以紅色文化涵育大學生理想信念：邏輯理路、功能定位與實踐向度

薛焱 王文博

摘? 要：紅色文化是涵育大學生理想信念的重要資源。遵循“要不要樹立理想信念”“要樹立怎樣的理想信念”“如何堅定崇高理想信念”的邏輯，紅色文化彰顯出獨特的認知優化功能、情感濡化功能和心態調適功能。以紅色文化涵育大學生理想信念要堅持理論與實踐相結合，既遵循大學生知識學習與成長成才的一般規律，加強紅色文化理論研究，又要以大思政課建設為抓手，通過加強思政課程和課程思政建設、用好社會大課堂、搭建紅色資源大平臺和建好紅色文化師資隊伍等多種方式為紅色文化教育工作提質增效。

關鍵詞：紅色文化；理想信念；邏輯；功能；實踐向度

中圖分類號：G640? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2023）32-0006-05

Abstract： Red culture is an important resource for cultivating new people who can take on the task of national rejuvenation. In the process of cultivating college students' ideals and beliefs， following the logic of whether to establish ideals and beliefs， what kind of ideals and beliefs to establish and how to firm lofty ideals and convictions， red culture shows its unique functions of cognitive optimization， emotional enculturation and mental adjustment. To cultivate college students' ideals and beliefs with red culture， we should adhere to the combination of theory and practice， follow the general law of college students' knowledge learning and growth， strengthen the theoretical research of red culture， and take the construction of ideological and political courses as the starting point. Through strengthening the ideological and political curriculum and curriculum ideological and political construction， making good use of the social classroom， building a large platform of red resources， and building a team of red culture teachers， we can promote the quality and efficiency of red culture education.

Keywords： Red culture; ideal and belief; logic; function; practice dimension

基金項目：教育部人文社科基金“中國道路的生成邏輯及其歷史經驗研究”（19YJC710084）；湖北省高等學校馬克思主義中青年理論家培育計劃“改革開放以來中國共產黨防范化解意識形態領域重大風險的理論與實踐研究”（20ZD206）

第一作者簡介：薛焱（1981-），男，漢族，河南南陽人，博士，副教授，碩士研究生導師。研究方向為馬克思主義中國化與思想政治教育。

紅色文化是中國共產黨團結帶領全國各族人民，在為實現中華民族偉大復興不懈奮斗中創造的嶄新文化。在全面建設社會主義現代化國家新征程中，紅色文化在培養千千萬萬能夠擔當民族復興大任時代新人的過程中具有獨特價值。明確紅色文化涵育大學生理想信念的邏輯理路、功能定位和實踐向度，對補足大學生精神之鈣、筑牢大學生信仰之基，進而成為“有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗”的新時代好青年[1]具有重要理論意義和現實價值。

一? 以紅色文化涵育大學生理想信念的邏輯理路

習近平總書記曾指出：“廣大青年一定要堅定理想信念?！Τ缥┲?，業廣惟勤?！瓫]有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣’”[2]。在以文化多元為顯著表征的文化全球化時代，依托現代信息網絡技術和新型傳播媒介，不同性質和類型的文化既相互交流、彼此交融，又相互競爭、激烈交鋒，深刻影響著人們的思想觀念和價值取向。遵循“要不要樹立理想信念”“要樹立怎樣的理想信念”“如何堅定理想信念”的邏輯思路，紅色文化在涵育大學生理想信念的過程中發揮著重要作用。

