談清末民初匾額書法特點及意味

文_田智超

廣西藝術學院中國畫學院 / 漓江畫派學院

內容提要：中國古代匾額有著悠久歷史，書寫匾額者多為名家大師，書寫在匾額上的文字書寫風格或剛勁有力，或娟秀脫俗，或狂放恣意，反映出古代書法藝術發展的成熟程度。除此之外，匾額中還蘊含深刻的哲學思想，被后人推崇，具有一定的教育意義。因此，在研究匾額文化時要從多角度多層次出發，除了研究匾額制作的工藝技術，還要深挖其內在文化價值，分析匾額文字書寫特點，分析其歷史背景，向更深刻的內在含義延伸。本文將重點分析清末民初匾額的書法特點及意味，旨在加深大眾對我國匾額文化的了解，促進我國傳統文化的傳播與發展。

我國書法類型多樣，有悠遠的歷史，其中匾額書法在整個書法文化中占據重要位置，并成為當代學者研究歷史的載體。對清末民初時期匾額的研究，一方面能夠將古代書法文化展現在大眾眼前，厘清書法發展脈絡；另一方面以書法為基礎，可以了解該時期社會意識形態，了解文化背景，分析當時的文化政治生態，讓更多人了解該時期的歷史文化。

一、匾額書法的歷史發展

關于第一個在宮殿匾額上題字的書法家，有研究表明，為西漢著名政治家蕭何，漢高帝時期未央宮匾額上的“蒼龍”“白虎”等字即為蕭何所寫。爾后，以大字書寫匾額成為古代匾額書寫的主要形式，并從宮廷向民間流行開來。以唐朝為分界點，在此之前匾額文化多在達官顯貴中流行，匾額也多出現在宮殿及官府的建筑上，匾額內容多贊揚古代賢王，彰顯王公貴族的儒雅氣派?？梢哉f，此時的匾額多為政治宣傳工具。唐朝開始，匾額文化向外延伸；到宋代，已在民間有了較大普及，匾額不再是達官顯貴的專屬品，不僅宮殿建筑可以懸掛匾額，寺廟、書房甚至商鋪均可使用匾額。關于這一歷史發展，我們從宋代畫家張擇端的《清明上河圖》中可見一斑。正是匾額在民間的迅速普及，使得匾額文化愈加豐富，迎來黃金發展期。元、明、清時期，匾額文化空前發展，進入發展成熟期，不僅名流貴族的府邸可以使用匾額，尋常百姓家中也可懸掛匾額。元、明、清時期，匾額用途廣泛，成為文人墨客抒發才情與情感的載體，同時也是士子入官進仕的重要途徑[1]。隨著清王朝的覆滅，民國初期的匾額創作形式迎來改變，擺脫了封建禮制的桎梏，形式愈加多元開放。此時的匾額不再是意識形態的宣傳工具，而被賦予更豐富的文化價值。到現代，匾額很少出現在大眾視野，如今匾額已成為現代人了解古代歷史的重要途徑。匾額源遠流長的歷史，也給當代社會以啟示。

二、清末民初匾額的書法特點

（一）帝王思想的宣揚

唐楷流行于唐朝，宋、元兩朝逐漸式微，清朝又有所發展。在書法歷史上，唐楷歷經起伏，有輝煌也有沒落，不過這種書法形式在匾額文化中一直占據關鍵位置。在古代，皇室在書寫匾額時，最常使用的書法形式就是唐楷。唐楷自身端正莊重的氣質與帝王所追求的品位相一致，這也是唐楷在匾額書寫中占據重要位置的主要原因。書寫唐楷要求極為嚴格。只有在掌握唐楷后，書家才能向更深遠的書法領域前進，故唐楷也有“楷?！敝?。書寫唐楷時不允許有半點兒錯誤，一旦一點一畫書寫有誤，就會削弱整個字的氣韻，最終落入俗套，品質喪失。而這恰恰契合了古代帝王的思想。

