將鄉賢文化融入小學德育的思考

【摘要】本文闡述鄉賢文化在小學德育中具有傳承地域特色文化、發揮榜樣示范教育作用、凈化德育環境等價值，認為北流的鄉賢文化具有較強的導向力、公益力、凝聚力、影響力等優勢，但也存在鄉賢文化挖掘凝練不夠、宣傳形式過于單一、鄉賢文化建設主體單一化等問題，就此提出北流鄉賢文化融入小學德育的策略，即通過大力挖掘和凝練鄉賢文化資源、開設鄉賢文化教育課程、加大鄉賢文化宣傳力度、開展弘揚鄉賢文化的實踐活動等途徑，加強對小學生的思想道德教育，促進小學生的思想品德提升。

【關鍵詞】鄉賢文化 小學 德育教育

【中圖分類號】G61 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2023）19-0027-03

鄉賢，即鄉鎮里德行高尚、才華突出的人。鄉賢是鄉村傳統文化的守望者、新時代的道德模范和一批具有正能量的人物，在本土經濟社會發展、形成良好社會風氣、引導教育村民等方面發揮著重要作用，備受當地民眾信賴、尊重，是教育激勵后進、引領后代的榜樣人物。古時候很多地方通過修建鄉賢祠、祭祀鄉賢、撰寫鄉賢傳記等形式來歌頌鄉賢，從而形成了我國獨特的鄉賢文化傳統。鄉賢文化來源于鄉土、貼近于鄉土、融于生活，蘊藏著愛國愛家、修身齊家、向上向善、愛崗敬業的精神力量，是中華優秀傳統文化的重要內容，對培育社會主義核心價值觀具有積極作用，是豐富的優質的值得挖掘、傳承的本土德育資源。把本土鄉賢文化融入小學德育，充分挖掘其中的價值，對進一步展示鄉賢風采、弘揚鄉賢精神、充實學校德育資源，提高德育水平、教育引領小學生成為時代新人具有重要意義。

一、鄉賢文化在小學德育中的價值

（一）傳承地域特色文化

“鄉賢文化資源的德育價值表現在對地域文化特色的傳承?！备骶咛厣牡赜蛭幕c當地鄉賢文化資源的發展有著天然的依存關系。各地的鄉賢祠、歷史街區、名人故居、傳統古村落等構成了當地獨一無二的豐富的鄉賢文化資源，彰顯了當地獨特的地域文化，是豐富的優質的小學德育資源。小學是學生人格形成的初始階段，把鄉賢文化資源融入小學德育，有助于把本土鄉賢文化的精華一代代繼承下來，把中華民族的根脈一代代傳承下去。同時，由于本土鄉賢文化的地域特色，往往會成為學校打造文化特色、形成學校文化品牌的優勢和亮點，并能促進鄉賢文化的推陳出新。

（二）發揮榜樣示范教育作用

鄉賢以家國一體、自強不息、甘于奉獻等傳統價值觀修身律己，是教育激勵后進、引領后代的榜樣人物。對于正處于人格形成初始階段的小學生來說，土生土長的鄉賢是他們比較熟悉的人物，從小就耳濡目染鄉賢的勵志感人故事。這種身邊人身邊事更容易引發小學生對這片生于斯長于斯的土地的認同感、自豪感，更容易激發小學生在見賢思齊中自強不息、勵志成才的情感，秉承愛國愛鄉的優秀傳統，樹立為鄉為民的崇高信念，為推進鄉村振興、加快農業農村現代化做貢獻。因此，挖掘和推廣鄉賢文化，廣泛宣傳鄉賢的善行義舉，對培養小學生的思想品德和社會責任感，促進小學生形成正確的人生觀、價值觀有著榜樣作用。

（三）增強本土文化自信

本土鄉賢文化是幫助小學生深入認識當地優秀傳統文化的“助推器”。將本土鄉賢文化融入小學德育，讓小學生從小耳濡目染、切身感受本土鄉賢崇德尚賢的高尚品格，自強不息的奮斗精神，造福桑梓、澤被后世的感人事跡，能有效加深小學生對當地優秀傳統文化的認識和理解，增強小學生對本土優秀傳統文化的認同感、歸屬感和自豪感，促進學生初步形成正確的人生觀、價值觀。

（四）凈化德育環境

鄉賢文化與社會主義核心價值觀一脈相承、相融相通，“是踐行社會主義核心價值觀的重要載體，是連接鄉情鄉愁的精神紐帶，是傳承鄉風文明的重要方式?！痹谌鐣鞒泻秃霌P鄉賢文化，能有效促進社會主義核心價值觀的傳播與踐行，能營造良好的社會風尚，形成崇德向善的德育環境，有助于提高小學生辨別是非的能力，自覺抵制各種不良風氣的侵蝕，在潛移默化中形成良好的道德品質。