首先，紅色文化蘊含著培育大學生理想信念的豐富素材，是教育引導大學生樹立理想信念的重要資源。對現實的個體而言，理想信念猶如海洋上的航標，既為個體指明了人生的前進方向和奮斗目標，又為個體有限的生命賦予了盡可能無限的存在意義。生長于和平年代、物質生活豐裕的當代大學生，一方面，較為普遍地存在著不同程度的精神危機；另一方面，因受到多元文化和多種社會思潮的影響而不同程度地存在著認知偏差、價值錯亂，這種危機、偏差和錯亂的產生根源就是理想信念的缺失。而紅色文化恰恰能夠有效化解青年大學生面臨的精神危機，幫助大學生認識到理想信念之于個體的獨特價值，進而樹立崇高理想。誠然，紅色文化體現為中國共產黨團結帶領中國人民在救國、興國、富國和強國具體實踐中創造的成果，但不能忽視的是，這些成果的取得都源起于為人民謀幸福、為民族謀復興、為人類謀大同的崇高理想，都是在為實現崇高理想而奮斗的具體實踐中鑄就的?？梢哉f，崇高理想是紅色文化得以生成并不斷傳承、弘揚的不竭動力。從中國共產黨成立以來持續奮斗的精神動力看，堅守理想信念始終是中國共產黨人精神譜系的牢固根基，而回望中國共產黨精神譜系的百年演變史，崇高的理想信念始終貫穿其形成發展的各個階段，發揮著“政治靈魂”和“精神支柱”的作用[3]。對當代大學生而言，把握紅色文化蘊含的精髓要義、理解紅色故事背后的價值追求，有助于深化對理想信念獨特價值的認識，增強樹立理想信念的觀念自覺和行動自覺，從而通過樹立理想信念來補足精神之“鈣”，化解精神危機。

其次，紅色文化蘊含著人類迄今為止最崇高的理想，是教育引導大學生樹立崇高理想信念的重要資源。理想是對未來事物的想象或希望，但這種想象或希望既可以是崇高的，也可以是庸俗的；信念是主體認為可以確信的看法，但主體確信的看法既可以是高尚的、光明的，也可以是平庸、幽暗的。因此，對現實的個體而言，有理想信念固然難得，但還要看具體是什么樣的理想信念，看這種具體的理想信念是否有利于個人的成長成才，是否有利于社會的發展進步，是否有利于維護和實現國家與民族的根本利益，是否實現了個人利益、集體利益和國家利益的統一?？梢哉f，有什么樣的理想信念，就會有什么樣改造自然與社會、進而塑造和成就自身的期望和方式，就會有什么樣的人生。只有樹立了崇高的理想信念，才能回答好人生意義、奮斗價值及成就什么樣的人生等重大人生課題，才能協調處理好個人、集體和國家之間的關系，實現個人價值與社會價值的和諧統一。當代大學生的理想信念類型較為多樣，內容也越來越多元，其中，不少是迫于生存壓力而與現實生活和工作職業等密切相關，現實和功利的特點較為明顯。而紅色文化恰恰能夠幫助大學生實現從有理想信念到崇高理想信念的轉變，從而真正成長為能夠擔當民族復興重任的時代新人。眾所周知，紅色文化不同于封建主義文化、資本主義文化的根本點在于以馬克思主義為指導，而馬克思主義則是追求實現全人類的解放、人的自由而全面發展并最終實現共產主義崇高理想的科學理論。自傳入中國以來，馬克思主義所追求實現的崇高理想，將一代代先進分子們吸引和團結在一起，為實現共產主義而不懈奮斗，在此過程中，一代又一代的中國共產黨人帶領中國人民創造了一個個驚天動地、超邁古今的紅色奇跡，書寫了一段段感天動地、震古爍今的紅色傳奇。對當代大學生而言，共產主義遠大理想如同人生的北極星，學習和思考那些探求馬克思主義真理、確立對共產主義信仰并為之奮斗終身的諸多紅色榜樣故事，能夠幫助大學生體悟崇高理想的魅力、深化對崇高理想之于人生重要價值的認識，進而樹立起對崇高理想的堅定信念。

