臺灣阿美族服裝制衣技術研究

徐 強

（湖州師范學院藝術學院，浙江 湖州 313000）

臺灣阿美族主要聚居在花蓮縣和臺東縣，人口約為15.4 萬人，是原住民中人口數量最多的族群，該族群的社會意識形態屬于母系社會，女子在家庭或者家族中的地位高，優先享有家產繼承權。按照生活習俗和語言差異可分為北部阿美、中部阿美、南部阿美三個族群[1]。阿美族各個族群服飾類別和形制相似，顏色有所不同，北部阿美族受太魯閣族影響，服飾顏色多為紅色和綠色，西部阿美族受布農族影響，服飾顏色多為黑色、藍色，南部阿美族受排灣族影響，服飾顏色多為黑色、紅色、黃色和綠色[2]。

1 阿美族服裝類別

1.1 男子服裝

阿美族男子服裝（如圖1）類別主要有短衣、長袍、披領、后敞褲、短裙等。短衣選用藍色棉、麻布料制成，衣長到腰線以下，袖長到手腕處，無領連袖，門襟多設計成對襟，袖口有拼接設計，側縫設計開衩。后敞褲由褲片和腰頭拼接而成，布料選用彩色條紋夾織布料。披領類似漢代云肩，由披領和飄帶兩部分組成，領面裝飾技法選用珠繡和飾片繡，飄帶裝飾技法選用流蘇。短裙選用黑色棉布縫制而成，裙子底擺處裝飾技法選用線繡。

1.2 女子服裝

阿美族女子服裝（如圖2）類別主要有短衣、胸掛、兩片裙、披領、綁腿等。短衣用紅色棉布縫制而成，無領對襟連袖，衣身的邊緣部位選用鑲邊技法裝飾。胸掛阿美族女子服飾附加配件，由于上衣沒有搭門，該配件起到遮擋前衣襟作用，常選用的裝飾技法有線繡、珠繡。裙子常用黑色棉布縫制成雙層裙，外層比內層長約15厘米，兩層裙子底擺選用鑲邊、滾邊技法裝飾。腿套是從膝蓋覆到腳踝褲腿，用黑色棉布制成，選用流蘇進行裝飾。

圖2 阿美族女子服裝

2 阿美族服裝制衣技術

2.1 刺繡

阿美族服飾刺繡技術（如圖3）主要有線繡、珠繡、飾片繡。線繡是用彩色棉線在服裝中縫合裝飾圖案，常用技法為十字繡，主要紋樣有菱形圖案、樹葉圖案、折線圖案、點狀圖案和幾何圖案；珠繡和飾片繡是用彩色珠子或者飾片縫合出裝飾圖案。刺繡技術多選擇黃色、綠色、橘色、紅色等顏色材質進行設計，在男女披領、女子胸掛中心位置和雙層裙邊緣部位用該技術裝飾較多。

圖3 裙子刺繡技術

2.2 鑲邊

阿美族服裝鑲邊主要裝飾在男子短衣袖口和女子裙子底邊部位，用布料拼接或者夾縫在服裝部位的邊緣，鑲邊的顏色與服裝的顏色差異較大，可結合刺繡技術共同裝飾。

2.3 滾邊

阿美族服裝滾邊裝飾技術主要受漢服的影響，運用的面積較大，主要裝飾在男女披領、男子短衣的開衩和門襟、女子短衣的袖口、胸掛底邊和裙子底邊上?？p合好的滾邊約0.3-0.5 厘米寬，女子服裝滾邊的數量較多。

2.4 拼接

阿美族服裝拼接技術（如圖4）可采用異色面料縫合或者同色面料縫合。男子后敞褲多用異色面料縫合技術，將彩色面料和藍底白點面料剪成寬度5 厘米左右的長方形，然后延長邊縫合成整塊褲片，藍底白點面料在褲片的兩側。女子胸掛多用同色面料縫合技術，拼接部位搭配滾邊裝飾。

圖4 后敞褲拼接技術

2.5 夾織

阿美族男子后敞褲除了用拼接技術縫制外，還可以用夾織技術織造而成。經紗選用麻纖維的本色，緯紗采用紅色、綠色、粉色、黃色等紗線進行穿經，織成約40厘米寬的彩色條紋布料。

