高校思政課說“理”內涵與機制創新研究

晨曦 葛玉榮 林谷俞

摘要：“思政課的本質是講道理”，這是習近平總書記關于思政課的新論述，是黨和國家領導人首次明確提出并闡釋“思政課的本質”問題。高校思政課說“理”，應然包括：治國理政的政理、馬克思主義的學理，以及用中國故事詮釋中國精神的事理。通過融合高校思政課說“理”方法、發揮高校思政課說“理”藝術、增強高校思政課說“理”效能、評估高校思政課說“理”效度，實現思政課社會政治屬性與教育教學屬性的價值統一。

關鍵詞：思政課；說“理”；機制創新；路徑勘察

2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察時強調：“思政課的本質是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學生要用心悟，達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志?！盵1]“思政課的本質是講道理”，這是習近平總書記關于思政課的又一重要論述，是黨和國家領導人首次明確提出并論述“思政課的本質”問題。思政課作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程，“理”始終是貫穿其中的一條主線。新時代思政課要在彰顯中國之路、中國之治、中國之理中，引導學生懂政理、明學理、通事理。只有將真理講深、講透、講活，才能做到有力回應學生、說服學生、引導學生，才能真正解決“為誰培養人、怎樣培養人、培養什么樣的人”這一根本問題，實現高校思政課政治性和教育性相統一、學理性與通俗性相統一。

一、歷史應然與時代必然：高校思政課說“理”的價值耦合

說理性是高校思政課的內在要求，也是提升教育教學效果、落實立德樹人根本任務的必然選擇。高校思政課具有說“理”功能是歷史應然與時代必然的統一，也是我國思想政治教育發展至今文化邏輯、歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的價值統一。說“理”不僅是我國思想政治教育方法的歷史文化遵循，也是中國共產黨思想政治教育的寶貴經驗總結，更是新時代宣傳踐行黨的創新理論的有效途徑，是高校思政課的本質內涵與內在規定的價值耦合。

（一）說“理”是我國思想政治教育方法的歷史文化遵循

說“理”即以“理”育人，是教育者向受教育者闡明道理、分析理論和受教育者知曉道理、內化踐行的統一。說理教育可理解為灌輸教育，通過擺事實講道理的方式引導受教育者樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，它以馬克思主義灌輸理論為教育依據，是我國思想政治教育的最主要、最基本方法。這一教育方法可追溯到上世紀初的俄國，列寧針對當時俄國社民黨內存在的盲目崇拜自發論的錯誤傾向，在《怎么辦？》一書中明確提出“灌輸”一詞。他寫道：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去?！盵2]列寧認為無產階級的階級意識只能通過灌輸（即教育、學習、宣傳）的方式才能形成，絕不可能通過自發的方式產生。這一理論的實踐價值逐漸在我國思想政治教育教學實踐中得以凸顯，成為我國思想政治教育的重要方法。高校思政課作為思想政治教育的主陣地、主渠道，理應堅持說理功能，對黨的最新理論成果及時加以闡釋，更好地服務于社會主義意識形態教育工作。高校思政課堅持說“理”育人，既是我國思想政治教育方法的歷史文化遵循，也是中國特色社會主義制度優勢和現實意義所在，合乎歷史規律性和文化發展邏輯。