最后，紅色文化蘊含著大量為實現崇高理想而不懈砥礪奮進的動人故事，是教育引導大學生不斷堅定崇高理想信念的重要資源。如果說有理想且有崇高的理想已實屬不易的話，那么，能夠為實現崇高理想而矢志不移、始終如一就更為難能可貴。崇高的理想是彼岸的，也是此岸的，是思想認識層面的問題，也是具體實踐層面的問題。一般情況下，理想越崇高遠大，實現的過程就越復雜、需要的時間就越漫長，可以說，對崇高理想信念的堅定執著總是一邊在實踐中磨礪、一邊在實踐的檢驗中得到體現，只有具備戰勝種種艱難險阻、堅定不移的信心和堅忍不拔的頑強毅力，才能戰勝崇高理想實現過程中出現的困難挫折、艱險挑戰。因此，只有積極參與實踐并不斷接受實踐的種種磨礪與考驗，對崇高理想的認識才能不斷深化、信念才能真正堅定并始終如一?；仡櫚倌陙砑t色文化生成發展的演變過程可以發現，背叛黨旗下的錚錚誓言、放棄共產主義崇高理想的反面事例有之，但更多的是忠誠于共產主義崇高理想并為此或不惜犧牲生命、或經得起糖衣炮彈襲擊、或經得住“四大考驗”的動人故事。從這些故事中不難發現，對崇高理想的堅定信念是在攻堅克難的具體實踐中被反復磨礪而堅定起來的，是在推進具有時代特點的偉大斗爭中被反復考驗而堅定起來的，是在“困于心，衡于慮，而后作”的精神涅槃中被不斷自我揚棄而堅定起來的。對當代大學生而言，品味忠誠與背叛、堅守與猶疑在紅色文化發展演變中的變奏與糾纏，與那些以“咬定青山不放松，任爾東西南北風”的執著而理想信念始終如一的共產黨人相“共情”，自然能夠體悟到忠誠和堅定之于崇高理想的不易與可貴，進而讓精神在得到洗禮的過程中變得剛健有力，讓崇高理想在強健精神的持續灌注中愈加堅定如一。

“實現中華民族偉大復興的中國夢，需要一代又一代有志青年接續奮斗”[4]。有志青年要牢固樹立為人民謀幸福、為民族謀復興、為人類謀解放和為天下謀大同的崇高理想，在紅色文化的涵養中不斷砥礪品格、洗禮精神、堅定崇高理想信念。

二? 以紅色文化涵育大學生理想信念的功能定位

紅色文化是內容豐富、情節曲折、涵義深邃的教科書，是近代以來中華民族鳳凰涅槃、浴火重生的壯麗史詩，在涵育大學生理想信念的過程中，具有獨特的認知優化、情感濡化和心態調適功能，發揮著獨特的教育引導作用。

紅色文化的認知優化功能是指，紅色文化在教育引導大學生摒棄關于理想信念的諸種錯誤認識并由此幫助大學生樹立崇高理想方面的效能。在經濟全球化、社會信息化和文化全球化的時代，不同的思想觀念和價值取向相互交流、交融、交鋒的深度和廣度前所未有，憑借信息技術并通過新型媒介平臺對大學生關于理想信念的認知的影響程度也是前所未有。其中，某些錯誤的思想觀念和價值取向對大學生正確認識理想信念的重要性并進而樹立崇高理想產生了顯著的消極影響。例如，源于對工業化和現代性及其引發問題的批判與反思，西方后現代主義在否認理想與烏托邦的區別、將理想與烏托邦相等同的基礎上主張拋棄理想。但是，理想具有激發人向上的積極意義，當后現代主義放逐了理想后，如何找到克服現實局限性并超越現實的有效途徑，則是后現代主義無法回答的。吊詭的是，后現代主義傳入中國后，化生出一波又一波的解構潮，對大學生增強理想意識、樹立崇高理想產生了顯著的負面性影響，如“告別革命”、躲避崇高、嘲笑英雄和諷刺理想，等等；“開心就好”“活在當下”也成了不少大學生的口頭禪，甚至是人生信條，拜金主義、消費主義、享樂主義成了一些大學生自覺不自覺的人生追求。因此，澄清關于理想信念的錯誤認知，是當下大學生理想信念教育面臨的重要課題。而紅色文化能夠幫助大學生摒棄關于理想信念的錯誤認知，樹立對理想信念及其重要價值的正確認識。學習新民主主義革命時期中國共產黨人的浴血奮戰、流血犧牲，能夠幫助大學生認識理想指引方向、信念決定成敗的價值意蘊，學習社會主義建設時期中國共產黨人的戰天斗地、只爭朝夕，能夠幫助大學生理解理想信念昭示奮斗目標的深刻內涵，學習改革開放新時期中國共產黨人的銳意進取、不懈拼搏，能夠幫助大學生體悟理想信念催生前進動力的獨特魅力，學習新時代中國共產黨人的我將無我、不負人民，能夠幫助大學生增強對理想信念提供精神支柱、提高精神境界的審美體驗。如果說歷史是最好的教科書的話，那么，一部紅色文化生成發展史就是一首理想凝聚力量、信仰創造奇跡的關于崇高理想信念的史詩。通過對紅色文化發展演變歷程的研習，大學生能夠辨識清楚理想信念在陶冶人的情操、強健人的精神、激發人的斗志和磨煉人的意志等方面的重要價值，正確理解理想信念在近代以來我國革命、建設、改革等不同歷史時期團結廣大人民群眾為民族復興而不懈奮斗中的重要作用，從而在增強社會責任感和歷史使命感的過程中，增強理想信念意識，自覺樹立崇高理想。

