看取蓮花凈，應知不染心

朱正欣

蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，清凈自然，識此才體會到蓮花有一顆一塵不染之心?？此圃佄?，實則夸人，在佛教中蓮花為最潔之花，也用以象征清凈的心境，這其實也是在用蓮花比喻義公，夸贊他心境清凈。在筆者看來，詩人蘇軾也是這樣一個心境清凈、淡然曠達的人。

蘇軾是北宋時期著名的文學家，為唐宋八大家之一。他出身于書香門第，先祖乃是唐代的名臣。祖父在世時為官清廉、樂善好施，廣有名聲。蘇軾小時候便很愛讀書，父親對他要求甚嚴，經常親自考問他的功課。母親孝順長輩、慈愛勤儉，十分注重對子女的言傳身教，對年幼的蘇軾起到了良好的示范作用。成年后的蘇軾雖然滿腹才學，但仕途卻一直坎坷。嘉祐二年（1057年），二十歲的蘇軾意氣風發，在這一年的科舉考試中，成功地從一眾考生中脫穎而出，考中進士。受歐陽修的推崇，蘇軾很快就名動京城。蘇軾并沒有因為突然出名而惶恐，而是樂在其中，享受生活。在宋朝時，羊肉最受歡迎，每次逢年過節或宴請貴客時，都會用羊肉來招待。而當時豬肉因為寄生蟲和味道的原因，只有下層勞苦人民才會買來吃。作為“吃貨”的蘇軾，在京城曾經吃的都是上好的羊肉，后來被貶黃州，就只有豬肉可以食用。面對這巨大的落差，他灑脫一笑，寫下：“黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯食，貧者不解煮?！彼宜谝黄私艿仂`的沃土，家風良好，因此無論境遇如何，他總能持身中正、不忘本心。作為“唐宋八大家”之一的蘇軾是宋代歷史上的風云人物，也是中國歷史上不可多得的全才，他一生在諸多領域都做出過不可磨滅的貢獻，在詩、詞、散文、繪畫、書法等各方面都有杰出的成就。在散文上，他是“唐宋八大家”之一；在詩詞上，他是豪放派的代表人物；在書法上，他寫下了極具人間煙火味的《寒食帖》，成為天下第三行書。

我欣賞蘇軾。他的父親蘇洵給他起這個名字，就是想讓他像車子上的“軾”一樣，收斂鋒芒，做一個穩健踏實的人。我更欣賞的是蘇軾身上的淡然，在順境的時候講究，在逆境的時候也能將就。在喧囂塵世里，守一份素簡，執一份清念。于混沌中抽離身心剔除雜質；于繁華中清醒自律，靜守流年。對蘇軾來說，窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙。唯有心境淡泊，才可得安寧。正如他寫下“此心安處是吾鄉”，隨遇而安。

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。

——《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

蘇軾這一生，活的是心境。他告訴我們，夢想是生命中非常重要的東西。因為夢想使我們溫暖，使我們有希望，使我們保持充沛的想象力和創造力。無論在生命的哪個階段，要保持單純的初心，珍惜發自靈魂深處的詩情畫意，清凈、清淡、清澈，歡喜、歡樂、歡愉。青山嫵媚、白云漂游、日影迷離、花朵展顏，笑看生之美好，心無旁騖雜念，人間有味是清歡。

每每讀到他的詩詞，都能給我一種豁達通透的感受，他的人生如蓮花一樣高潔，豁達又從容。

面對世俗物質，從容放下是一種曠達。

在《臨江仙·夜歸臨皋》中我最喜歡蘇軾的“小舟從此逝，江海寄余生”。喜歡這句話的豪壯與瀟灑，喜歡他的曠達心境。他一生為命運所束縛，長恨此身非我有，怨恨自己身在宦途，身不由己，不知何時才能忘卻追逐功名。所以在夜闌風靜之時沉思，不禁想脫離現實社會，駕一葉扁舟，隨波逐流?，F實人生中，很少人能夠做到明月清風，放下世俗，心中無塵，兩袖清風。面對現實，我們是那么的無能為力，我們都得為現實奔波，追求功利，追求富貴。很多人碌碌一生，實現了富貴，心中只怕已是疲憊不堪。面對現實的壓迫，我們的心難以達到從容，但是心從容亦是最難得。作家汪曾祺在《人間草木》中寫道：“時間無物皆有情，難得最是心從容?！奔邑斎f貫，日食不過三餐；廣廈千間，夜眠僅需六尺。好的物質與心從容無關，我們或許做不到小舟從此逝的瀟灑，但是學會從容放下，我們的心胸或許能夠從容一些、曠達一些。布袋和尚也曾言：“行也布袋，走也布袋，放下布袋，何其自在?！毕Ｍ覀兗词箽v經滄海，嘗遍人間世味，亦不忘修養從容的心境。

