四川羅泉古鎮傳統民居建筑裝飾藝術研究

吳美婷 王銳

（云南藝術學院，云南 昆明 650500）

羅泉古鎮位于四川省資中縣羅泉鎮，處于資中、仁壽、威遠三縣交界處。該鎮興建于秦朝，至今已有1 700多年的歷史。作為中國千年歷史文化名鎮的羅泉古鎮，身處山林溝壑之間，依朱溪河而建。因地制宜的建筑形式使古鎮布局蜿蜒起伏，形狀宛若一條巨龍。因此，又名“龍”鎮。特殊的地理位置使古鎮猶如世外桃源般與世隔絕。因此，雖歷經千年滄桑，但傳統民居建筑依舊保存完善。精美的建筑裝飾藝術仍栩栩如生，反映了資中地區傳統民居建筑的地域性和歷史性。其中，多種材料并存的建筑裝飾藝術手法更是獨具地方特色。羅泉古鎮為研究四川地區傳統民居建筑裝飾藝術提供了良好的范例，同時具有很高的藝術鑒賞價值[1]。

1 四川傳統民居建筑裝飾形成環境

1.1 四川傳統民居建筑裝飾形成的自然環境

四川地處中國西南部，境內由丘陵、山地、盆地、高原組成。以大涼山和龍門山為分界線，將四川地形一分為二，東部是丘陵山地，中部是四川盆地，西部是川西高原。多樣的地形特征使建筑布局十分靈活，依山傍水，錯落有致，有因地制宜的特點。同時，復雜多樣的地形也孕育了高原山地氣候、亞熱帶高原季風氣候、熱帶季風氣候和亞熱帶季風性濕潤氣候等4種氣候類型。境內降水豐沛，河流密布[2]。受當地氣候環境的影響，四川民居建筑出現了大出檐、平房瓦頂、小天井、四合頭、高勒腳、冷攤瓦等建筑形式。其中，“大出檐”、“瓦當”以及“冷攤瓦”等建筑裝飾就是為了適應氣候環境的產物。能更好地保護建筑立面，防止雨水侵蝕墻面和滲進屋內。

1.2 四川傳統民居建筑裝飾形成的人文環境

四川是巴蜀文化的重要發源地，已有5 000多年的發展歷程。在吸收中華傳統文化的基礎之上，結合四川的地域特色發展起來，幾乎涵蓋了四川盆地從古至今的文化。巴蜀文化包括佛教文化、道教文化、泛靈信仰、祖先崇拜、風俗百態以及民間藝術等，既是獨具特色的地方文化，同時也是中國優秀傳統文化的一部分。四川也是南方絲綢之路的重要通道，早在4 000多年前，四川就存在幾條通往緬甸和印度的道路。從成都出發，直至緬甸和東南亞，被現代史學家稱為“南方絲綢之路”。絲綢之路的開拓使巴蜀文化具有更強的輻射能力。在金屬器、建筑形式以及墓葬形式等方面對東南亞都產生了深遠的影響[3]。巴蜀文化的多樣性催生了不同的建筑類型和建筑樣式，如祠廟和會館的修建便是宗教文化在建筑上的體現。繪畫、書法和雕刻等民間藝術盛行，致使傳統的四川民居在建筑裝飾上也呈現出精美雕刻添光彩的特點，常以木雕、石雕和磚雕來裝飾房屋。民間最常見的是對門窗的雕花裝飾，一般以花鳥魚蟲等為雕刻題材，反映人們平淡樸實的生活狀態。石雕常見于祠堂、廟宇等信仰感較強的建筑當中。磚雕在民間建筑中出現較少，一般出現于建筑立面的某一部分，比如照壁或公館大門上。除此之外，以書寫的門聯和牌匾來作為建筑裝飾的一部分，也是傳統民居建筑慣用的手段。

1.3 羅泉古鎮傳統民居建筑裝飾的發展背景

1.3.1 自然環境

羅泉古鎮位于四川省東南部，地處四川盆地丘陵地區，屬于亞熱帶濕潤氣候。常年溫和多雨，平均氣溫在17 ℃左右。特定的地理氣候環境決定了建筑都選建在依山傍水的“風水寶地”。古鎮依山就勢，鎮內有朱溪河穿鎮而過，古鎮沿河而建，遇山繞路，遇河架橋，使古鎮建筑布局自然靈活、開合有度。充沛的降雨量使植被生長茂盛，盛產竹子、松樹和柏樹等，給民居建筑提供了良好的天然材料，使古鎮建筑呈現出竹、木、泥多材并用的建筑特點[4]。