二、北流鄉賢文化資源的優勢

北流位于廣西東南部，是玉林市管轄的縣級市，至今建縣已有1 400多年歷史，是古代海上絲綢之路的重要節點城市，是嶺南陶瓷文化的發祥地之一，也是世界銅鼓王故鄉、中國陶瓷名城、荔枝之鄉、百香果之鄉和廣西第二大僑鄉。近年來，北流市大力弘揚鄉賢文化，把鄉賢文化作為踐行社會主義核心價值觀的重要載體，充分發揮本土豐厚的鄉賢文化資源優勢，積極倡導文明鄉風，構建“好人社會”，推動社會主義核心價值觀落地生根，成為繼浙江省紹興市上虞區之后全國第二個“中國鄉賢文化之鄉”。

（一）北流鄉賢文化具有突出的導向力

北流市擁有悠久的建縣歷史，文化底蘊豐厚，歷史古跡比比皆是，近年來市政府重視引導農村宗祠建設，重建包括扶陽書院在內的一批文化遺跡，建立李明瑞、俞作豫烈士紀念館等一批愛國主義教育基地，打造了各類傳承優秀傳統文化的平臺，廣泛宣傳古今賢達的壯行善舉。地處距北流城區六十多公里的白馬鎮的扶陽書院，是北流市清代六大書院僅存的碩果，屬縣級重點文物保護單位。經過多次大規模修葺，如今的扶陽書院已恢復昔日神采，成為新時代鄉賢文化傳承的重要載體，成為展示當地優秀傳統文化、獨特地域文化以及教育引導鄉民的重要平臺。北流市政府重視引導宗族宗祠建設，把祠堂傳統文化嫁接現代文明，打造宗祠博物館、宗族文化長廊、優良家風家訓教育基地等，還投資建設鄉賢文化公園，展示鄉賢風采、弘揚鄉賢精神，引領“好人社會”新風尚，號召更多北流人富而思源、反哺桑梓，形成了人人講文明、個個能奉獻的良好社會風尚。

（二）北流鄉賢文化具有明顯的公益力

北流經商文化濃厚，事業成功者眾多。這些成功商人心系家鄉，用極大熱情投身公益，帶動廣大鄰里鄉親捐資助學、扶危濟困，參與人數之多、捐贈數額之大，廣西罕見。北流鄉賢熱衷公益，已經有效促進當地民眾生活水平的提高，有力促進北流扶危濟困、造福桑梓的社會風氣的形成。例如：成立北流市見義勇為慈善基金會和北流市扶貧基金會，籌集資金近億元；積極開展貧困高中生助學活動和大學新生圓夢行動，發動鄉賢捐資助學超過3億元，支持新建中小學校20多所、改擴建學校100多所，北流市因此成為廣西壯族自治區“捐資助學第一縣（市）”。2020年7月，北流市成立新時代文明實踐志愿服務總隊，在全國志愿服務信息系統注冊的志愿服務隊782支，服務項目6 760個，注冊志愿者21萬人，打造了“社區經典誦讀”“一元午餐”等志愿服務品牌。成立于2004年8月的北流義工協會是廣西第一家依法成立的義工組織，其積極開展助老扶弱、幫扶助學、環境保護、社區服務等活動，2020年1月獲第十二屆中國青年志愿者優秀組織獎。

（三）北流鄉賢文化具有很大的影響力

鄉賢文化在北流市經濟社會發展和鄉村治理中起著重要作用。近年來，北流市探索鄉賢參與鄉村治理模式，引導鄉賢積極調解鄰里糾紛，推進鄉村治理現代化，促進社會和諧發展；利用鄉賢力量興產業促發展、強治理促和諧，使之成為踐行社會主義核心價值觀、促進鄉村振興的重要力量。比如：組織廣大鄉賢通過各種方式參與鄉村扶貧濟困事業，大力發展富硒米、百香果、潮菜等產業；引導鄉賢力量積極投資鄉村旅游建設，支持北流成功創建“廣西特色旅游名縣（市）”；成立北流在外經商人士創業促進會，凝聚北流籍企業家力量，打造創業發展平臺，引導鄉賢回鄉創業。截至目前，北流企業家先后在北流成立了100多家企業，提供就業崗位4萬多個，讓當地群眾實現了家門口就業增收、致富顧家兩不誤的愿望。

三、北流鄉賢文化融入小學德育存在的問題

（一）鄉賢文化挖掘、凝練不夠

一方面，北流歷史文化悠久，底蘊深厚，還有大量鄉賢文化資源沒有挖掘出來，“有些地方還沒有將那些承載鄉賢文化的遺跡或場所進行有效修繕和保護，鄉賢的精神和道德力量沒有得到很好的弘揚，道德和文化的薪火沒有得到很好的傳承”。另一方面，對現有的鄉賢文化缺乏總結梳理，推動新時代鄉賢文化創造性轉化與創新性發展不夠，沒有建立統一的鄉賢文化德育資源庫。此外，對新時代鄉賢文化的培育，多是引導鄉賢參與公益慈善，創新推動鄉賢文化融入小學德育的方式方法不夠多樣，沒有充分發揮鄉賢文化在涵養文明鄉風、引導小學生向上向善等方面的積極作用。

