技術具身的時代映射、主題類型與辯證思考

陳德平　童佳珺

摘要：英國電視臺和美國NetFlix公司在2011年推出了迷你電視劇《黑鏡》，該劇以黑色幽默的手法暗諷了科技對人類生活的負面影響。研究視角聚焦于《黑鏡》中的技術具身，揭示“黑鏡”之鏡的隱喻及技術具身的時代映射。研究發現：《黑鏡》中的技術具身主題類型可劃分為延展、重構乃至顛覆身體的具身性技術和拋棄自然身體的離身性技術；技術具身帶給人類多方面的新體驗，包括創造新的生存空間、創造新的感知系統和創造新的意識機制，但人們也應警惕技術具身帶來的多重道德和社會問題。研究意在以《黑鏡》為例通過對技術具身多角度全方位的分析把握，讓人們更加理性客觀地看待技術具身的兩面性，并牢牢掌握住對自身身體的控制權。

關鍵詞：技術哲學；技術具身；《黑鏡》；具身性技術；離身性技術

中圖分類號：J90-02；J90-05? ? ?文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1672-0768（2023）04-0038-07

進入21世紀，移動媒體、生物科技、虛擬現實和人工智能等一系列高端智能技術的開發和運用使得智能化進入人們的視野，以知覺感官體驗為特色的新技術逐步滲透到人們生活的方方面面，“數字化生存”成為我們習以為常的生存狀態?？萍际箍臻g與時間的距離被無限壓縮，給人類生活帶來了極大的便利，但同時也給人類帶來了前所未有的問題，人們的身體和心靈不斷被新技術和新事物所塑造，人的自然身體既是實踐主體，也是被凝視和規訓的對象。數字技術的演進使社會系統中的身體和空間關系發生巨大變化，例如無人駕駛技術、AI新聞主播、國內首例腦機接口成功實施等等……身體被重新定義，人們對技術的認知也超越了工具層面的理解，如何思考技術與身體的關系成為我們越來越關注的命題。尼葛洛龐帝曾說：“每一種技術或科學的饋贈都有其黑暗面?！保?1 ］在這樣的背景之下，英國迷你電視劇《黑鏡》播出，該劇模擬了一個充滿黑科技、人工智能以及未來社交生態的寓言世界，但不幸的是，這個世界里的前沿技術在被運用到人們日常生活中的同時，又無時無刻制約、異化、扭曲甚至摧毀人類的肉體和意識?！逗阽R》至今已播出第一季（3集）、第二季（3集）、圣誕特輯（1集）、第三季（6集）、第四季（6集）、第五季（3集）。每集都是相對獨立的故事，互相之間沒有直接聯系，但主題都是用極端的黑色幽默來諷刺科技對人類生活的異化。

一、《黑鏡》之“鏡”及其時代映射

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》里討論了這樣一個場景：一切都通過電視和網絡媒體以娛樂的形式呈現，人們愿意成為娛樂的附屬品，并日漸習慣于這種娛樂化的媒介接觸方式。他曾說電視里是一個個“會說話的人頭”，這些屏幕里“會說話的人頭”讓人們迷失了方向，陷入被媒介控制的局面。在波茲曼眼中，“黑鏡”代指充斥在人們身邊大大小小的電子屏幕，而電視劇《黑鏡》則在此基礎上更進一步，除了代指電子屏幕里“會說話的人頭”，還指鏡子的映射功能，“黑鏡”提供了一個鏡像現實、反映真實的介質，通過這面“鏡子”，人們可以看見未來世界里的真實場景，感知另一個時空里的自我。