（二）說“理”是中國共產黨思想政治教育實踐的寶貴經驗

說理教育，以“理”育人是中國共產黨思想政治教育實踐的傳統優勢和寶貴經驗，是我黨克敵制勝、團結人民、自我革新的法寶。早在新民主主義革命時期，我黨就明確提出要建立研究工會的專門性組織，并將“教育工人，使他們在實踐中去實現共產黨的思想”[3]作為宣傳動員的核心任務加以開展。這一時期我黨的思想政治教育說理功能主要體現在工人運動的宣傳教育和動員實踐中。在此期間，毛澤東在《論人民民主專政》一文中以“民主的即說服的方法，而不是強迫的方法”[4]對我黨早期思想政治教育方法加以概括。這里所謂“說服的方法”也就是說理教育，以理服人。隨著新中國的成立和改革開放新時期的不斷發展，在學校范圍內開展系統化思想政治教育逐漸成為可能，以灌輸的方式對黨和國家大政方針進行說理闡釋和明理辨析，使黨的指導思想上升為國家主流意識形態，實現經濟基礎和上層建筑的良性互動，形成具有中國特色的社會主義教育體系已成時代所需，經過數十年的探索發展，學校思想政治教育說理實踐效果顯著。新時代十年來，我黨高度重視思想政治教育工作，習近平總書記更是多次強調高校思想政治理論課的重要性，鼓勵思政課教師理直氣壯講好思政課，在青少年成長的“拔苗孕穗期”當好黨的創新理論的傳播者和宣講者，生動說理、妙喻明理，更好實現以“理”育人。

（三）說“理”是高校思政課的本質內涵與內在規定

說理性是高校思政課的本質特征和內在要求，也是思想政治教育工作開展過程中必須遵循的基本原則與根本目的。思政課教師要想提高教育教學水平，就必須增強說理能力，只有把道理講清、講透、講活，才能真正走進學生內心，讓理論內化于心、外化于行，落到實處。高校思政課既要講清馬克思主義的真理，又要講透治國理政的政理，還要根據學生實際，講好中國故事詮釋中國精神的事理，通過以“例”說理、以“情”說理、以“案”說理等，幫助學生明世情、通國情、知黨情，遵循八個“相統一”原則，推動高校思政課改革創新，真正達到以“理”育人目的。既要注重理論性，又要強調實踐性；既要側重學理性，又要兼顧通俗性；既要體現社會性，又要彰顯歷史性；既要堅持教師主導性，又要發揮學生“主體間性”，不斷增強思政課的思想性、理論性、親和力、針對性，力求將高深晦澀的理論以輕松詼諧的方式講到學生心坎里，做到理論教學既有“理”又有力，在痛點、難點問題上澄清認知，探索新知。學生通過說理認知，理論學習有收獲，實踐探索有共鳴，彰顯思政課的說“理”本質，并在實際工作中完成從理論到實踐的自覺回想，實現說“理”育人閉環。

二、意涵澄明與范式界定：高校思政課說“理”的內涵外延

高校思政課說“理”有著深刻的理論內涵，既包括治國理政的政理，又包括馬克思主義的學理，還包括用中國故事詮釋中國精神的事理。清晰界定說“理”內涵，是講好道理的前提，也是深化認知、窮理達道、融會貫通的過程。

（一）治國理政的政理是高校思政課說“理”的價值歸宿

高校思政課內在遵循政治性和德育性相統一的原則，具有社會主義意識形態教育的功能，其所凸顯的政治屬性是底線，也是紅線。講好黨的大政方針、講好“四項基本原則”，講好愛黨愛國真諦，是貫徹黨的教育方針，落實習近平新時代中國特色社會主義思想的現實需要，也是彰顯社會主義辦學特色，堅持黨的領導與國家利益有機結合，走好中國特色社會主義教育發展道路的本質要求。治國理政的政理既包括事關國家未來發展規劃的“五位一體”總體布局，又包括準確把握我國發展特色的“四個全面”戰略布局，還包括以人民為中心的價值理念和全鏈條、全方位、全覆蓋的全過程人民民主制度體系，以及社會主義現代化建設的教育、科技、人才戰略等，涉及政治、經濟、文化、社會、生態、治黨治軍、內政外交、國防軍事等縱深領域和關鍵環節，集中體現了馬克思主義中國化的理論成果，充分展現了“世界之問”困局下的中國智慧、中國方案和中國擔當，揭示了中華民族獨特的文化傳統和歷史命運，擘畫出當代中國未來發展的宏偉藍圖，為堅持和發展中國特色社會主義注入了新內涵。把治國理政的政理講好、講透、講活，培養出政治立場堅定、思想素質過硬、人格品德端正的社會主義建設者和接班人，既是社會主義辦學需要，也是實現中華民族偉大復興的內在價值歸宿。

