,香爐南方瓶北居。中央戊己擎天柱,一尺二寸按伏義。鹿牢紙馬塞地戶,桑弓柳箭射鬼路。有人曉得明堂理,出在洪泉秘訣書?!盵3]《三元總錄》首次明確了磚砌明堂的結構,詳細記述堂內所置物件,但對墓地整體規劃逐漸淡化。

(二)考古發現

目前考古發現的墓地明堂百余座,其中年代最早的為金明昌六年(1195)山西汾陽東龍觀M5 王立墓明堂,在M5 墓道東南發現一處活土小坑,坑內出土買地券、地心磚、陶罐、泥錢、墨塊、澄泥硯等。買地券與地心磚相對蓋壓在陶罐上,陶罐內裝大小泥錢、墨塊等(圖一三,1)。買地券方形,邊長33、厚5 厘米,正面用朱砂書寫,其內容與M5 墓室中買地券內容完全一致[4],符合《重校正地理新書》中“鐵券一枚,埋地心…其一券葬時埋于墓中柩前”,其墓地內各墓葬埋葬順序亦與《重校正地理新書》中“坐穴次序”一致。汾陽東龍觀M5 金代明堂為土坑明堂,以地心磚來表示明堂在墓地的中心位置,而河南發現的宋代明堂多有磚砌結構[5],說明宋金時期兩種類型的明堂并存,因地區差異而呈現不同的特點。

圖一三 考古發現的明堂

近年來,在山西盂縣后元吉元代(1324)墓M1、M2 之間也發現了一座墓地明堂,明堂平面呈方形,邊長1 米,底部距現地表1.16 米??觾葻o地心磚、買地券。其構筑方式為先下挖一個帶有生土二層臺的小坑,坑內中心放置陶罐1件,二層臺上四面正中各側立兩塊并列條磚,條磚上壓三層平磚,疊澀收頂,最上一層平面為四塊條磚圍合而成的正方形。在第二層疊澀磚的西南及東南磚面上各置鐵犁鏵1 件,南側坑壁與疊澀磚之間置陶球2 件,分處側立條磚的兩側[6](圖一三,2)。盂縣后元吉元代墓地明堂下部為十字交錯結構,上部為方形,整體呈現放射狀,體現了宋金以后龜形磚砌明堂的部分特點。元代磚砌明堂還見于河北南皮齊屯子遺址,其龜形結構較盂縣后元吉元代墓地明堂相對清晰。

明清之后,墓地明堂數量大增,主要見于北京、河北、山西、河南等地。北京發現的明清墓地明堂數量最多,多數腹腔呈六邊形,用單磚豎砌突出部分表示龜的四肢、頭、尾,整體呈放射狀[7](圖一三,3),同時也發現了十字交錯砌筑的明堂,用單磚豎砌表示四肢[8](圖一三,4)。在山東壽光侯鎮劉家官莊墓群[9](圖一三,5)、河北省邯鄲市海棠灣工地等地發現的明堂同樣為龜形磚砌,采用條磚平砌與豎砌相結合的方式,但僅以突出的條磚表現出頭部。

以上各地發現的磚砌墓地明堂,整體結構相似,均為龜形放射狀,且各明堂內出土遺物大同小異。但各地發現的明堂在形制上均有差異,具體壘砌方式各不相同,反映出明堂的時代性與地域性及其所代表的風水流派的不同。值得注意的是,明堂及買地券只在新辟墓地時才會出現,若葬于祖塋則無需買地,《三元總錄》有明確記載,“凡人家創立新墳,預先開山斬草,破土立券”,故非所有墓地內均設置明堂。

(三)云岡石窟山頂清代墓地明堂

云岡石窟山頂發現的清代墓地明堂采用疊澀內收的結構,這種結構既與山西地區元代墓地明堂砌筑方式存在一定差異,也不同于同時期其它地區龜形放射狀墓地明堂的形制,具有一定的獨特性。

云岡石窟山頂發現的清代墓地明堂與明代《三元總錄》的記載最為貼近,明堂用磚53 枚,低于“卿大夫六十四枚”,高于“士庶人四十九枚”,推測墓地家族身份可能為士庶之人。下部八邊形的結構符合“大葬明堂,安八角,應八門”,砌磚上的朱砂題字雖渙漫不清,但依稀可辨識出“?!弊?,應表示“明堂安券圖”中的“福門”(圖一四)??脊虐l現的墓地明堂多數如文獻記載,內有地心磚或買地券,云岡石窟山頂發現的清代墓地明堂正中所砌方磚的題字,可能與買地券有一定關系。

圖一四 云岡石窟山頂清代明堂條磚上的“?!弊?/p>

明堂內遺物基本按“砌明堂口訣”放置,將堂內遺物比作身體的器官,硯臺兩側斜向擺放兩根石墨棒,體現“硯瓦似面墨似眉”,除硯臺外,銅錢、銅鏡、燈盞、五谷、銅鈴、香爐、瓶等應有盡有,其中香爐與黑釉小瓶的出土位置關系與口訣中“香爐南方瓶北方”完全一致(圖一五;圖四)。尤其值得一提的是,在明堂底部正中出土的八棱木棍,木棍底部呈尖狀,說明其原應豎插于明堂之中,為“砌明堂口訣”中“中央戊己擎天柱,一尺二寸按伏義”,木棍八棱面所殘留的朱書文字,為洛書八卦奇遇的內容,古人利用八卦奇遇占測事物關系、性狀、動向,選擇吉時吉方進行祭祀活動。

圖一五 明堂遺物出土位置

云岡石窟山頂發現的墓地明堂是山西地區最完整的清代墓地明堂,不僅為了解山西地區金元以來墓地明堂形制的發展演變提供了重要的材料,而且豐富了明清時期周邊地區墓地明堂的結構類型,對深入認識大同地區明清時期喪葬習俗具有重要意義。

[1](北宋)王洙編著,(金)畢履道、張謙輯校:《重校正地理新書·卷十四》(第五本),金刊影印本,第59~65 頁。

[2](宋)楊惟德:《塋原總錄》(元刻本),北京圖書館藏,第103~108 頁。

[3](明)柳洪泉著,(清)王道亨編撰:《三元總錄》,中醫古籍出版社,2010 年,第126~170 頁。

[4]山西省考古研究所、汾陽市文物旅游局:《2008 年山西汾陽東龍觀宋金墓地發掘簡報》,《文物》2010 年第2期。.

[5]張新斌:《河南新鄉市宋金墓》,《考古》1996 年第1期。

[6]山西省考古研究院、陽泉市文物局、孟縣文物管理所:《山西盂縣后元吉元代紀年墓發掘簡報》,《文物》2020 年第7 期。

[7]宋大川主編:《北京考古工作報告·延慶卷》,上海古籍出版社,2011 年,第42 頁。

[8]北京市文物研究所:《昌平沙河》,科學出版社,2012年,圖版二五七。

[9]濰坊市博物館、山東省文物考古研究院:《壽光劉家官莊墓群發掘報告》,《海岱考古(第十二輯)》,科學出版社,2019 年,第277~301 頁。

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