（一）《黑鏡》之“鏡”的隱喻

“黑鏡”是科幻影視中的一個隱喻，隱喻黑暗之光、黑斑之光、黑客之光?！逗阽R》想要借此隱喻人們從一面面鏡子般的電子屏幕中看到了科技的強大、重新認知人類社會，在感受技術便利的同時，也難免陷入對技術未知的恐懼?！逗阽R》中描繪的場景雖指向未來，但因其具有強烈的現代性隱喻，觀看時能強烈感受到與現實生活的緊密相關性?！逗阽R》中大部分故事呈現了在信息技術高速發展的背景下，電子媒介技術深入參與人類生活而產生的影響，通過極具諷刺的戲劇化表達提醒人們反思其背后的時代內涵。因此，“黑鏡”之“鏡”意在讓人們看到先進媒介技術主導下的未來人類生活世界，用科技的力量去探索人們未知但存在的領域；意在讓人們看到技術除了帶來人類生活的便利和發展，也讓人的主體性變得虛無縹緲，肉體面臨被機器取代的危機、人性面臨道德底線的挑戰；意在讓人們看到技術瘋狂發展背后暗藏的資本邏輯乃至社會巨變的歷史規律。

從故事設置來看，《黑鏡》里的人物命運都具有強烈的沖突性。如沃爾多從一開始受到民眾追捧到它的配音演員杰米決定揭開真相呼喚民眾回歸理性；想反抗千篇一律生活在充滿電子虛擬牢籠里卻最終無力改變現狀而喪失斗志向規則妥協的賓；渴望通過數字仿生技術再造一個男友以減輕自己失去他的痛苦但最后選擇勇敢面對現實的瑪莎；參與未婚夫綁架女童而沒有加以制止最終淪為白熊正義公園里被人們圍觀和懲罰對象的托尼；參與社交網站上#Death To#話題利用民意殺人而最后話題參與者也難逃一死的網民們……《黑鏡》用極具沖突性的人物故事呈現出在技術挾裹下人類命運的變化，劇中人物或選擇掙脫技術的控制，或選擇屈服妥協于技術，最終的結局都能引人深省?！逗阽R》揭示了未來技術世界可能出現的政治生活娛樂化、生活方式虛擬化以及突破道德底線的全民狂歡等一系列問題，這部作品以充滿科幻色彩和隱喻手法的藝術表現形式為人們思考和研究人類與技術的關系提供了范本。

（二）《黑鏡》中技術具身對時代的映射

數字技術的發展可以分為三個階段，1946年至1970年為計算機階段，1970年至2015年為互聯網階段，2016年至今為新一代信息技術階段。其中，自1993年萬維網對所有人開放使用以來，不少國家先后接入國際互聯網，互聯網迅速普及，席卷全球。隨著數字技術在社會發展的全方位深入應用，人工智能、光纖通信、云計算等新理念不斷提出，人類來到數字技術發展的新站點，迎來新一代信息技術革命，網絡連接萬物，技術無處不在，人類數字化生存漸行漸近。技術的演進和發展往往是復雜的，有人崇拜它，有人抵制它，卻只有極少數的人反思它。人們對技術的探索和嘗試從未停止，關于技術與人類身體的關系也逐漸成為熱議的話題。

在這樣的背景下，《黑鏡》第一季于2011年播出，迄今為止已播出五季，它以不同的獨立故事展現依托于各種科技手段或產品而生活的人類未來世界。在短短幾年間，科技已經改變了人們生活的各個方面。每個人身邊都圍繞著不止一個電子屏幕，它們是反映時下現實的“鏡子”?！逗阽R》作為一種帶有科幻色彩的影視劇，看似是不同的故事背景和社會現實，實際上都是圍繞當下生活展開的，影視中出現的一些媒介技術在現實生活中早已有類似的媒介產品被廣泛應用，并改變了人類社會。每一種技術的產生和發展都會給媒介生態帶來影響。技術推動了媒介生態的新發展，也改變了人們的生活方式。在《黑鏡》里出現了“手機人”、穿戴或植入高科技芯片的賽博格、利用數據收集實現數字化永生的永生人等一系列新的生命形態，這些媒介技術不斷被研發、擴散使用，組成了一張編織新型網絡社會的網，每個人都是這張網里的“魚”。這其實是對當下人類依賴媒介而生存的現狀的極致刻畫。

