設計學視角下的雙墩刻劃符號活態化傳承研究

陳奕靜,范一鵬

(1.蚌埠工商學院 人文與藝術學院,安徽 蚌埠 233000;2.蚌埠學院 藝術設計學院,安徽 蚌埠 233030)

雙墩遺址位于安徽省蚌埠市淮上區雙墩村,距今約7100至7300年,是淮河中游當前發現的年代最久遠的新石器時代文化遺址。在雙墩遺址中發掘的部分器物上存有刻劃符號。所發現的刻劃符號精美生動,數量眾多且類型豐富,這為探索淮河流域原始先民們社會文化生活及我國文字的起源提供了重要參考。站在設計學的角度看,雙墩刻劃符號作為古老文化符號的一種,烙印著史前文明,具有極強的地域文化特征。對雙墩刻劃符號進行系統性研究并提取相應元素應用于設計,可以充分發揮其藝術價值和研究價值。而在設計學視角下的活態化傳承,旨在用新思想和新手段保護并推廣文化遺產,讓傳統文化符號綻放新的活力。

1 雙墩刻劃符號的介紹與分類

雙墩遺址于20世紀90年代開始正式發掘,在已發掘的文物中發現刻劃符號633個,不同于其他已消亡的遠古符號,雙墩刻劃符號在漢文字和少數民族文字中仍有延續,其中相當一部分符號存活在甲骨文、金文中,成為我國文字發展的重要源頭之一。對雙墩刻劃符號的分析研究成為剖析我國遠古社會結構和文明起源的重要內容,其表意象征和美學意涵具備極高的藝術價值。

雙墩遺址出土的刻劃符號多數刻在出土陶器的碗底?？脊湃藛T通過研究分析得出,符號大多于陶器燒制前的胚胎上完成刻劃,是先民們有意識的設計產物。在《蚌埠雙墩：新石器時代遺址發掘報告(上冊)》中,詳細記錄了刻劃符號的圖案及拓本,展露出與淮河流域原始社會息息相關的生活圖卷,符號大致可分為象形類、幾何類和其他類三種形態。其中象形類符號有豬、魚等動植物形態(見圖1);幾何類符號有方框、三角、圓圈、弧線等線條形態(見圖2);其他類的符號多為殘形,結構形態尚不明確或難以構成規則[1]。除此之外,雙墩刻劃符號有單體和組合體等多種形式,復雜程度各異,其中單體符號具有漢字的字根性質,是一套具有象形和表意、指示性等性質的古老記事符號。雙墩刻劃符號表現出的極強規律性引發了專家學者的諸多研究,學者們以系統的方式論述了雙墩刻劃符號的分類與形式意涵,總結出其出現位置隱蔽,刻劃技法嫻熟,內容形式多樣,具備豐富的象征意義[2-3]等特征。

圖1 雙墩魚形刻劃符號拓本

圖2 雙墩弧線形刻劃符號拓本

2 雙墩刻劃符號的設計應用現狀分析

如今傳統文化熱潮不斷涌現,尤其年輕群體對古老文化的興趣度日益增長,多地文化遺產巧借設計思維,打開文創市場新局面。雙墩文化遺址是國務院公布的第七批全國重點文物保護單位,同樣也是淮河流域古老文化的代表。雙墩刻劃符號是國內發現最早的刻劃符號之一,人文價值高且具有深刻的表意象征,但與之形成對比的是,雙墩文化在所在地區民眾中的知名度不高,文化輻射范圍受限。近年來各界學者、設計師為雙墩刻劃符號的設計應用做出了一定嘗試：在公共藝術設計領域,蚌埠市民廣場設置的路燈采用刻劃符號作為鏤空圖案裝飾(見圖3),使古老符號在新的城市風景中煥發生機;在文創產品研發領域,2022年雙墩國家考古遺址公園為促進七千多年前的刻劃符號走入大眾生活,上新了諸如膠帶類的文化創意產品(見圖4),通過將刻劃符號與平價文創載體的結合,讓文明的印記“活”起來飛入尋常百姓家。