2.6 流蘇

阿美族服裝流蘇技術（如圖5）主要用彩色毛線制作，將毛線剪成10-15 厘米長，毛線一端縫合到服裝的邊緣處，形成懸垂性的裝飾穗子。該裝飾技術在男女披領的底邊、女子胸掛的底邊、和女子綁腿的中間部位使用。

圖5 流蘇、編織技術

2.7 編織

阿美族編織技術（如圖5）主要用作男子、女子的腰帶制作，用紅色、藍色、粉色、黃色等彩色毛線編成3 股或者5 股辮子，用來束緊褲子、裙子和胸掛。

2.8 貼布繡

阿美族服裝貼布繡技術（如圖6）多應用在男女披領上，用彩色布料剪成云形圖案或者幾何圖案，圖案的邊緣用線固定在披領上，也可以結合刺繡技術進行縫合。

圖6 貼布繡技術

2.9 纏繞

阿美族服裝纏繞技術主要運用在女子綁腿上，在綁腿的中部用寬3-5 厘米的白色布條進行纏繞設計，布條空隙部分搭配綠色流蘇裝飾。

2.10 綴珠

阿美族服裝綴珠技術是用線將白色小珠子串成串，編織成網狀縫綴在披領邊緣部位，形成3-4 層網孔，珠網下端搭配流蘇技藝裝飾。

3 阿美族服裝技術的文化寓意

3.1 呈現社會制度

阿美族的社會形態為母系社會，女子優先享有家庭財產的繼承權，且女子擁有擇偶權，男子為了獲取女子的好感，在服裝裝飾上和色彩搭配上比女子服裝華麗。女子服裝多為紅色，而男子服裝色彩艷麗，從男女服裝裝飾差異可以看出其社會等級。

3.2 展現生活環境

阿美族服裝在選材和色彩方面與其生活環境有著密切的聯系。女子的服裝色彩多選用象征太陽顏色的紅色，寓意著母系社會的族長會像太陽一樣在生活的方方面面起到主導作用；男子服裝多選用藍色，源于族人生活的海洋環境。

3.3 融合漢服元素

清朝末期，隨著移居臺灣地區的漢人逐漸增多，各族之間審美意識和生活習俗的交流也逐漸增加，阿美族人開始學習漢族的棉花種植方法，夾織布料材質除了麻纖維還選用了棉纖維；服裝款式也借鑒了漢族服裝典型的連袖、對襟設計；制衣技術選用了漢服中常用的刺繡、鑲邊、滾邊等裝飾技術。

3.4 詮釋祖先記憶

阿美族很崇拜祖先所做出的事跡，在女子綁腿設計中體現的最為明顯。女子的綁腿長度從膝蓋到腳踝，用黑色布料制成，纏繞白色布條，搭配綠色流蘇，象征著祖先在艱難的環境中為族人帶來幸福的生活，祈禱祖先保佑族人生活風調雨順。為了增加族群的認同感，每個家族的服裝款式和裝飾紋樣都有所不同，主要用來區分不同家族的裝飾理念。

3.5 體現實用性能

阿美族在服裝制作時充分考慮實用性能，為了適合在炎熱的氣候下勞作，衣長、裙長設計的較短，服裝圍度設計的較寬松，服裝邊緣設計開衩，既容易散熱又增加了服裝的活動量。女子的胸掛，既可以起到裝飾作用，也可以起到充當門襟的作用。

4 結束語

服裝是體現一個族群的經濟形態、生活習俗、審美觀念、民族文化的縮影。臺灣阿美族服裝色彩搭配鮮艷亮麗，制衣技術類別繁多，呈現出阿美族人特定的審美理念、生活習俗和文化內涵，其審美理念特征明顯、生活習俗地域特色鮮明、文化內涵寓意深刻。阿美族服裝技術具有呈現社會制度、展現生活環境、融合漢服元素、詮釋祖先記憶和體現實用性能的文化寓意，對阿美族服裝制衣技術的研究，能為更多設計者提供豐富的創意設計靈感、表現形式和裝飾技法，傳承和弘揚服裝制衣技術的藝術魅力。