（二）馬克思主義的學理是高校思政課說“理”的內在意蘊

馬克思主義是科學的世界觀和方法論，是關于自然、社會和人類思維發展一般規律的系統性認知，由馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義三大理論板塊構成統一的科學理論體系，從確立正確的辯證法和方法論，到揭露資本主義運行特殊規律和人類社會發展一般規律，再到構建人類未來發展遠景，最終使社會主義由空想變為科學，實現理論邏輯閉環。馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，具有鮮明的理論特質，是科學性、人民性、實踐性、發展性的統一，在堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的同時，也從認識世界和改造世界的方法論層面回答了“時代之問”“人民之問”等諸多現實難題，集總結歷史、分析現實和預測未來為一體。無論時代如何變遷、科技如何進步，馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然占據著真理和道義的制高點。講好馬克思主義的學理，用真理武裝學生頭腦，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，推動中國特色社會主義事業向更高水平、更高層次邁進，不斷開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界，既是高校思政課的內在意蘊，也是高校開展思想政治教育工作的重要環節和主要渠道。

（三）用中國故事詮釋中國精神的事理是高校思政課說“理”的應有之義

講好中國故事，詮釋中國精神，構筑中國價值、弘揚中國力量，傳遞中國聲音，凸顯中華文化價值底蘊，夯實中華民族共同體意識，塑造新時代中國新形象是高校思政課說“理”的應有之義，是理論自信、實踐自覺的價值統一和情感觀照。中華文明5000年璀璨歷史，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內涵和精神品質，也鑄就了中華民族博采眾長的文化自信，具有歷史的縱深性和現實的具像性，既能展現歷史智慧，又能回應現實需求。高校思政課要深挖歷史元素，講好中國故事。一方面，注重對中國共產黨百年輝煌歷程的理論闡釋，以“四史”為時間軸，加強“敘事說理”性解說，在“敘事”中答時代所問、解時代所困，講清其歷史關聯、內在邏輯等，鼓勵學生賡續紅色血脈，傳承紅色基因，汲取奮進力量，勇擔時代重任；另一方面，要樹立大歷史觀研究視野，以史為鑒?？偨Y梳理中華民族歷史文脈、道德傳統、精神基因，闡析中華文明共同體的歷史演化過程，并以“5000年文明歷史、180年近現代歷史、100年中國共產黨黨史、70多年新中國歷史、40多年改革開放和現代化建設史”為邏輯線，探索民族文化傳承與中國特色社會主義建設之間的關系，實現說理教育目標。

三、路徑勘察與創新發展：高校思政課說“理”的實踐維度

高校思政課說到底是講道理的課程，如何將道理講清、講深、講透、講活是我們必須面對的現實性問題。涉及到說“理”方法的融合、說“理”藝術的發揮、說“理”效能的增強以及說“理”效度的科學化評估，需要構建起多維協同、創新發展、一體推進的高校思政課說理新機制。

（一）融合高校思政課說“理”方法

1.從“灌輸教育”到“心理疏導”。灌輸教育即理論教育法，包括理論講授、理論學習、理論宣傳、理論培訓、理論研討等具體形式，是高校思政課最主要、最常用的方法。灌輸教育具有明顯的方法論優勢，凸顯了高校思政課說“理”的政治性和教育實效性的高度契合，旗幟鮮明地彰顯了中國共產黨的理論宣傳優勢，體現了社會主義意識形態教育的本質內核。隨著社會多元化和知識獲得渠道多樣化趨勢的發展，灌輸教育的固有局限性越發限制高校思政課說理效果。多樣化的社會存在形式和多元化的價值取向并存成為當代社會的顯著特征，人的主體性得到明顯發展，個體成長中所展現的創造性和個性需求更加明顯。高校思想政治教育本質上就是做人的思想工作，關注人的內心成長是高校思政課教育教學的內在要求。從片面強調“灌輸教育”到融入“心理疏導”，實現灌輸與疏導相結合，思政課教師掌握必要的咨詢理論，通過語言、文字、繪畫、沙盤等交流媒介，靈活運用心理疏導技巧，在思想、心理和行為等方面給予學生幫助、啟發和引導，實現立德樹人教育目標。