二、《黑鏡》中技術具身的主題類型

《黑鏡》模擬了一個充滿黑科技、人工智能以及未來社交生態的寓言世界，而在這個看似烏托邦的世界里，當種種前沿技術充斥人們的日常生活，人們的意識和身體又受到其制約和異化?？茖W技術的演進與革新，會一定程度上抑制人們的思維深度和個性發展，并讓社會文化淪為娛樂的附庸，人類會毀滅于自己所熱愛的東西。顯然，《黑鏡》試圖將這種毀滅表現到極致，也讓我們看到技術與身體如何糾纏以及相互糾纏帶來的結果?！逗阽R》通過設置不同涉及技術與身體的主題內容，向我們呈現了技術與身體的關系圖景。通過對《黑鏡》前五季涉及技術與身體主題的歸納總結（表1），可以發現劇中出現了記憶確證器、虛擬額消費技術、智能人造體技術和數字化永生等種類繁多的技術內容，這些技術內容可以歸納分類為具身性技術（加持在自然身體上的技術）和離身性技術（脫離自然身體而存在的技術）兩大類，在具身性技術下又可以細分為延展身體、重構身體、顛覆身體這三大主題。

（一）具身性技術對身體的延展、重構及顛覆

具身性技術即技術具于自然身體中，強調了身體在從事社會實踐和政治文化參與中的重要性?！逗阽R》中主要從延展身體、重構身體和顛覆身體這三個方面來描述和體現具身性技術對身體產生的影響和作用。

一是具身性技術可以延展身體。德國技術哲學家恩斯特·卡普提出了器官投影這一說法，“鐵路被形容成血液循環系統的外化，電報則是神經系統的延伸”［ 2 ］，這種提法體現了在身體與技術之間，技術效仿身體系統，對身體進行了延展。人們對技術的期待更多是能夠對身體機能起到提高和增強作用，這是很多技術被發明的初衷，在《黑鏡》中，具身性技術除了可以直接增強身體的功能外，還能實現身體智能社交和遠程在場，延展身體的感知尺度。在《致命鱷魚（Crocodile）》中出現了記憶確證器，它根據人眼看到過的事物在腦海中形成圖像記憶，對這些圖像記憶進行逐幀搜索確認，以還原事情的真相。人們對于自己看到與經歷過的事情都有大致的印象，但由于有些事物在眼前出現的時間太短以及記憶儲存空間有限，有相當一部分記憶只是短暫地停留在我們腦海中而無法細致地描述出來，記憶確證器就是增強人們的記憶精確度，還原人們對過去經驗的反應?！皩⒓夹g理解或解釋為身體的一種表達和延展，這樣身體便成為技術世界的中間物或媒介”［ 3 ］。

二是具身性技術可以重構身體。隨著物質基礎的不斷提升，人類日益追求更出眾更舒適的生活體驗。隨之信息和應用場景越來越虛擬化，數字技術被廣泛應用在各個領域，人們對技術的研發也始終致力于讓虛擬突破物理邊界，以重新構建身體感知和身體體驗?！逗阽R》中具身性技術重構身體主要體現在虛實邊界的消失，技術具身從環境感知、觸覺與力覺反饋以及虛擬形象的呈現來打破現實和虛擬世界的邊界。在《白熊正義公園（White Bear）》里，女主角托尼被關在屋中，工作人員利用技術手段抹除了她的記憶，然后將她放出屋子，上演了一場“追殺”游戲。而這一場令女主托尼惶恐不已的“追殺”游戲其實是假的，工作人員在托尼的頭腦外部連接了催眠設備，讓托尼能夠忘掉某段特定的記憶，并打造了虛擬真實的生活環境和緊張氛圍，這么做的目的是懲罰托尼在其男友虐殺女童時的冷漠和放任無視。劇中的關鍵技術就是催眠失憶技術，通過具于托尼身體的設備來刪除她的記憶，并在游戲結束后還原她的記憶。失去特定記憶的托尼深陷于被“追殺”的恐怖氛圍里，身體對環境的感知每天都被重置，分不清虛實真假，日復一日地循環。