面對貶斥流放，泰然處之是一種曠達。

詩人被貶黃州，在穿林打葉聲中瀟灑徐行，竹杖芒鞋，我行我素，從容淡定。面對逆境挫折，不畏懼、不頹喪，擁有倔強的性格和曠達的胸襟。歸去，不管它是風雨還是放晴，讓人瞬間從容自若，仿佛一切煙雨都可消散。從“穿林打葉”到“也無風雨也無晴”，自然界雨晴無常，變幻莫測，人生的坎坷煙雨又何足掛齒？莫如詩人這般，學習他這透徹淡泊的心境和理性，從容淡定，繼續前行?！队拇靶∮洝分袑懙溃骸皩櫲璨惑@，看庭前花開花落；去留無意，看天空云卷云舒?！睆娜莸?，看人生風風雨雨。只有這樣，我們在陷入困境時才可以泰然處之，淡泊以明志。

面對鄉思，詩酒趁年華是一種曠達。

在《望江南超然臺作》中，詩人獨登超然臺，看城中春花，雨影瓦房。白落梅說：“他在煙塵飛揚的世間，尤記明月清風；在顛沛流離的境遇，學會隨遇則安?！边@是他的處世之道，在故人面前不訴悲涼之音，依舊清醒曠達。煮一壺剛采的“雨前茶”，趁年華尚在作詩醉酒，使自己的襟懷達到曠達超脫。我們傷感時，不妨想想詩人一生顛沛流離，依舊不辜負不蹉跎年華，在他的年華里品出淡泊與曠達。人生苦短，倘若不珍惜這數十載光陰，韶華可能就悄悄流走了。人生有緣彌可貴，歲月無期當自珍。不要在今天或明天哀傷昨天，昨天一去不復返，明天尚在且珍惜。今天，我們便可煮一壺茶，翻一卷書，品出一味人間清歡，活出一絲淡泊與曠達。

隨著對蘇軾的深入了解和相關資料的解讀，在我腦海中，一個原本模糊的形象逐漸清晰、立體和高大起來。我更加重視研究、了解蘇軾的人生際遇和境界，這或許就是一個文化人真實的性格和品質。

蘇軾一生三次被貶。第一次被貶黃州是因為反對王安石變法。他對變法中的“青苗法”“鹽法”和由此制定的不切實際的各種法律條文，通過詩詞的方式進行了辛辣的諷喻。后被沈括等人上呈神宗皇帝，致使蘇軾在御史臺（此處因常有烏鴉聚集，也稱烏臺）受審，史稱“烏臺詩案”，我們先不說烏臺詩案的對錯，我所關注的是蘇東坡的人生態度。

這一年蘇東坡45 歲，正月初一汴京城里鞭炮連天的時候，蘇東坡在兩個差役的押解下前往黃州。這對他來說是生命中的一個巨大打擊。因為他22 歲就進士及第，之后無論是為官還是在文學藝術上都有很大的名望，春風得意，沒想到人到中年突然變成罪犯。這使蘇東坡感到委屈、焦慮，初到黃州，正月剛過，又寄居僧舍。這時作為當政者的蘇軾并不忙于政務，他更加關心三面被長江環繞的黃州是否有鮮美的魚池。于是，他揮筆寫下一首《初到黃州》：

自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。

長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。

逐客不妨員外置，詩人倒做水曹郎。

只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。

何等的曠達，何等的無為，蘇東坡超然物外的心胸幾人可比？蘇軾在黃州處境艱難，生活凄涼，心情孤郁，受到政治斗爭的迫害和牢獄的折磨。于是，在寒食節前后，在一個陰雨連綿的日子里揮毫寫下了《寒食雨二首》:

自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕脂雪。

暗中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。

春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。

空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。哪知是寒食，但見烏銜紙。

君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。

唉，一唱三嘆萬般無奈，生活如此艱難，到了破灶燒濕葦的程度，又遇陰雨連綿、陰風怒號的天氣，想到自己命運多舛，真的是對從政毫無興趣，對官場心生厭惡。官場失意，卻造就了一代書法大師。蘇軾寫下的這首牢騷詩詞，不經意間變成了“天下第三行書”，在中國書法史上熠熠生輝，為后人留下了不可多得的文化遺產。

宋神宗元豐七年（1084年），被謫居黃州五年之久的蘇軾接到量移惠州的命令。所謂量移，指的是被貶謫的臣子被赦免后，酌情移居京城更近處安置。五年前給他的加罪并未撤銷，官職也不過是個團練副使，政治處境和生活狀態并沒有實質性的改變。盡管蘇軾兩次南移北遷，嘗盡人生苦味，但是除了政治牢騷，卻不能少了思鄉之情。他努力找到心理平衡，轉而將內心深處的情感在風云變幻中表現出來。

歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏。兒童盡、楚語吳歌。山中友，雞啄社酒，相勸老東坡。

云何，當此去，人生底事，往來如梭。待閑看秋風，洛水清波。好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。

蘇軾也有不少婉約詩詞，情深意切，不假雕飾，無窮清新。這首詞便是以親朋故友之情驅散遷客的苦情，以曠達的情懷來取代人生的失意。

《滿庭芳》的下闋，深情地向父老鄉親表達了不能不去惠州的狀況，表達了對命運坎坷、無法自顧的無奈。然而，蘇軾就是蘇軾。只一句“待閑看秋風，洛水清波”，便將萬般哀愁化解，抒情氣氛從此變得開朗明澈，并告訴父老鄉親和兄弟姐妹，時常曬曬漁蓑，有朝一日我還會回來。在黃州五年光景，寒食開海棠之艷，秋江蕩赤壁之舟。此時此刻去惠州任事，豈無傷心之痛和春戀之情？然而，正因為蘇軾的曠達和自適，他把所有的情緒和郁結寄情于自然和更為廣大的時間和空間里了。