2.從“理論說教”到“實踐養成”。所謂從“理論說教”到“實踐養成”，也就是避免照本宣科和“填鴨式”教學，突破單純依靠理論教育達到知理懂理識理的目的的局限性，將理論教育與實踐鍛煉相結合，通過組織、引導學生積極參加各種實踐活動，在改造客觀世界的過程中改造自身主觀世界，不斷提高政治覺悟、認知水平和認知能力，鍛造個人良好品格和道德修養。事實上，實踐鍛煉法也是高校思想政治教育的重要方法，它以馬克思主義認識論和實踐觀為直接理論依據。馬克思主義認為，實踐是認識發展的源泉、動力和目的，是檢驗認識正確與否的唯一標準。積極參與實踐活動，是學生形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，提升實操實訓能力，掌握勞動技能的必由之路，也有利于學生更加深刻理解堅定“四個自信”、增強“四個意識”、做到“兩個維護”、捍衛“兩個確立”的時代意蘊和價值旨歸。當下，大學生勞動教育理論與實踐快速發展，成為實踐鍛煉法的現代化范式。從思政“小課堂”到社會“大課堂”的高校思政課教育理念和教學方法的轉變，破除理論說教的單一化壁壘，將說“理”與踐行相結合，理論聯系實踐，以理論指導實踐，以實踐豐盈并檢驗理論，是融合高校思政課說“理”方法的必然要求，也是思政課教育教學改革創新的不斷探索。

3.從“外部引導”到“自我教育”。高校思政課說理效果很大程度上取決于受教育者的自我內化和外化踐行程度。無論是理論講授、學習輔導，還是宣傳動員、培訓研討，都側重于對學生的外部教育，學生的“主體間性”未得到充分激發。因此，將教師主導與學生主體相結合，在加強外部教育引導力度的同時，提高學生的自我教育能力，讓學生通過自我學習、自我反思、自我實踐等方式，主動接受科學理念、先進思想觀念、社會公序良俗、生活道德規范，以提高自身理論水平、實踐能力和道德情操。一方面，通過自學、反思、自律等形式進行自我行為管理，加強自身修養建設，以實現個體自我教育；另一方面，在學校范圍內，以班級、社群、小組為單位，通過評比競賽、評先推優、民主生活會等形式，促使學生群體形成相互影響、相互激勵、相互促進的良性運轉機制，以實現集體自我教育。思政課教師要因材施教，充分激發學生的自我教育動機，關注學生內心需求，幫助學生形成以自我發展、自我完善、自我提升為目標的動力機制；要善于將顯性教育與隱性教育相結合，營造自我教育的良好氛圍；要注重將個體自我教育與團體自我教育相結合，發揮比較優勢，一體提升高校思政課說理效果。

（二）發揮高校思政課說“理”藝術

1.善用語言，夯實說“理”基本功。語言是表達情感、傳遞思想、溝通交流的主要工具，也是高校思政課說“理”的重要手段。思政課教師在闡釋黨的創新理論和馬克思主義理論體系時，既要注重語言的準確通俗性，又要注意話語體系的形象生動，還要兼顧語言風格的豐富和內涵外延的多樣化。具體而言，第一，思政課教師在“課內課外”“網上網下”說理過程中，要使用意思明確的詞語；要措辭嚴謹、表述得當，避免意識形態導向分歧；遣詞達意要深入淺出、通俗易懂，便于學生理解。第二，思政課教師要富有幽默感和哲理性，具有對理論“抽絲剝繭”的能力，善用設喻說理、暗喻說理、類比說理、敘事說理等，深挖中國優秀傳統文化，靈活運用歷史典故、名人軼事、名言警句、俗語諺語等，將晦澀難懂的理論講清、講透。第三，思政課教師還要針對說理場域的不同、學生原有認知結構和知識架構的良莠不齊，以及學生的性格特點和個性化需求，運用不同的語言風格，以增強說理的針對性和親和力。第四，思政課教師要增強自身語言素養，夯實說“理”基本功，學好語音、語法、修辭等，善用語氣語調，或抑揚頓挫或娓娓道來，或“小流逐石，細水拍岸”或“大浪淘沙，鼓角爭鳴”，以增強語言的感染力和說理的穿透力。