三是具身性技術可以顛覆身體。在技術革命下，人類身體擁有了多種表現形式，更加靈活多變，可以在三種空間里“存在”，一是自己血肉之軀的空間，二是局部虛擬的，如通過機器眼、機器手等感知存在的空間，三是由技術完全占據主導地位但也依舊是真實存在的空間。隨著各種新興智能技術的演進，身體和空間關系也發生了翻天覆地的變化，技術能夠識別、存儲和處理人作為感知主體所產生的交互信號，從而更好地與人類身體進行深入“交流”?！疤摂M技術造就了新型主體——智能身體。它是生物性身體與技術的互嵌，它最大的特征是突破了人與機器的邊界，整合了肉體與技術的雙重邏輯，即賽博人?！保?4 ］可以看出，智能傳播時代，傳統意義身體的邊界被消解，技術越來越看不見摸不著，甚至嵌入到人類身體，與之共存，這成為一種新的身體形態，企圖創造真實肉體的“化身”，在另一個時空里“化身”營造視覺、觸覺或者聽覺上的所謂“真實”體驗。在具身性技術顛覆身體這一方面，《黑鏡》是從人機互嵌、數字仿生和肉體的“化身”這三個方面來表現。在《戰火英雄（Men Against Fire）》中，村民和士兵們的身體被統一安裝了Mass虛擬視控系統芯片，這一技術具于自然身體之內，他們的視覺系統被重新設置，在他們的眼里，有基因缺陷的人都變成了一種“怪物”，進而對他們進行大規模殺戮。這一腦機互嵌技術重構了人類的視覺功能，打破了身體和技術的邊界。

（二）離身性技術對自然身體的拋棄

離身性技術即技術可以脫離自然身體而存在，但依舊會對社會發展產生影響。離身性技術與具身性技術恰恰相反，認為技術可以不依賴身體而存在，人的心智和認知可以從身體中分離出來進行活動。在《黑鏡》中，離身性技術主要有數字化永生技術、數字化偶像、金屬機器人、仿生蜜蜂、DNA復制船員等。

在《卡利斯特號飛船（USS Callister）》中，戴利是一家游戲公司的首席技術官，他通過采集同事們的唾液、毛發等提取他們的DNA進行復制，在卡利斯特號飛船游戲世界里創造另一個版本的“同事”組成了一批船員。老船員告訴被復制進來的新船員：“你其實不是你，你是你的副本，一個數字克隆體。戴利把你的DNA放進電腦里，然后你就像一塊小餅干一樣出現在這里?！保?1 ）在這個飛船游戲里，被復制的同事們受戴利指揮，與現實生活中的自然身體完全分離，處在兩個互不連接的世界。這些復制人除外貌和聲音等外在特質與原本自然身體一致之外，已是完全脫離了原來自然身體而存在，是另一個虛擬空間里的人物，且原本自然身體并不知情。而后，DNA副本人物在卡利斯特號飛船里飽受戴利的壓榨和控制，需要注意的是，卡利斯特號飛船里的戴利和現實生活的戴利是一體的，也就是說肉身控制下的戴利“分身”操縱了脫離身體的DNA副本人物，同理，正是因為這些副本人物脫離了自然身體，沒有主體意識，才能任戴利為所欲為。副本人物們想要逃離虛擬世界，唯一的辦法是找到連接虛擬世界和現實世界的通道，聯系上真實存在的自然身體，尋求真實身體的幫助?！逗阽R》這一集揭示出自然身體在感知實踐中的重要性，如果技術使人喪失了主體性，那么人就可能會淪為被任意擺布的工具。

隨著后人類社會的趨勢越來越明顯，一系列智能可穿戴設備、增強人體生命的腦機接口等技術出現在人們的生活中，這些高新技術的使用都離不開身體作為體驗介質參與其中，于是“身體”這個曾經被置于邊緣地帶的概念開始得到重視，新技術召喚其回歸。在新技術環境下，身體超越了生物學意義的規定，更像是一個具有自我調節和動態平衡能力的系統。