就唐楷起源而言，唐楷興盛于唐朝，在唐朝的一眾書體中脫穎而出，有著極高的地位。其書風端莊嚴謹、沉著穩健。而匾額作為標識性極強的物件，被設置在一座建筑的正中位置，人們進入建筑，首先映入眼簾的便是匾額。匾額上唐楷恢宏莊嚴的氣質恰好與皇室氣質相一致，二者相映成趣，盡顯王室氣派。

（二）顏體書風興盛流行

通過研究清末民初的匾額書法，我們可以發現楷書是出現頻率最高的書寫形式，這主要與當時的歷史背景有關。唐楷在清朝皇室有著極高的地位，而王公貴族也與皇室喜好保持一致。之后，唐楷從宮廷、貴胄府邸延伸開來，成為民間商鋪匾額書法的主要形式。清代唐楷以歐、柳、顏三家楷書為主，尤其是偏向顏體。曾有言道：“無顏不匾，十顏九匾?！庇纱丝梢婎侒w在這一時期匾額書法中的絕對地位。匾額內容多為歌功頌德、勉勵學子、祝福祈禱等用語，這也要求匾額字體必須莊嚴端正，別具氣勢。顏體正好滿足以上要求，適用于莊嚴正式的場合[2]。另外，匾額書法也是統治階級宣傳統治思想的有力工具。文人雅士、富貴商人也經常用匾額展現自身品位。而匾額字體有著宣揚思想、體現品位的作用，受到人們的高度重視。顏真卿的書法以儒家思想為指引，我們從其字里行間能領會儒家學派的精神境界。

（三）碑派書風的運用

清末民初這一階段，碑派書風也得到普及，并延伸到匾額書法中。匾額書法不再唯唐楷論，北碑在匾額中留下獨特印跡，匾額書法走向多元。例如康有為就是碑派書法的踐行者。其對大字書法的理解為圓潤包容、大氣渾厚、簡潔雅靜。此外，康有為還在書中列出很多大字碑刻，這些文字對后世學習、了解碑派大字大有益處。在康有為推薦的碑派作品中，《剛山摩崖》風格獨特，字形方中有圓，簡潔又不失氣勢，脫俗又不失靜穆。這些氣質恰好與龍門造像方硬的外觀相適應?！秳偵侥ρ隆肥请`書大字的優秀作品，值得后世學習與鉆研。除此之外，康有為還提到唐隸《泰山銘》、宋隸《山河堰》。這些書法端莊遒勁、婉潤雄渾，是碑刻作品中的佼佼者，具有深遠的研究價值，為大字學習帶來借鑒?？涤袨樵谥T多作品中均表達了他個人對大字書法的見解與研究，從他的闡述中可以總結出匾額上碑派書法的運用妙法，推動匾額書法的發展。

（四）匾額書法的章法布局

書寫匾額文字有其特定的布局要求。匾額上的文字形式大多選擇大字書法，且以四字居多。這就要求字的間距和排布有所設計，以獲得雅觀端正的視覺效果。古代匾額大多設于氣勢雄偉的建筑之上，為與建筑的氣勢相契合，匾額上的文字也多為方正大字，盡顯渾厚大氣，整個章法布局則以茂密來強調建筑的氣勢。分析清末民初時期的匾額，我們可以發現這一階段的匾額布局仍延續了過去的緊密形式。但這樣的章法布局有其不足之處：字距過近，會在視覺上給人壓迫混亂之感，匾額的優雅氣韻無法體現，相反會給人緊張密閉的感受，影響整個匾額的氣勢。所以說匾額書法創作具有較大難度，字距決定著整個匾額的題字布局與視覺效果。只有字距恰到好處，疏密適宜，匾額書法才是成功的，受人稱贊。一幅好的作品必須注重點畫的搭配，從而形成合理結體，再以結體整合去決定章法。以上三方面務必做到搭配適宜，講究合理性，任何一個方面出現問題，都會影響整體章法布局[3]。