2.巧選時機，尋找說“理”突破口。高校思政課教師要做有心人，善于捕捉各種思想波動和教育時機，并針對教育對象的不同，找到學生思想上的盲點、認知上的難點、學習上的弱點，及時找到說“理”突破口，打通堵點、緊扣重點、攻克難點、提升亮點、覆蓋盲點、夯實支點。要遵循及時和適時的原則，一方面，當學生的思想行為發生異化或精神需求快速增長，抑或是生活中突發變故，教育者就需快速做出行為判斷，及時抓住教育契機，提升說理效果；另一方面，高校思政課說理，要結合學生年齡層次、認知能力和前期課程安排，合理進行說理內容設置，不能過早，也不能滯后。例如某些知識目標，需要學生具備一定的理論認知和整合歸納能力，綜合素養及經驗儲備達到一定程度才能加以理解并踐行，這類理論則可安排在大二、大三學習領悟；而某些知識目標則與前期學段學習內容緊密銜接，這類理論在學生大一入學階段即可開展理論宣導和實踐指引。此外，思政教師要積極融入學生群體，與學生在理論上產生共振，在情感上產生共鳴，探尋說“理”突破口的多樣性，促進學生形成正確認知，激發正向內驅力，變被動學習為主動內化，增強政治認同感，樹立正確價值觀念，培育良好道德情操。

3.把握適度，延伸說“理”生命力。遵循適度原則是高校思政課說理的又一教育藝術。高校思政課內在包含意識形態屬性，是政治性、思想性和理論性的有機統一。其中，政治性是首要特征，思想性是價值取向，理論性是內核特質，政治性、思想性和理論性的教育回響是伴隨終生的。高校思政課說“理”要把握適度原則，并不意味著“不說理”或“少說教”，也不能用特定當量值來籠統概述，而要針對教育對象的個體差異，從教育目標、教育內容、教育方式、管理規范等方面加以細化。從教育目標的角度來說，說“理”要站位高遠、立意深刻、目標明晰、著眼實際；從教育內容的角度來說，說“理”要言之有理、言之有物、深淺得當、循序漸進；從教育方式的角度來說，說“理”要因材施教、分層教學、循循善誘、善其所長；從管理規范的角度來說，說“理”要恩威并施、寬嚴并濟、張弛有度、措置裕如。高校思政課說“理”還要把握事物發展的客觀規律，遵循教育教學規律和人才成長規律，尊重和接納學生的個體差異，充分釋放其主觀能動性，激發主體活力。高校思政課要完成立德樹人根本任務，發展素質教育的總目標，就必須堅持適度性和規律性相統一，育才先育人，育人先育德，育德先育心，以延伸說“理”生命力。

（三）增強高校思政課說“理”效能

1.實現說理“可視化”，充分吸引教育客體注意力?！翱梢暬奔础爸R可視化”，是指運用視覺表征技術促進知識的傳播和創新。隨著“互聯網+”時代的到來和多元傳播手段的迭代更新，知識頻繁以文字、圖片、視頻等可視化形式呈現，極大契合學生心理需求和閱讀習慣。知識可視化是利用教育技術達成教學效果最優化的重要利器，也是教育技術變革的方向之一。高校思政課要緊跟科技革命浪潮，積極融入“互聯網+”融媒體平臺，努力構建說理新形式、新平臺、新賽道，不斷提煉理論內核，將學科知識以圖解的方式呈現，形成能夠直接作用于學生感官的知識外在表現形式，實現從認知知識制品到物理知識制品，再到學生知識內化與行為踐行，在促進思政課說理傳播手段和傳播方式發展創新的同時，提高說理延展性。高校思政課實現說理“可視化”，一方面可充分利用現有網絡教學資源，如高校思想政治理論課資訊平臺、大思政課云平臺、智慧思政課教學平臺、“學習二十大重點大家談”網絡微課平臺、思想政治理論課重點難點問題庫、周末理論大講堂、全國高校大學生講思政課公開課網絡課堂、學習強國APP等，引導學生結合教學內容自主學習；另一方面，可根據本校學生敏點焦點問題，鼓勵學生制作多樣化動態學習資料，并巧用抖音、快手、小紅書、微信公眾號等新媒介，充分吸引教育客體注意力。