1.3.2 社會人文環境

羅泉古鎮因產鹽而盛名，可追溯至秦朝，在清朝時期最為鼎盛。鹽商的盛行使羅泉古鎮商業發展到達頂峰，經濟發展迅速，人們生活水平也隨之提高。由此引發人們對各類娛樂場所的需求，促進了羅泉古鎮戲樓、寺廟、書院等各類建筑形式的興建（表1）。據統計，鎮上曾有13家飯鋪，32 家面食鋪，近10家戲樓，10余家茶館，十幾處賭場。珠溪河兩岸7.5 km之內有著1 500多口鹽井，鹽灶房50余家。在那時，運輸鹽產品的主要方式是依靠水路和陸路，鹽產品主要銷往西南地區。在這條街巷里，去除平時來往街巷的鹽商們，大概居住著約4 000人[5]。但好景不長，直到民國初年以后，羅泉古鎮開始衰敗，由于長時間開采，大部分鹽井開始枯竭，出鹽量銳減。除此之外，羅泉古鎮還受移民文化、宗教文化、戲劇文化、峨眉盤破門武術等文化的深刻影響。

表1 羅泉古鎮傳統建筑類型

1.3.3 古鎮建筑空間布局

當地居民十分崇拜龍圖騰，因此經常把龍圖騰作為建筑裝飾樣式，羅泉古鎮規劃完全按照“龍”的形態布局?！熬艑m一寺八廟”畫龍點睛般布置在居民建筑用地中：鎮北的城隍廟、川祖廟、南華宮構成了舉足輕重的龍頭；萬壽宮、榮祿宮、巧圣宮、龍王廟、天上宮構成了龍身；關帝廟、三圣宮、文昌宮、玉皇廟、地母廟構成了龍尾；北子來橋和鎮中追遠橋恰似龍爪；而鹽神廟、童慶宮、禹王宮、東岳廟、羅泉寺則是游龍戲珠的寶珠了（圖1）。

圖1 羅泉古鎮九宮一寺八廟布局圖。

2 四川羅泉古鎮傳統民居建筑裝飾藝術特征

2.1 建筑裝飾藝術的地域性

在社會人文環境等因素的影響之下，不同國家不同民族不同地區的文化各異，建筑裝飾藝術也呈現出不同的地域特點。

處于四川盆地的羅泉古鎮，首先是受亞熱帶季風氣候的影響，常年多雨。為了適應降雨量對民居建筑所帶來的影響，在羅泉地區形成了一半磚頭一半泥墻的建筑外立面。木構架白色泥墻是羅泉古鎮特有的墻面裝飾構件，采用木、泥、竹材質混搭的方式進行建筑外立面的搭建[7]。以木頭為基礎骨架，采用當地特有的黃褐土和楠竹為填充物，表面抹白色石灰，如圖2、圖3所示，形成羅泉古鎮極具特色的墻面裝飾特點。既充分利用了當地的楠竹資源和土壤資源，節約了成本，又體現了地域特色。而古鎮的建筑裝飾以簡潔大方為特征，構件的加工制作體現出較高的手工藝水平，如門窗采用楠木手工雕刻而成，柱硬采用整木料斧劈而成等，充分展示了本地獨特的木構手法。建筑裝飾紋樣以生活化、實用化為主，富有濃郁的地方文化特征。青石、木構件上常見的主要紋樣有山花、巖石、云朵等，與周邊的山巒景致相呼應，具有較強的地方特質。建筑色彩以深灰色、土紅色等為主，這些色彩來源于石材和木料的自然色調，體現了樸素大方的審美情趣，同時也與周邊山體自然環境色彩相協調。

圖2 木構架竹夾泥墻。

圖3 竹夾泥墻側面。

圖4 江西黑磚墻體。

而同樣是亞熱帶濕潤氣候的江西在建筑上的表現則大有不同，建筑樣式受贛派文化的影響，講究簡潔大方，風格樸實典雅，以磚木結構的樓房為主。民居建筑采用當地燒制的青磚，墻面堅固耐用，簡單的磚木結構加上精致的細節裝飾形成江西傳統建筑的基本特征，如圖5、圖6所示。這充分體現了建筑裝飾的地域特點[8]。

圖5 江西黑磚墻體。

圖6 單開門洞。

2.2 建筑裝飾的表現形式與功能

2.2.1 倡導實用的門窗裝飾

門代表一個家庭的臉面，但羅泉古鎮大部分民居建筑因受商業的影響，沿街的大門主要以簡單實用為主，沒有多余的裝飾。為了使用更加方便，大門采用可以隨意拆卸的長方形木板拼裝而成，門框由4根整木制成，在整木中挖出凹槽，與可移動的長方形木板形成對應。留出一個固定的門框大小作為平時進出的常用入口，其余部分是實木隔扇門，既形成了墻體，又是可拆卸的木隔扇，如圖6、圖7所示。這樣既滿足了古鎮逢場時擺攤的需求，又方便日常進出。