（三）小結

從技術分類上來看，《黑鏡》中具身性技術的主題類型占了絕大多數，這反映出人們對自身身體的主體性覺醒和重視，以及隨著下一代新興傳播技術的興起，技術的具身化越來越引起關注。技術的具身化是技術強化了人類身體和外部世界的具身關系的過程和趨勢，當下主要有VR、AR等一系列虛擬技術需要身體的參與以提高感知體驗，在《黑鏡》中，也出現了很多強勢召喚身體回歸的技術。

三、《黑鏡》中技術具身帶來的創造性與挑戰性

（一）《黑鏡》中技術具身帶來的創造性

具身認知主張將身心視為統一整體，身體是認知的基礎，身體的感知體驗在認知過程中發揮重要作用。因此，技術能對身體的肉身、感官知覺，甚至是意識等方面進行調整，包括延展或是限制，甚至重置和扭曲。在這樣的技術和身體的關系圖景里，身體通過技術這一中介物獲得了全新的生存方式和體驗模式。

一是創造新的生存空間。技術持續不斷地參與到身體的延展、重構甚至是顛覆的發展過程中，技術和身體互相融合成為一個新的有機整體，進行信息傳播和社會交流，身體能夠實現空間的遷移，成為另一種方式的“在場”。在過去很長一段時間里，報紙、廣播、電視相繼出現，人們一度認為傳播已不再需要身體作為媒介，社會交流呈現出“去身體化”的趨勢，身體逐漸被傳播學所忽視。如今，隨著以5G為代表的智能媒介技術的發展，身體成為一種不可缺少的傳播媒介，且能跨越時空限制，達到肉體虛擬在場的狀態，拓展了自然肉體存在的空間，身體可以多維度在場。此外，技術或許能夠盡最大可能修復和還原肉體，給身體爭取更多的生存空間。在《天佑吾主（The National Anthem）》中呈現的網絡直播技術和《馬上回來（Be Right Back）》中的智能人造體就是技術具身為身體創造新的生存空間的體現。在日常生活中，得益于技術人們實現了在社交網絡上以一種不同于現實生活的身體形象進行網絡互動和信息傳播，人們的生存空間不再局限于現實世界。將來，類似于《黑鏡》中的智能人造體也許會被研發并應用，其高仿真性可以協助人類完成特定的工作任務。

二是創造新的感知系統。技術具身對身體的延展和改造很大程度上落腳于身體的感知，當技術接入到人的身體中，人們能體驗到感覺和知覺系統的相應反饋，身體獲得全新的感知體驗，并進一步影響人們認知世界的方式。在《生死搏擊（Striking Vipers）》中兩位男主在技術的加持下，身體的器官感知有了新的體驗方式，現實肢體沒有任何動作，僅憑虛擬身體的搏斗，就能連接真實肉體，讓真實肉體感受到疼痛等感覺?！逗阽R》中呈現的技術具身在創造新的感知系統方面為人們提供了靈感，現實中，已有博物館投入使用VR技術，游客們佩戴上特定的設備就能穿越歷史的長河，感知歷史人物和事件，重溫歷史文化。