圖3 雙墩刻劃符號路燈設計

圖4 雙墩刻劃符號膠帶設計

通過以上設計案例,可以看出雙墩刻劃符號的藝術價值可以在文創設計中得到良好的應用,但在文創產品市場上,與雙墩刻劃符號相關的設計卻較為匱乏。通過對蚌埠及周邊地區博物館的走訪,結合當前文創產品市場的調研,發現雙墩刻劃符號的設計應用主要存在以下兩方面的問題：

服務大眾文化的屬性不明顯。雙墩文明以其獨特的文化屬性和藝術之美在學術領域具有相當重要的地位,但在普通民眾中,尤其是成長在信息時代下的年輕群體中,缺乏基本的知名度。它與當今火熱的新媒體傳播聯結較弱,受眾沒有渠道用以“吃透”文化,連本地居民都對雙墩文化知之甚少,使其停留在學術圈層并未“破圈”。因此,雙墩刻劃符號的設計應用缺乏大眾群體的基礎性關注,難以觸發受眾以文化需求為代表的精神性消費[4]。

缺乏博物館文創設計。近年來博物館等文化文物單位依托館藏資源開發各種文化創意產品,為推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展起到了關鍵作用,尤其得到了年輕人的青睞。中國博物館協會文創產品專業委員會秘書長吳明在接受采訪時曾談到：“博物館文創熱從一個側面反映了我國經濟社會快速發展,人們在精神層面上有了更高的需求?！?/p>

大牌博物館文創在流量助推下頻頻“出圈”,如故宮文創的“故宮貓”IP(見圖5),產出了諸多爆款,體現出文化元素、市場需求與時尚潮流的多面結合。同樣,借著近幾年考古文化的東風,三星堆遺址等考古現場符號使用在各種社交平臺上吸引著人們的目光,考古盲盒應運而生(見圖6),在市場收獲了積極反響。從推廣地域文化的角度出發,社交媒體的傳播能量巨大,為博物館文創的營銷發揮出積極作用。

圖5 萌態十足的“故宮貓”文創

圖6 三星堆考古盲盒

蚌埠市博物館藏品“雙墩陶塑雕題紋面人頭像”是我國已發現最早的人物雕像之一,作為國家一級文物,其文化價值不言而喻;2023年7月,蚌埠博物館2件雙墩文化刻劃符號也正式入藏中國國家版本館。但蚌埠市博物館尚未對雙墩文化進行系統性的文創產品設計,售賣產品多為普通紀念幣等,大量富含藝術美感的符號有待開發(見圖7、圖8)。雙墩國家考古遺址公園尚在起步階段,文創產品開發受局限、缺乏市場影響力。成功的文創產品開發非一日之功,形成文化IP也并非一蹴而就,不僅僅需要設計團隊的潛心開發,還需要與加工、推廣、銷售等多部門通力合作,博物館文創的商業性質也要貼合“以史育人”的人文功能,從這點來看,雙墩文化的文創設計還有較長的道路要走。

圖7 雙墩植物形刻劃符號上色

圖8 雙墩動物形刻劃符號上色

3 文化遺產活態傳承現狀研究

在新時代的文物保護方針——“保護第一、加強管理、挖掘價值、合理利用、讓文物活起來”的指導下,文化遺產的保護不止是靜止的凝固的保護,也是發展的保護,“活化”發展是延續文化遺產意義的重要方式?；顟B傳承已然成為文化遺產存續生命力的有利選擇,也是文化遺產保護的社會趨勢。文化遺產的活態傳承,是在很多文化遺產已經脫離原有文化語境和使用場景的情況下,將其重新賦予文化意義或使用場景并融入現代生活,使其“活化”。