圖7 雙開門洞。

窗體部分的裝飾特點：窗位于屋檐的下方，主要用做通風和采光，窗格為簡單的幾何圖案拼接而成，穩固性較強，沒有復雜多余的裝飾紋樣，窗芯多為長方形紋樣。從民居建筑裝飾的角度講，羅泉古鎮的窗格樣式以格子紋、回字紋和菱形紋、冰裂紋窗戶為主，如圖8、圖9所示。以木材為主要材料，倡導簡潔耐用，講究實用性，沒有過多的裝飾[9]。

圖8 回字紋窗格。

圖9 冰裂紋窗格。

2.2.2 氣勢磅礴的飛檐屋脊

羅泉古鎮傳統民居屋頂形式以出檐較大的懸山式屋頂為主，從功能上而言，起到遮陽避雨的作用。屋頂的裝飾主要集中在屋脊和出挑的飛檐，裝飾材料以磚瓦為主，采用青瓦堆砌成不同的樣式是最常見的屋脊裝飾手法，俗稱“中堆”，一般以“品”字形、菱形花格和花瓣式為主要形式，如圖10、圖11所示。除此之外，泥塑工藝也是屋脊裝飾中比較常用的方法。一種是利用磚砌筑和泥塑相結合的方式，磚砌成屋脊的基本雛形，再以泥塑雕刻出不同的吉祥紋樣和裝飾圖案[10]；另一種是在屋頂的轉角處或者屋脊的末端采用泥塑工藝搭建出一定的弧度，形成飛檐，加上彩色瓷磚的裝點，顯得氣勢磅礴。根據不同的裝飾需求，形成不同的裝飾紋樣，包括龍紋、卷云紋、卷草紋等吉祥紋樣。

圖10 “品”字形中堆。

圖11 花瓣式中堆。

飛檐屋脊作為羅泉古鎮傳統民居建筑的重要裝飾部分，其式樣不受拘泥，呈現出各種特點，根據建造者的成本投入高低，形成不同的裝飾效果，有的樸實簡潔，有的富麗堂皇，如圖12、圖13所示。但無論是何種裝飾樣式，都代表著羅泉人們對美好生活的向往，是地域文化的集中體現，也是人們精神文化的寄托所在。

圖12 飛檐。

圖13 龍紋雕花飛檐。

2.2.3 “封火墻”——獨具特色的建筑裝飾樣式

羅泉古鎮傳統民居墻面按材質可分為竹編夾泥墻、磚墻、木板墻以及石頭和磚結合的混合型墻體。而封火墻主要是指磚墻，也是羅泉古鎮建筑裝飾的重點之一。以木材為主的羅泉民居建筑防范火災是必須考慮的因素，因此，為了居住的安全性，誕生了封火墻，成為建筑裝飾的一部分。明清時期，一大批湖廣人遷至四川，受移民文化的影響，羅泉古鎮地區的封火墻造形開始呈現出多樣化的特點，裝飾形式也逐漸豐富起來。主要的封火墻形式有：① 階梯形，主要是三花階梯，以房屋的進深決定階梯的個數。在每一階的尾部做出起翹的造型，使封火墻更加挺拔延展、氣勢磅礴。封火墻頂部采用泥塑工藝，以對稱的造型方式雕刻出吉祥物的紋樣。其雕塑內容豐富多樣，具有濃烈的地方特色（圖14）。②弧形，3個連續的半圓拱形組成，形似祥云，封火墻頂部走線簡潔大氣，無多余的修飾，尾部同樣采用起翹的造型方式，塑造出鏤空的卷云紋、龍紋等氣勢恢宏的山墻形態（圖15）[11]。

圖14 羅泉古鎮階梯形封火墻。

圖15 羅泉古鎮弧形封火墻。

3 四川羅泉古鎮傳統民居建筑紋飾題材研究

3.1 幾何、文字和器物裝飾題材

幾何紋是中國古代傳統建筑裝飾中最常用的裝飾題材，其基本形狀表現為方形、圓形、三角形、菱形和多邊形。在建筑裝飾中常以不同的組合方式出現。幾何紋在羅泉古鎮傳統民居建筑裝飾中運用極其廣泛，尤其是在窗格的裝飾上。① 冰裂紋。從審美的角度看，看似自由散亂、毫無拼湊規律的冰裂紋在羅泉當地主要用于有求學者的家庭，其寓意是希望寒窗苦讀的孩子能夠沖出重圍，破冰而行，金榜題名。同時，帶有亂中有序的美感。② 方格紋。簡單有序的方格紋疏密相間，使窗格既能滿足通風透氣的需求，又起到一定的裝飾效果。