紅色文化的情感濡化功能是指，紅色文化在增強大學生共情能力并以此教育引導大學生堅定對崇高理想信心信念方面的效能。存在決定思維，經驗影響眼界、閱歷塑造格局。當代中國大學生是在我國經濟快速發展、國力持續壯大的時代條件下成長起來的，沒有經歷過新民主主義革命時期的艱苦斗爭，沒有直接參與新中國成立后進行的社會主義革命和建設，對新中國成立以來黨和國家取得的成就及歷史曲折缺乏親身感受和直接體驗；同時，當代中國大學生還是在冷戰結束、信息化大潮風起云涌的時代條件下成長起來的，對一百多年來資本主義與社會主義的發展演變及其斗爭較量缺乏系統了解，對今天金融壟斷資本主義的腐朽、沒落缺乏深刻認識。因此，面對紛繁復雜的社會現實，容易受到錯誤價值觀和社會思潮的影響，對理想信念之于個體成長成才、國家興旺發達的重要性認識不足，對一代代中國共產黨人為理想信念而矢志奮斗的內在動力缺乏深刻理解。而紅色文化能夠增強大學生的共情能力，幫助大學生強化理想信念意識、牢固樹立崇高理想。所謂共情，是個體在社會交往中感知他人的情感狀態，并產生類似情緒感受的能力，共情能力的發展有利于個體理解他者的情緒狀態和感受，共情能力強的個體具有更強的社會適應性，也會表現出更加豐富的親社會行為，反之，則社會適應力低且易產生攻擊性行為，而扎根本土文化和依托情景觸發則是提升共情能力的有效手段[5]。紅色文化是中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的產物，既包含著大量傳統文化的無形因子，如“自強不息”“厚德載物”“家國一體”“殺身成仁”“舍生取義”“惻隱之心”“仁愛弘毅”“己所不欲勿施于人”等，又在現實中留存著大量遺址遺跡、博物館紀念館等有形資源，因此，一方面，紅色文化中內含的傳統文化因子是當代大學生能夠理解、認同的，是契合大學生的基本認知和思維習慣的，因而能夠幫助大學生從中華優秀傳統文化的維度深化對理想信念重要價值的認識；另一方面，遍布全國各地的革命遺址、紀念館等紅色資源則能夠幫助大學生通過接觸實物、感受真實、激發情感和思考因果聯系等多種方式，幫助大學生在情感上構筑起連接歷史與現實的認知橋梁，進而在豐富人生經驗、增強歷史體驗的過程中深刻理解理想信念對個人、集體和國家的重要價值。

紅色文化的心態調適功能是指，紅色文化在幫助大學生排除不良社會心態干擾、樹立良好心態，進而始終保持對崇高理想的堅定態度方面的效能。改革開放以來，市場化轉型的全面推進和隨之而來的社會結構的急劇變化，使各個階層的社會心態出現了巨大變化。近年來，我國經濟社會發展取得巨大成就，各個階層的社會心態整體上呈現出積極的狀態，但同時，受大眾傳媒、社會思潮、個體心理等多方面因素的影響，一些不良社會心態對大學生樹立崇高理想、堅定理想信念也產生了不容忽視的消極影響，比如，因過度競爭導致的內卷心態，基于不爭不搶、不喜不悲、甘于現狀的生活態度和處世方式的佛系心態[6]，表現為政治觀方面的“外偏”、人生觀方面的“內虛”、價值觀方面的“中空”和世界觀方面的“上浮”的躺平心態[7]等，都極大影響了大學生對崇高理想信念的心態，影響了大學生基于崇高理想的奮斗觀念。然而，近代以來的中國是在疾風暴雨式的革命和急行軍般追趕先進、實現現代化的道路上走過來的，整個社會的轉型深度、廣度和速度都是前所未有的，自那時以來的一代代青年人同今天的青年大學生一樣，也要面對因社會急劇變化而產生的種種消極社會心態的影響，盡管消極社會心態的具體表征不盡相同。如果近代以來的中國一代代青年人在面對時代問題、現實挑戰、困境焦慮時也選擇“佛系”“躺平”，就不會有接近實現中華民族偉大復興的當下。歷史是復雜的，也是連續的，但在復雜的歷史長河中，有主流支流之分、主線支線之別。事實上，在百年來紅色文化發展演變的歷程中，一代代青年人如何在黑暗中尋找光明、在絕望中尋找希望、在焦慮中確立信仰、在猶疑中擺脫彷徨和在奮斗中堅定理想的動人故事比比皆是，是近代以來中華民族奮進征程中的主旋律。運用紅色文化對大學生開展理想信念教育，既能夠教育大學生認清和把握歷史發展大勢、深化對歷史規律的認識，從而樹立對中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想的堅定信心，又能夠引導大學生從一個個優秀中華兒女成長成才的紅色故事中感悟艱難困苦、玉汝于成的生命真諦，在自省自立自強的成長道路上自覺摒除不良社會心態的干擾，堅定對崇高理想的信心信念。