2.打造說理“情景化”，增強人機交互沉浸體驗。人工智能時代的開啟，為高校思政課說理方式提供了新視角、新體驗和新契機。通過設置視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多種傳感器，結合說理內容，構建沉浸式學習情景，讓學生產生如聞其聲、如見其形、置身其中、身臨其境之感，喚起學生情感共鳴，對高校思政課提質增效，打通育人“最后一公里”，促進新時代思想政治教育個性化、智能化、聯動化發展具有重要意義。一方面，高校思政課可借助VR虛擬現實技術，還原或創建虛擬仿真博物館、紅色革命教育展館、傳統文化數字展廳、愛國主義教育基地等，打造三維動態視景，運用實體仿真創新課堂教學和課下體驗，增強體驗感和獲得感；另一方面，高校思政課可采用AR增強現實技術，將虛擬信息與真實世界巧妙融合，利用智能交互、傳感體驗等技術手段，拓寬學生學習視野，激發學習動能，增強教學實效性和針對性；最后，高校思政課還可運用MR混合現實技術，使現實世界與虛擬世界交互融合，并產生新的可視化效果，打破說理的時間和空間限制，最大限度發揮說理效能，使學習內容與教育客體實時并存并實現交互體驗，以增強學生互動感知，凸顯人機交互優勢。此外，隨著人工智能（Artificial Intelligence，縮寫為AI）技術的興起，AI在資料搜索、邏輯推演、學習交流、規劃指導等方面具有顯著智能化特征，高校思政課說理要充分利用這一優勢，因勢利導，善用巧用。

3.追求說理“最大化”，促進主客體間深度交流。思政課教師與學生相互規定、相互依存、互為前提并存在相互轉化的現象。作為客觀存在的能動主體，思政課教師與學生是高校思政課說理過程中最根本、最密切的價值統一體。思政課教師是高校思政課說“理”活動的主導者、實施者和推動者，整體把握說理教育實踐的性質、內容、方向和本質；學生作為說理活動的客觀對象，內在要求其不斷學習思考、領悟踐行。但隨著現代科學技術轉型升級和知識傳播渠道的多樣化發展，高校學生理論學習的選擇性、特異性、獨立性日益凸顯，對某些知識領域的自主性探究得以充分發揮，甚至能夠對思政課教師產生一定程度上的“反哺”作用。此時，思政課說理的主客體得以相互轉化，教師與學生間的多維互動就成了實踐必然。一方面，教師要積極提升業務素養，夯實專業技能，提高運用現代化教育教學手段的能力，自覺加強理論學習，關注理論熱點難點，不斷更新知識體系，重構理論認知，練好說理“內功”，融入學生群體，了解其所思所想，及時溝通引導；另一方面，學生要積極探索理論真諦，注重理論踐行，主動與教師溝通思想認知，在交流互動中碰撞思想火花，凝聚行動共識，激發前進動力，以追求說理效能“最大化”。