在“活化”過程中,應注重文化遺產研究的基礎性維護工作,合理發掘文化遺產內涵價值,從中華優秀傳統文化中尋找創作的靈感,不斷推陳出新,利用文化遺產講好中國故事。專家學者也將視角集聚于此,存續“活態傳承”是衡量非物質文化遺產保護方式合理性的基本準則[5],指出活態傳承的方式因文化遺產類型不同而異,多聚焦在民間工藝領域,倡導推動全民傳承,即文化遺產只有回歸生活、貼近群眾,讓普通人觸手可及,方能具備可持續傳承的生命力。

在各地文化遺產活態傳承的成功案例中,不乏創新力量的加入,如傳承人們通過現代工藝技巧輔助傳統工藝進行批量化生產,同時引入互聯網流量,提升文化遺產的話題討論度;如相關地方政府借力各類文化保護相關節目,完成全渠道的傳播;如將鄉村振興融入文化傳承,通過“非遺+扶貧”的新模式,采取“公司+農民+傳統技藝”運營方法,拓寬當地居民的增收渠道;還有文化遺產與國民教育的對接,開展“鄉愁”旅游,拉近傳統文化與受眾之間的情感距離。

通過以上推陳出新的傳承方式,從設計的角度分析,文化遺產作為設計元素不能只是簡單復制,而是需要在文物特質的基礎上與日常生活產生有機結合,利用年輕群體中的流行文化符號,為文化遺產準確找到全新的“打開方式”[6]。 文化遺產的活態傳承,要充分考慮到創意視角、科技視角與生活視角等多個維度。

4 活態化傳承方法探索

“活化”作為雙墩刻劃符號傳承的重點,傳承的核心在于文化遺產“有用”的體現與文化遺產“新意”的塑造,將其“古老形式意涵”結合“現代設計語境”迸發出新的生命力,符合當代群眾文化消費需求,同時增強淮河流域文化的影響力。雙墩刻劃符號本身具有設計符號學屬性,可被設計利用的空間較大,能夠在標志設計、包裝設計等領域進行直接轉化。而在具體的傳承方法上,設計者應從“內”向“外”,內觀雙墩刻劃符號本身特點,外觀文創產品孵化環境與傳播土壤,明確文化遺產話態傳承的意義,多角度挖掘雙墩刻劃符號在設計領域的創新應用,為提升雙墩文化傳承的民間參與度提供新的實踐視角。

4.1 重塑雙墩刻劃符號的設計意義

為將雙墩刻劃符號良好地應用于設計,首先需要整理雙墩刻劃符號的形式與內容,結合淮河流域新石器時代人文環境,提煉符號釋義,梳理其“能指”與“所指”。繼而根據現代產品設計美觀度要求,將符合市場審美的雙墩刻劃符號元素加以摘選。例如對其中的具象形符號豬、魚、房屋等栩栩如生的形態加以“萌態”化處理,使受眾將古老的符號與現實生活中的動植物、場景等產生相關聯想,從而拉近雙墩刻劃符號與普通受眾之間的距離;而對幾何符號等抽象形態進行系統性梳理,如多弧線形態是否用于記數、圓弧線形態是否象征太陽等釋義方面的推測,結合專家及相關文獻指導,促成設計師對其進行合理的釋義論證后,方能有效地從情感性角度尋找雙墩刻劃符號的設計載體。

在提煉設計元素后,考慮到文創產品并不是簡單的商品,而是需要能夠激發受眾情感、產生文化共鳴的產物,“文”是根本,“創”是生命,文創產品的質量決定著文化延展的深度[7]。為擺脫市場上的文創載體思維定勢,解決產品類型同質化現象,必須充分調研市場上的同類產品載體,盡可能地避免雙墩刻劃符號的“直給式”設計,如將符號本身復制到小產品的表面等方式。盡量從符號相關的釋義層面選擇產品載體,例如前文分析的多弧線記數形態,可以將其應用到“尺類”產品中,完成符號裝飾性和語義延展的雙重利用,使得產品載體更加貼合雙墩刻劃符號本身的釋義內容。