三? 以紅色文化涵育大學生理想信念的實踐向度

青年強則國家強，青年一代有崇高理想、堅定信念，國家就有未來、民族就有希望。然而，崇高理想和堅定信念不是生來就有的，而是在接受教育并不斷學習和實踐的過程中樹立起來的。紅色文化是涵育大學生理想信念的重要資源，發揮好紅色文化在教育引導大學生樹立崇高理想信念方面的重要作用，既要遵循大學生成長成才一般規律，又要切實重視實效。

首先，要遵循大學生成長成才的一般規律，著力加強紅色文化理論研究，充分發揮紅色文化吸引力和感召力。大體而言，個體是按照理解—認同—接受—內化—外化的基本邏輯習得各種知識、形成某種行為慣習的，在此過程中，對事物的理解是必要前提。大學生具備了一定智識基礎，思維能力達到了一定水平，認知、辨別和深度思考能力較強，基于對事物本質的揭示和對社會歷史發展一般規律的闡發更能說服大學生，因此，對大學生開展紅色文化教育并以此涵育大學生理想信念要注重發揮紅色文化的理論引領作用。馬克思曾指出：“理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”[8]。對紅色文化理論而言，所謂徹底就是要說清楚紅色文化不同于傳統文化和資本主義文化的特質。為此。一方面，要深入開展紅色文化基本理論和基本范疇研究，解決紅色文化的概念、特征、價值、功能、研究對象及研究方法等基礎性問題，要理清紅色文化與馬克思主義、馬克思主義中國化理論成果之間的關系，理清紅色文化與中國共產黨人精神譜系、社會主義制度體系之間的關系，闡明紅色文化的結構層次與現實表征，從而對紅色文化是什么作出系統全面的回答，構筑系統科學的紅色文化研究范式和嚴謹牢固的紅色文化基本理論；要理清紅色文化與中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化和紅色資源等相關概念范疇的關系，理清紅色文化與封建主義文化、資本主義文化的聯系與區別，澄清對紅色文化基本內涵的錯誤認識，樹立起對紅色文化的正確認知。另一方面，要深入開展紅色文化與“四史”之間關系的研究，以便從歷史、理論與現實相統一的維度闡明紅色文化的生成邏輯與歷史演變，從近代以來中國與世界關聯互動的角度闡明紅色文化產生的歷史必然性及其重要歷史意義。此外，還要綜合運用文化學、符號學、政治學、經濟學、軍事學和社會學等多學科的研究方法，對紅色文化理論問題進行多維分析，不斷完善紅色文化理論體系、豐富紅色文化理論內涵。