三、清末民初匾額書法的意味

（一）點題意味

匾額最早出現在古代宮殿建筑、貴族的府邸中，懸掛在建筑正中央，用來彰顯建筑的氣勢。后來，匾額逐漸流行開來，在道觀、寺廟、商鋪甚至普通民宅中均有所應用，起到標識點題的作用。匾額的點題功能可以追溯到先秦時期，也正因這一功能的基礎性與原始性，即使到了今天，匾額的點題功能依然占據主要位置，具有極高的應用率。匾額多以四字為主，因為題字有限，故字貴如金。題字者必須在有限的字數內發揮創意，展現匾額的點題功能。為宮廷建筑的匾額題字時，多數人會遵循儒學思想，將書法與優雅辭藻相結合。如“太和殿”（圖1）、“保和殿”（圖2）、“中和殿”，這些都是清朝宮殿上的匾額題名。我們從以上匾額的題名可以體會到古人對天下太平、人民安居樂業的殷切希望。匾額上的題名顯示出古代帝王的中庸思想，具有點題功能。

圖1 故宮太和殿匾額

圖2 故宮保和殿匾額

（二）教育意味

匾額除了具有點題功能，還是古代統治者宣傳政治思想、實現太平久治的重要途徑。人們能夠從匾額精簡的文字中感受古人的經世哲學，體悟圣賢思想，從而規范自身，體現匾額教化育人的功能?？讖R就將匾額的育人功能發揮到極致。清朝時期，皇室宣揚儒家思想，用儒學教化民眾?？讖R中的匾額凝結了儒學之大成，宗教、文學、人生、書法高度融合，題字引人入勝，文字中蘊含的哲學道理在潛移默化中感染人的內心，讓人久久不能忘懷。民國初期，雖然此時封建統治已滅亡，但儒家思想依然是辦學育人的核心思想。這一時期，學者希望通過儒家圣賢的教誨引領中華崛起，使風雨飄搖的民國社會不至于走向滅亡，在動蕩中迎來曙光，而將儒學經典與匾額相結合，則能發揮出顯著的育人功能，彰顯匾額書法的教育意味。

（三）商業意味

清末民初的匾額同樣具有商業意味。這是因為這一時期匾額文化已流傳久遠，日漸普及，匾額文化走向民間，為商鋪所用。商鋪上的匾額除能為商家招攬顧客，帶來經濟效益，還能記錄一個店鋪的歷史，提升經濟活動的文化品位，激發企業潛在的生命力。由此可見匾額之于商人群體的重要意義。商人利用匾額宣傳自家店鋪，起到廣告宣傳作用。清末民初商鋪上的匾額等同于當下的廣告招牌，人們通過匾額上的文字明確店鋪的經營方向，感受店鋪的文化內涵和待客態度等。商業牌匾的題寫是十分講究的，引經據典來裝飾自己的品牌。匾額上的書法文字更要出自大家之手。如北京的百年老店匾額“鶴年堂”題名就出自明朝大臣嚴嵩家廳堂的名字。隨著嚴嵩敗落，由他親手題寫的匾額流落民間，后來這家藥店的主人找到這塊匾額，使藥店更具歷史感，散發文化氣息。

應用在商鋪上的匾額是店鋪的門面，給人留下重要的第一印象。因此，商人在選擇匾額時，會慎之又慎。匾額上的文字不僅要言簡意賅，展現出商家的經營理念，寓意深刻，且匾額書法還要具有一定品位，以此烘托出商鋪的氣質。匾額的商業意味也拓寬了匾額文化發展領域。匾額不僅是一種標識性工具，更蘊含著生生不息的中華文化和人文情懷。這種非物質層面的文化力量，給人一種企業文化的獨特魅力，促進企業可持續發展。

結語

清末民初的匾額書法氣質鮮明，在唐楷、碑派書法融入后，更顯無窮魅力。匾額書法要求嚴格，對章法布局、字形、點畫有著特殊要求，且匾額書法蘊含著古代圣賢思想。這也使匾額走出標識性工具的局限，擁有更多元的功能。點題功能、育人功能和商業功能豐富了匾額的文化內涵與人文情感，促進了匾額文化的發展，為后世提供指引，以此加強中華兒女的文化自信，使優秀的傳統文化得到傳播與發揚。