（四）評估高校思政課說“理”效度

1.樹立“育人為本”評價導向，突破“唯分數”窠臼。立德樹人是高校思政課說“理”的價值旨歸，立德為先、樹人為本。高校思政課說“理”既要注重一般性品德要求，又要貫穿理想信念教育；既要提倡理論的個性化表達，又不能脫離社會主義性質這條紅線；既要合理運用國際化教育教學理念，又需充分結合中國特色?！吧罨逃w制改革，健全立德樹人落實機制，扭轉不科學的教育評價導向，堅決克服唯分數、唯升學、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾?！盵5]思政課說“理”本質內涵的特殊性，決定了其評價邏輯不能僅僅依據學生考試分數，要樹立“育人為本”評價導向，突破“唯分數”窠臼?！拔ǚ謹怠弊鳛橐环N教育價值導向，不僅遮蔽了高校思政課說“理”育人本質，也阻礙了高校思想政治工作的積極探索，更會讓高校思政課改革創新失去價值依據和深化空間。打破“唯分數”論，凸顯說“理”育人的政治性、科學性、時代性和可續性，闡析黨的方針政策，積極傳播馬克思主義科學理論，宣傳文明理念，弘揚時代新風，內在提升學生的思想道德素養，升華價值選擇與實踐追求，才能真正實現“育人為本”的價值理念，讓高校思政課說“理”評價導向朝著正確方向發展。

2.構建“多元并舉”評價體系，破除“單向度”壁壘。教學反饋與效度評價事關教育發展全局，是課堂教學改革的必要環節，也是高校思政課說“理”形成教學閉環的關鍵組成要件，要避免邊緣化和遮蔽化。思政課說“理”評價指標要凸顯全閾性和質素特征，建構多元化指標體系，破除單一指標壁壘，應然包括：說“理”目標評價、說“理”過程評價、說“理”能力評價以及說“理”反饋評價四個維度。第一，說“理”目標評價。高校思政課立德樹人的價值追求和實踐探索，以及培育社會主義時代新人的內在邏輯決定了思政課說“理”要遵循政治性和學理性相統一的原則，實然包含知識性目標、能力性目標、情感態度價值觀目標，以及道德性目標和行為規范性目標。第二，說“理”過程評價。思政課說“理”過程是評價的主要對象和評價體系的核心。要緊緊圍繞教學大綱指標、教學進度指標、課程教案指標、課堂教學實效指標四個方面，將教材體系轉化為教學體系，對教材內容進行加工整合，做好“加減法”、打好“組合拳”，合理安排教學進度，并結合課程教案和課堂教學實效對標對表，進行全方位系統化評估。第三，說“理”能力評價。思政課教師的說“理”能力極大影響教學效果，要遵循教學態度指標、教學方法指標、教學組織指標相統一，合理設置評價權重。第四，說“理”反饋評價，包括教師反饋指標、學生反饋指標、督導反饋指標、同行反饋指標和用人單位反饋指標。

3.營造“和合共生”評價氛圍，摒棄“走過場”傾向。高校思政課說“理”評價要在一定的場域中進行，教育主體與教育客體要雙向耦合，充分發揮主客體能動性，不能將理論的教與學當做“作秀”，也不能固步自封淪為某種既定格式化“模板”，更不能喪失信仰，丟失了主觀層面的感悟與體驗，以及客觀層面的價值熏陶與政治引導功能。高校思政課說“理”評價要營造“和合共生”的融洽氛圍，摒棄“走過場”傾向。第一，強調教育主體與教育客體的“共榮共生”，既注重過程性評價，又考量結果性評價，同時兼顧思政課說“理”過程中的師生相伴相生、互融互通，實現教學相長，增強說“理”內容與學生實際需求的適配性，協同教科研，促進良好評價氛圍對教學效度的積極影響。第二，注重教育客體間的“共通共進”，堅持思政課教學的根本原則，合理安排、科學布局，讓學生在課堂評價中實現相互激勵、幫扶共進、協同進步，促使良好的評價氛圍成為學生高質量學習與發展的“穩定劑”和“倍增器”。

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[2]列寧，著.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編.列寧全集第二版（第六卷）[M].北京：人民出版社，1990：29.

[3]中共中央文獻研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻選編（1921-1949）第一冊[M].北京：中央文獻出版社，2011：5.

[4]中共中央毛澤東選集出版委員會.毛澤東選集[M].北京：人民出版社，1968：1365.

[5]習近平在全國教育大會上強調堅持中國特色社會主義教育發展道路培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人[N].人民日報，2018-09-11.

（責任編輯劉第紅）