4.2 助力雙墩刻劃符號打響知名度

2023年4月,電視劇“長月燼明”為蚌埠市文旅產業帶來了爆發式增長,讓蚌埠也成為了一座“網紅”城市。調研顯示自2016年以來,國內新媒體營銷的收入超過了傳統的廣播媒體、電視媒體、報刊及雜志媒體的總和,一座座“網紅”城市在此間應運而生。蚌埠地處中國南北地理分界線,淮河文化浸潤著蚌埠的每一寸土地,五河民歌、花鼓燈等民間藝術在此生根發芽?？v觀雙墩本土文化傳播現狀,充分利用蚌埠地區已擁有市政門戶網站、自媒體等新媒體資源,合理利用蚌埠當前的“網紅”屬性,可以極大地推動雙墩文化的傳播。

作為雙墩文化中最具特色的代表,雙墩刻劃符號的內容傳播是推動雙墩文化打開市場的重要途徑之一。類比安徽省內已有的各類古鎮、文化園區的營銷模式,建議建立雙墩符號主題街區,通過城市公共景觀設計來加強本地市民對于雙墩刻劃符號的直觀印象。此外,雙墩刻劃符號具有數量眾多、聯想性強的特點,與目前網絡流行的顏文字語義掛鉤,適合進行雙墩刻劃符號表情包開發,以此來推動雙墩文化在新媒體渠道的傳播。

4.3 集結多元設計力量系統研發雙墩IP

雙墩文化出現前,學界普遍認為淮河流域缺少自己的文明發展體系,但在首屆雙墩文化研討會上,專家論證雙墩遺址群落本身具有淮河流域獨特的地域性文化特征,南北方原始文化部分特點在其中均有體現,具備一定的時代跨度和地域分布,確立了雙墩文化是中國文明起源“多源一體”坐標圖上的亮點之一。先民借助陶器留下的刻劃符號是雙墩文化的獨特印記,六百余件符號反映出雙墩當時的自然環境特點、生產生活狀態等內容,人文信息豐富,如大量的魚紋顯示出傍水而居的雙墩人喜食河鮮,幾何紋和手指按窩印證出雙墩人的生活情趣等等。因此,雙墩刻劃符號除了基本的符號學特征,還展示出生動的可供挖掘的故事性,“專業的事”,同時仍需本地平臺統一規劃宣傳發布,進行系統性的文化傳播,助力雙墩文化多維度起勢。具體來說,可以借鑒故事營銷手法,對淮河兩岸的遠古文化內容進行敘述;可以巧借數字化技術打造雙墩文化線上互動渠道,拉近與普通受眾的距離;需要充分考慮與IP關聯的各項工作,如版權保護、成果的落地轉化等,以促進IP影響力的不斷提升。

5 結論

它是淮河流域燦爛文明的縮影,是值得深入挖掘的持續開發的文化IP。文化IP的研發需要集結多元設計力量,既有上文提及的平面設計、產品設計、景觀設計多方面設計力量的融入,實現“專業的人”做隨著時代的發展,民眾對傳統文化滿懷探索的熱情,依托中華優秀傳統文化所進行的設計開發,更容易受到市場的青睞。雙墩文化作為淮河流域古老文化的代表,具有深入挖掘的歷史意義,其中種類豐富、數目眾多的刻劃符號,是古人留給現代設計師的寶貴財富。雙墩刻劃符號既有在博物館中進行展示的教育意義,更需要通過活態傳承融入普通的市民生活,提升地域文化自豪感。通過分析刻劃符號本身的藝術價值和當前文化市場的發展現狀,可以發現良好的文創產品開發和推廣能夠有效地推動雙墩文化的活態延續。讓雙墩文化在新時代、新市場、新賽道中發揮新的文化價值。但文化“IP”的形成是漫長的道路,任何文化的破圈都需要時間與機遇,設計者們仍需在這條道路上不斷求索。