三是創造新的意識機制。身體與技術相互結合、互動所產生的實踐經驗構成了全新的技術記憶，是人類主體依賴具身性技術進行再次社會實踐的基礎。外在技術的介入構成了新型的具身記憶，也構成了新的生存意識機制，在人與媒介、身體與技術的反饋循環中，人成為一種技術化的存在［ 5 ］。技術具身給人們的自然身體制造了具身意識，創造了新的意識機制。意識被認為是主觀內在的，它是由人類主體所體會到的，只有從身體的自我的觀點來看，意識狀態才是存在的，意識主觀性的一個結果就是意識狀態由于只有被其歸屬的身體主體所感知而不能被其他人準確感知。意識生成的狀態和過程是內在的，因為它是在一定所有權的體內進行的。意識不可能脫離大腦而到處存在，就像水的液態本質離開水就無法存在，因此意識只能發生在人體內部。在《黑色博物館（Black Museun）》中，通過連接在醫生和患者身體之間的痛覺共感器實現了患者對醫生的痛覺“共享”，也就是說，在技術的參與下意識也許并不一定是主觀存在的被歸屬的身體主體所感知，而是能做到意識在不同身體之間的傳達。近幾年來備受關注的腦機接口技術其實就是在具身性技術創造新的意識機制方面所做的一些嘗試，意識不止能通過身體活動得到體會，也能通過技術將意識反饋到身體的某些動作或者反應上。

（二）《黑鏡》中技術具身帶來的挑戰性

一是技術具身帶來了后人類主義的興起。利用技術，人們可以實現家居的智能互聯；利用技術，人們足不出戶就能知天下事；利用技術，人們實現無人駕駛享受悠閑旅途……看似人們能利用技術“呼風喚雨”，但同時，人類已經無法脫離技術而生活，也避免不了技術專制（技術成為主導社會發展的一股力量或者權力）帶來的后果?！短煊游嶂鳌分袚碛兄粮邿o上權力的首相在面對通過社交網絡傳播擴大的“民意”時也無法控制，只能妥協，被迫做出違背倫理的行為。一種舒舒服服、平平穩穩、合理又民主的不自由在流行，人們安享于物質享受之中，人們內心的否定性、批判性、超越性慢慢被消磨，使得人們成為順從工業社會的單向度的人，人們處于虛假的自由之中，活力和創造力漸漸消失，人們的主體性也漸漸模糊［ 6 ］。技術不但滲透了人們的日常生活，也侵蝕著傳統的權力邊界，挑戰著統治權威。隨著高新科技快速發展，曾經出現在科幻小說和科幻電影中的機器人、電子人等這些角色正在逐步成為現實。這些“人”不再是生物學意義上的人類，而是將生物學上的人進行改造和升級，通過技術或電子化、信息化的加工，把人的自然肉體和技術手段結合，成為一種在身體功能或者生理功能方面超越普通人類的“后人類”。后人類主義認為現在的人類只是從猿向后人類進化的其中一個階段，隨著更多技術具身的應用，后人類的進化將會超越自然人類的進化，也將彌補自然人類在面對年齡增加時身體器官及其機能衰退的缺陷。后人類雖然有很多值得期待的發展潛力，但也要警惕依靠先進技術而興起的后人類可能帶來的技術專制問題。越是先進的技術越需要物質基礎的支持，個人財富豐厚的群體，享受技術優勢的機會更多，就可以優先利用各種技術增強自身智力、體力、甚至壽命等，從而加速后人類進程。反之，個人財富稀少的群體將會失去更多自我進化的機會，拉大發展差距，會遠落后于個人財富豐厚的群體。而當一些群體擁有了更優的身體能力，整個社會的權力也會向這些擁有技術支持的群體傾斜。這種“技術鴻溝”的情況不止會發生在同一社會的不同群體之間，也會發生在國家之間。發達國家在技術上的優勢使其在后人類的競賽中遠超欠發達國家，發達國家能在政治、經濟、文化等各個領域鞏固自身優勢。后人類生存圖景中技術專制的后果帶給人們的反思除了上述問題以外，還應思考當人類基因、生理機能加入技術元素后，會對人類進化產生什么影響，這些影響又是否符合生物學的基本規律，是否符合人類的倫理道德。