（二）鄉賢文化宣傳形式過于單一

鄉賢是身邊的榜樣，是根植于鄉土的學習“教材”。弘揚鄉賢文化，發揚鄉賢精神，需要開展形式多樣的宣傳教育。但與小學生信息需求多元化相比，當地推廣鄉賢文化的手段較為單一，方式方法不夠創新、針對性不強，缺乏二次包裝、二次推廣，難以適應小學生信息接收習慣，導致小學生對鄉賢文化知曉率不高。此外，親情缺失等現實問題直接沖擊著農村留守兒童群體幼小的心靈，時間和空間的距離限制了父母對留守兒童開展鄉賢文化教育引導，導致父母關于鄉賢文化的教育在留守兒童成長中的缺失。

（三）小學鄉賢文化德育建設主體單一化

長期以來，小學教師是學校鄉賢文化德育建設主體，建設主體單一，小學生的參與度不高，而當前小學生使用的統一教材大部分內容是以城市文化為主導，缺乏本土鄉賢文化教學內容，一些教師忽視課堂教學在鄉賢文化教育中的主渠道作用，沒有將本土鄉賢文化有效融入課程設計之中，致使小學生難以在課堂上了解本土鄉賢文化，更無法深刻領會、準確把握和正確踐行鄉賢文化。

四、北流鄉賢文化融入小學德育的思考

（一）大力挖掘、凝練鄉賢文化資源

組織專業隊伍，通過廣泛征集、走訪調研、查看史料等方式，深入基層探尋鄉賢文化，實地采寫、整理鄉賢個人先進事跡、鄉賢家規家訓、鄉賢遺跡等原始資料，建立鄉賢文化德育資源庫。充分利用互聯網、大數據等先進技術，對收集到的原始資料進行篩選、匯總，把鄉賢的先進事跡、成就貢獻、嘉言懿行、遺跡實物等分門別類納入德育資源庫中。學校要倡導小學生積極參與到鄉賢德育資源的實地探尋過程中，零距離感受、體驗鄉賢文化，不斷提升他們的思想道德水平。

（二）開設鄉賢文化教育課程

編撰符合本地實際的鄉賢文化讀本或校本教材，是鄉賢文化融入小學德育的有效手段。德育資源庫的鄉賢文化資源豐富多彩，可以篩選一些代表性強的鄉賢文化編入小學德育讀本，同時融入語文、地理、歷史、政治等課堂教學。應引導小學生主動參與編寫鄉賢文化德育讀本，鼓勵他們用自己的思維、語言編寫鄉賢故事、繪制鄉賢文化圖集等，激發他們對本土鄉賢文化的熱愛和共鳴。

（三）加大鄉賢文化宣傳力度

充分利用“互聯網+”技術，創新傳播方式方法，以互聯網、電視、手機為載體，以網絡、微信朋友圈、微博為傳播形式，通過短視頻、網絡系列專題報道、新聞報道等手段，大力宣傳本土鄉賢文化，打造一批鄉賢文化網紅打卡地，深入開展道德模范、“十佳好媳婦”、“十大孝子”等好人創評活動，培育更多的榜樣鄉賢，讓身邊可親、可信、可愛、可學的鄉賢立起來、多起來，進一步提高本土鄉賢文化資源的影響力、輻射力，使本土鄉賢文化通過大眾傳媒融入小學生的現代生活中去，增強他們對鄉賢文化的認同感。

（四）開展弘揚鄉賢文化的實踐活動

魯賓斯坦和維果斯基曾以活動范疇解釋人的心理結構，指出：“心理不僅通過人的活動表現出來，而且是在活動中形成的?！比说男睦硎窃谏鐣嵺`活動中發生和發展的。由此可見，學校開展豐富多彩的實踐活動是加強鄉賢文化德育、豐富小學生學習生活、提升小學生綜合素養、培養小學生健康心理與高尚人格的必要手段。學校需要精心設計、大力組織開展形式多樣的鄉賢文化德育實踐活動，如：學校建設鄉賢館、廣播站開通“鄉賢直通車”，讓小學生了解鄉賢；讓小學生制作鄉賢名片，給鄉賢寫封信、畫幅畫，改編鄉賢小故事，匯編成手冊；開展“頌鄉賢”詩歌童謠創編活動，舉辦鄉賢詩歌朗誦會；舉行鄉賢板報、書畫作品展，開展“鄉賢伴我成長”演講比賽；等等。

總之，將鄉賢文化融入小學德育工作，不僅可以潤澤小學生的心田，深化他們對本地鄉賢文化的認識，還有助于小學生熱愛生活、擁抱生活，養成良好的學習生活習慣，陶冶情操，塑造健全人格，努力成長為有理想、有道德、有本領、有擔當、愛祖國、愛家鄉的社會主義事業建設者和接班人。

參考文獻

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［2］秦永芳，李家瑞，李嘉澤楷.傳統鄉賢文化在鄉村振興中的弘揚與創新［N］.廣西日報，2019-12-12（6）.

［3］楊莉娟.活動理論與建構主義學習觀［J］.教育科學研究，2000（4）：59-65.

作者簡介：龍曉（1979— ），廣西北流人，本科，一級教師，主要研究方向為小學德育、語文教育。

（責編 林亦芳）