從黃州到惠州，蘇軾兩次被貶。被貶惠州后，蘇軾又是如何表現的呢？他到惠州時已經57 歲了。在惠州兩年零七個月的時間里，他給惠州人民做了許多好事，他在惠州推廣應用中原的插秧技術，還囑咐縣令給附近村民建造水碾水磨加工米面，設法施醫散藥、修橋筑堤等。除了冗雜的公務，作為詩人的蘇軾在惠州依然文采斐然，激情勃發，寫下了許多膾炙人口的詩詞。如“春風嶺上淮南村，昔年梅花曾斷魂?！薄傲_浮山下四時村，盧橘黃梅次第新，日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人?！薄疤け榻夏习渡?，逢山未免更流連。獨攜天上小圓月，來試人間第二泉。石路縈回九龍脊，水光翻動五湖天。孫登無語空歸去，半嶺松聲萬壑傳?！?/p>

蘇軾的這些詩詞皆寫于第二次被貶之地惠州，盡管日子十分艱難，但怎奈詩人的豪情和“一葦之所如，凌萬頃之茫然”的遺世獨立之性格及精神世界，讓世人贊嘆。

紹圣四年（1097年），62 歲的蘇軾在謫所惠州接到了一封“瓊州別駕，昌化軍安置”的告令，這意味著蘇軾從惠州又再次貶謫到瓊州。瓊州這樣一座處于茫茫海外的孤島，在當時屬于未開化的荒遠之地，主要居民是黎族人，生活較為艱難落后，這對于當時已62 歲的蘇東坡無疑是一個沉重的打擊，但他憑借“當下即是”的思想境界，盡管身處逆境，仍能超然人生。在“飲食百物艱難、藥物醬酢等皆無”的艱難中，蘇東坡首先想到的是發展教育。從此，載酒堂響起了學子們的瑯瑯書聲，幾年后便出現了學子中舉，蘇軾可謂是儋州文化的開拓者和播種人。而蘇軾更是把儋州當成了自己的第二故鄉，他在這里寫下了《別海南黎民表》：

我本海南民，寄生西蜀州。

忽然跨海去，譬如事遠游。

平生生死夢，三者無劣優。

知君不再見，欲去且少留。

其實在蘇軾心目中，生、死、夢三者，不僅無優劣，甚至無界限。無疑，“人生如夢”是蘇軾對人生最深刻的體會，個中原因當然和他那隨遇而安而非得過且過的曠達心性有關。

至今，蘇軾離開我們已經900 多年了，時間并沒有磨滅他的文化地位和貢獻。在暗淡了刀光劍影、遠去了鼓角爭鳴之后的時空里，我們靜靜地捧讀蘇軾的詞作，他的情懷，他的風骨，都對后人產生了巨大的影響，并且不可避免地成為中國人性格和品格里不可或缺的重要組成部分，他的人生際遇和曠達的情懷永遠是我們每個活著的人戰勝困難、勇往直前的精神力量。

每個人在人生道路上，或早或晚都會碰到一些挫折與坎坷，很難有人一輩子都一帆風順。對于一般人來說，我們無法乞求命運將人生安排得順利一點，我們只能決定當自己暫時處于逆境時，該采取何種人生態度。蘇東坡的成就之高，是普通人難以望其項背的，但是他的人生態度、他的價值觀、他的取舍，卻是每個人都可以學習的。他作為風雨人生的主角，作為三次被貶謫到越來越遙遠地方的人物，為我們展現了在逆境中應有的姿態。

倉央嘉措說：“這世間除了生死，每一樣都是小事?！比碎g喧鬧，要懂得讓自己安靜下來。世界喧鬧，守心自暖，做自己喜歡的事情，歡喜于天地之間，從容行走于紅塵俗世，寂寂時光，不念不懼，活出云淡風輕的樣子。曠達，是一種心態，是一種境界。曠達的人能夠理性地面對現實，云淡風輕地看人世浮沉。如果能夠以一顆閑心觀世間風景，以一份閑趣享浮世清歡，我覺得這已經深諳了幸福的含義。守著自己的生活，心懷一顆素心，初心不變，安于簡單善良，保持有趣的靈魂，走過春夏秋冬，素心安然，靜待花開，這也是一種美好。

“看取蓮花凈，應知不染心?！彼匦娜缟?，淡淡而行，當歲月靜好，時光不老，悠揚的心情在夏日飛揚，鳥語、蟬鳴婉轉于耳畔，是誰，在翠綠盈滿的雨季彈一曲高山流水，低吟淺唱？訴說著心事，也吟詠著美好。愿你我能從容放下世間俗物，能從容應對驚濤駭浪，能從容面對過往云煙不負韶華，以領略蘇軾的一番曠達。