二是技術具身易剝奪人對自身身體的控制權。智能媒介技術正在促成一種全新的社會結構：共景監獄。在智能傳播時代，每個人的信息傳播能力都大大加強，在共景監獄的社會模式中，已經不再是個體瞭望塔對眾人的監視，取而代之的是眾人對個體的凝視與控制。在《急轉直下》這集，蕾西生活在一個依靠互相評分的社會，人人都能看到對方的分值，分值越高的人社會階級地位就越高，想要獲得更高的評分就需要積極發布動態獲得高分值的人的好評，大家互相圍觀，觀看別人分享的動態，也會參考大多數人對分享者的評分而打分。在《白熊正義公園》這集，托尼淪為了馬戲團大象一般的傀儡，人們用相同的手法日復一日地懲罰她，并全員圍觀懲罰過程，這種凝視與控制成為了人們的一種娛樂項目?！逗阽R》中有很多劇情設置都體現了在媒介技術的助力下，個體陷入被群體觀察和監視之中，這似乎是未來人類社會的一種生活常態，我們可能面臨一種隨時被“示眾”的局面，成為“目光的獵物”，最終在“權利的眼睛下”有意識或無意識地用觀看者的意志改變自己原有的意志，共景監獄可能成為一種全新的社會結構。當人類和技術、現實和虛擬的邊界被消除之時，人對自身主體性和差異性的控制權也將消失殆盡，人的含義將會被重新定義，而關于人的權利、人的尊嚴、人的意義也會被動搖甚至重新改寫，人類對自身的思考和控制權不能單單指望于對技術的限制，更多的應放置于人本身。人之所以為人，是因為個體有獨立的意識、獨立的思考能力和對自身的控制力，但對《黑鏡》呈現的一個個技術滲透導致人類社會發生巨大變革的世界，人類應該深思究竟是人在利用技術系統以便更好地生活，還是人的存活是為了維持技術系統的正常運轉？媒介技術的發明是身體的延伸，然而在《黑鏡》中人的身體在經歷眾多延伸后，逐漸和技術以及周圍環境融為一體，人逐漸地自我程序化、機械化，甚至遺忘了身體。這一切，無疑為科技高速發展的現實社會敲響了警鐘，人們應當謹記，任何技術對身體的干預和進化都應以人的個性和自主為前提，要尊重人格的完整性和統一性，人類也要積極捍衛對自身的思考和控制權。盡管技術可以替代人類一些行為，但唯一不可替代的就是人性，這也是人區別于技術的根本特質所在。

（三）小結

技術具身帶來了技術與人類身體的互動和融合，這既帶來了生產效率的提高、藝術形式的創新、生活質量的改善，也會帶來對個人隱私和人權的侵犯、身體健康的危害、加劇社會分化等一系列社會和道德問題。因此，人們不能一味地盲目追求技術具身所帶來的便利和效率，而應該在享受技術帶來的便利的同時，認真思考技術對人類的影響。人們也不能因為技術具身帶來的種種問題就拒斥它，而應采取必要的措施來解決相關問題，技術應是服務于人，而不是人成為技術的奴隸。

四、結語

不難發現，很多時候人們在技術的挾裹下逐漸“退化”甚至失去了自我?！昂振憷璧念A言”并不是毫無根據的，即機械文明下的未來社會中，人原有的“人性”被機械消解，人們以幾種種姓產生于工業化的育嬰房，接受種種安于現狀的教育，熱愛機械化的工作與生活方式甚至因此感到幸福?？茖W技術助推了當下媒介技術的進步，智能化時代人們的精神層面和身體層面的體驗都發生了天翻地覆的變化，身體轉變了在傳統媒介環境下的含義，技術與身體的關系被重塑。兩者的關系問題經歷了從人際傳播時代的身體在場，到印刷媒介時代的身體離場再到互聯網、數字技術時代的具身發展的過程。技術具身帶給我們諸多創造性和便利，但也催生出一些道德和社會問題，這需要人們更加審慎地對待并反思?！拔覀儜攺纳钍澜绯霭l而非從科學世界出發，從身體出發而非從技術出發，去思考‘人之為人的本性并激活其沉默的創造力?！保?7 ］

注釋：

（1）取自《黑鏡》第四季第一集《卡利斯特號飛船（USS Callister）》的臺詞。

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［責任編輯：王妍］