其次，要以思政課程和課程思政教學為著力點，在將紅色文化融入思政課程和課程思政教學的過程中發揮好紅色文化涵育大學生理想信念的作用。思政課是高校開展馬克思主義理論教育，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導大學生增強“四個自信”、厚植愛國主義情懷、樹立崇高理想信念的重要課程，本身包含著大量的紅色文化知識，是開展紅色文化教育、涵育大學生理想信念的重要途徑。一方面，要把紅色文化融入思政課課程教學中去。要把紅色文化發展演變過程中蘊含的主觀能動性與客觀規律性辯證統一理論、社會基本矛盾及其運動規律、社會形態更替規律、社會歷史發展規律等反映馬克思主義基本原理的內容融匯到“原理”課中，把紅色文化發展演變過程中貫穿始終的理論探索與創造，即馬克思主義中國化發展史及其階段性理論成果等內容與“概論”課深度結合，把紅色文化發展演變過程與近代以來中國歷史和世界歷史密切聯系、交互作用的重大事件與“綱要”課有機結合起來，把在創造和發展紅色文化過程中的杰出人物與“德法”課的相關內容結合起來，以動人的紅色故事闡明人生“第一顆扣子”的深刻內涵；另一方面，要圍繞紅色文化開展思政課課程群建設。2022年8月，教育部等十部門印發的《全面推進“大思政課”建設的工作方案》明確指出，要加強思政課課程群建設。紅色文化本身既與“四史”，特別是中國共產黨歷史、新中國史和改革開放史密切相關，又是內含大量中華優秀傳統文化因子，因此，可以圍繞紅色文化與“四史”、紅色文化與中華優秀傳統文化等開設思政課選修課程，建設以紅色文化為中心的思政課課程群，幫助大學生深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義，在不斷增強理論自覺和理論自信的過程中增強理想自覺、堅定理想信念。如果說思政課是以紅色文化涵育大學生理想信念的主渠道的話，那么，課程思政則是“依托、借助于專業課、通識課而進行的思想政治教育實踐活動，或者是將思想政治教育寓于、融入專業課、通識課的教育實踐活動”[9]，主要是以潤物無聲的方式來發揮紅色文化涵育大學生理想信念的作用。為此，要充分挖掘大學專業課、通識課中蘊含的紅色文化，并使其在專業課、通識課教學中得到彰顯，同時，還要對講授專業課和通識課的教師進行紅色文化教育，幫助其豐富關于紅色文化的知識，深化關于紅色文化與專業課、通識課之間關系的認識，提升其開展課程思政的能力。

最后，要善用社會大課堂，搭建紅色資源大平臺，建設紅色文化師資隊伍。在紅色文化生成和發展演變的過程中，留下了遍布全國的紅色資源，涌現了大量為崇高理想而矢志不渝、努力奮斗的先進個人和群體，這些都為開展大學生理想信念教育提供了強有力支撐。因此，一方面，要充分發揮革命遺址、紅色遺跡和紀念館、博物館、展覽館等紅色資源的育人功能，廣泛開展現場教學，讓大學生在參觀、觸摸的具體感受中深化對理想信念重要價值的認識；另一方面，要充分利用數字技術，大力推動紅色文化的“沉浸”式傳播和教育，“沉浸集可聽、可看、可觸、可嗅等多維信息于一體，成為現代人們認知和交往的主要媒介”[10]，在塑造人們認知的過程中發揮著越來越重要的作用，因此，要積極推動實現對革命遺址、紅色遺跡、紅色故事、重要歷史事件和杰出人物的數字化，進而以虛擬仿真、歷史情境重設等沉浸教育方式，讓大學生在特定的情境下情操得到陶冶、心態得到調適、認知得到提升，不斷深化對什么是崇高理想信念、為什么要樹立崇高理想信念、如何堅定崇高理想信念等的理解和認識。同時，還要鼓勵和支持大學生參與紅色資源的開發，如關于紅色文化的口述史工作，參與紅色資源的修復，如紅色建筑的修繕修復等，參與國家和地方關于紅色文化資料的大型收集整理工作等，這些都是潤物無聲的理想信念教育方式，有助于激發大學生樹立崇高理想并為之不懈奮斗的內生動力。此外，還要充分發揮黨政領導、科學家、老同志和先進模范的作用，他們或是重要決策、重要歷史的見證者、參與者、親歷者，或是中國共產黨人精神譜系的創造者、繼承者、弘揚者，或是在國家經濟發展、科技進步、文化繁榮等方面取得突出成績的推動者、建設者、貢獻者，在對大學生進行紅色文化教育、引導大學生堅定崇高理想信念方面，擁有具體直觀、真實生動因而感染力強、可信度高的獨特優勢，因此，要積極聘請他們擔任思政課兼職教師，為其直接參與紅色文化教育工作提供便利，充分發揮他們在涵育大學生理想信念中的重要作用。

參考文獻：

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