羅泉地區常見的文字紋裝飾題材為回字紋?；刈旨y衍變自商代青銅器上的云雷紋，其特點是圍繞中心的正方形花格，形成形如漢字“回”的環狀紋樣，具有連續不斷的特點，寓意家庭富貴吉祥延綿不絕。相較于幾何紋樣而言，回字紋在羅泉古鎮民居傳統建筑裝飾上的運用更加廣泛，如窗格、屋脊、封火墻等部位都有呈現。

羅泉古鎮傳統民居裝飾中常見的器物紋題材有中國結、花瓶等?；ㄆ坑衅桨仓?，用實物花瓶裝飾建筑屋頂，寓意四季平安。而中國結裝飾題材更多出現在屋檐的房梁上，鏤空的木雕工藝將余出的房梁與中國結元素完美契合，寓意團結美滿。

3.2 人物、動物和植物裝飾題材

以人物作為建筑裝飾紋樣是極其少見的，內容多取材于神話故事，如川劇中的《白蛇傳》《趕考》《失荊州》等耳熟能詳的傳統劇目。羅泉地區的人物紋樣多以等比例縮小的石雕呈現，用以裝飾屋脊頂，雕刻得栩栩如生，頗具民俗特色。

動物紋在羅泉古鎮傳統民居中主要運用在飛檐和屋脊上，多采用泥塑和石雕工藝，主要有龍紋、麒麟紋和獅子紋等?！褒垺奔y是羅泉人民最喜愛的紋樣類型，通常將龍的形象抽象出來，與其他紋樣相結合，組合成不同類型的龍紋樣式，如“草龍紋”“拐枝龍紋”等抽象的裝飾紋樣，多用于飛檐翹腳處的裝飾，它象征尊貴的權力、神圣的信仰，也寄托了當地居民望子成龍的愿望。

植物紋樣是羅泉傳統民居建筑中運用最為廣泛的裝飾題材，主要分為蔬果、花卉、藤蔓植物等，種類豐富多彩。

蓮花是一種非常圣潔的花卉，生長在水里，有出淤泥而不染的桀驁之氣。以產鹽而聞名天下的羅泉古鎮，在清雍正八年（1730年）曾設立資州羅泉分州府，當地官員云集。蓮花與“廉”同音，因此，寓意清正廉潔的蓮花備受羅泉人們的喜愛。蓮花又名荷花，“荷”與“和”同音，寓意和平、祥和。同時，粉嫩潔白的花朵也象征純潔神圣的友誼，凸顯人們高貴的品質。古詩中，對蓮花的贊美更是層出不窮。羅泉地區傳統民居建筑一般將蓮花題材運用在木雕梁枋上，傳遞出人們對純潔、清廉等高尚品質的追求。

羅泉地區還利用當地出產的南瓜作為裝飾題材，以泥塑的方式，將南瓜紋樣運用在門頭上，最具代表性的是位于羅泉古鎮上街的“繡樓”大門。栩栩如生的南瓜造型既貼近生活，又傳遞出人們對豐收的期盼。

藤蔓植物是卷草紋的原型，如爬山虎、葡萄、青藤等，是具有頑強生命力的象征。在羅泉傳統民居建筑中多應用于梁架、格扇邊框等木雕上。精巧的木雕工藝把靈動柔軟的藤蔓植物表現得惟妙惟肖，展現出羅泉人民精巧的木雕技藝，代表著生機勃勃、延綿不斷的吉祥之意。

4 結語

作為千年“龍”鎮的羅泉古鎮，其傳統民居建筑裝飾藝術歷史悠久，具有顯著的地方特色。從材質上看，羅泉傳統民居建筑裝飾注重就地取材，擅于取用當地的材質作為建筑和裝飾的用料，如楠竹和黃褐泥土的使用促成了當地竹夾泥墻體的出現。從裝飾樣式來看，羅泉地區倡導實用性的裝飾樣式，作者通過歸類羅泉古鎮的裝飾樣式總結出以樣式服從功能的裝飾特點。避免繁瑣的裝飾細節增加成本，這與當地居民主要從事商業密切相關。從裝飾題材看，羅泉地區傳統民居建筑裝飾題材種類選取靈活多變，既有崇高神圣的“龍”紋裝飾題材，也有貼近民俗生活的各類裝飾圖案。融入豐富的裝飾內涵，充分展現了羅泉人的精神追求與建筑裝飾藝術的創造力。

綜上所述，通過對羅泉地區傳統民居建筑裝飾進行探析，總結出羅泉地區傳統民居建筑裝飾有別于其他地區的獨立體系，具有濃厚的地方性特點，受區域內自然和人文環境的影響較深。對以后研究不同地區的建筑裝飾藝術提供了參考，同時也為鄉村未來建設規劃中對羅泉地區傳統民居建筑裝飾的延續和發展提供了參考依據。

（文中除圖4-5來源網絡外，其他均為作者拍攝）