世界歷史維度下中國式現代化的理論意蘊

劉亞峰

[關鍵詞]中國式現代化；世界歷史；人類文明新形態；現代性

實現現代化是各網人民的共同期待和夢想，縱觀人類現代化的發展歷程，可以說每個網家乃至每個民族都會在不同的社會發展階段通過不同發展模式實現不同程度的現代化。習近平總書記強調：“一個網家選擇什么樣的現代化道路，是由其歷史傳統、社會制度、發展條件、外部環境等諸多因素決定的?！敝袊浆F代化不但有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。深刻理解中國式現代化，不能離開由人類普遍交往帶來的“世界歷史”這一基本歷史維度。只有將中國式現代化置于世界歷史的維度中考察．中國式現代化在整個人類文明進程中的歷史意義方能得到彰顯。

一、世界歷史進程中中國式現代化的生成

（一）世界歷史是現實的人的物質生產創造

闡述世界歷史，首先離不開對“歷史”的反恩。一般意義上講，過去發生的一切事件都可稱為“歷史”。但這樣的“歷史”只是時間維度上的客觀事件集合，是外在于人的生存而等待被觀察的對象。在此語境下，整個歷史進程似乎僅僅是偶然性事件的疊加和某種周期的循環。這種“歷史”直觀表現為將現成事物永恒化，用抽象的普遍性籠罩一切，看不到事物自我活動的方面。將“歷史”從自在的概念發展為自覺的概念的是德國哲學家黑格爾。面對知性思維所不可避免產生的“理性的謬誤”，黑格爾“史無前例地擬定了歷史性的原理并將其決定性地引入到哲學思考中”，并且說明了“歷史性正就意味著自我活動的展開過程”。但由于黑格爾將歷史完全封閉于主體性的思維活動中，無法解釋歷史活動的本質，因此，歷史本身的內容在黑格爾那里仍然是不可知的。進一步完成對歷史生成闡釋的是馬克思?！耙驗?，‘自在的歷史概念意味著沒有任何‘目的在其中，因而這一概念停留在‘直觀性階段”，而“馬克思已經帶著人類的自由和解放這一‘目的來審視并期待著‘世界歷史了”。在繼承黑格爾歷史性原則的同時，馬克思發現了歷史的真正實體性內容——現實的人的物質生產?，F實的人及其發展構成了歷史的目的，人通過實踐活動推動社會現實的歷史展開，人作為歷史主體創造了歷史。由此，“歷史之謎”在馬克思主義唯物史觀中得到了解答。

（二）世界歷史的產生由人類的普遍交往推動

對人類歷史的分析必須從人的物質生產這一基礎出發，而以社會性為基礎的人的生產不可能是孤立的生產，生產的擴大必然意味著交往的發展。從這個意義上說，人類歷史既是生產的歷史，也是交往的歷史。在人類社會發展階段前期，由于地理隔閡，、市場不充分等因素，加之傳統生產方式尚未發生變革，人類交往的范圍是相對狹隘的，人類歷史也表現為局部的民族史、區域史。隨著“各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。當交往發展為普遍交往，歷史也就進展為世界歷史。在馬克思看來，世界歷史是現實的人在物質生產基礎上實現普遍交往而產生的。

資本擴張進一步推動了各個網家和民族在世界范圍內的交往。從地理大發現開始，資本逐漸突破了時空上的阻礙，通過不斷擴大的商業貿易建立起世界市場?！爸挥挟斀煌蔀槭澜缃煌⑶乙源蠊I為基礎的時候，只有當一切民族都卷入競爭斗爭的時候，保持已創造出來的生產力才有了保障?！彪S著科學技術的進步，不斷增長的生產力要求更進一步打破桎梏，交往的廣度與深度也不斷擴大和加深，以人類的普遍交往為前提的世界歷史就此登場。這一過程正是“以資本為軸心的資本主義生產方式通過世界普遍交往而從特殊性上升到普遍性的歷史過程，不斷擴大的世界普遍交往就是現代性意義上世界歷史的生成邏輯”。所有國家或地區的經濟、政治、文化都具有了世界性，再沒有任何一個國家能回到徹底的自給自足的封閉狀態，每一個國家的發展都必須考慮到與其他各國錯綜復雜的聯系。馬克思指出，資本主義生產方式的擴張“首次開創了世界歷史”，每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界。

（三）中國式現代化是世界歷史進程中的人類文明新形態

世界歷史盡管在資本的統一性力量下開啟，卻不可能終結于這樣的資本現代性，其所朝向的必然是共產主義。更進一步說，無產階級的存在和共產主義的運動都是以世界歷史的展開而獲得現實根據的，昭示了世界歷史的未來?！盁o產階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產主義——它的事業——只有作為‘世界歷史性的存在才有可能實現一樣。而各個人的世界歷史性的存在，也就是與世界歷史直接相聯系的各個人的存在?！焙翢o疑問，正是資本邏輯的貫徹使得人與人、網與網的交往變得如此普遍，但處于這種交往中的個人卻是以物的依賴性為基礎的。也就是說，這時人所建立起來的普遍交往僅僅是“物”的普遍交往．“人”本身作為現實交往的主體卻并不具有真正的獨立性，這集中體現為資本主義內在矛盾的加劇，人的社會勞動與物屬性的資本愈發對立。隨著生產力的更進一步發展，停留于“物”交往的資本主義生產方式必然會成為生產力的束縛，一種新的生產方式呼之欲出。世界歷史由此進展到其最本真的面貌：自由人的聯合體。從“物”的普遍交往走向真正的“人”的普遍交往，這不但是共產主義的內在要求，更是由世界歷史本身的發展脈絡所決定的。正如德國哲學家海德格爾所言：“從存在的歷史的意義看來，確定不移的是，一種對有世界歷史意義的東兩的基本經驗在共產主義中自行道出來了?！碑旕R克思主義傳人中國，以中國共產黨的成立為標志，中國人民自覺把握并參與到世界歷史進程中。

馬克思通過唯物史觀不僅揭示了人類社會歷史發展的客觀規律，也確立了普遍交往前提下世界歷史的必然進程?，F代化正是一個世界性的歷史過程，因此，從世界歷史維度審視中國式現代化，不但要看到中國式現代化所具有的人類現代化的普遍性，更要看到其所包含的獨具特色的特殊性。這既是中國近現代以來獨特的客觀歷史條件決定的，也是當今中國特色社會主義道路決定的，更是由中國在現代化建設長期實踐中凝結而成的寶貴經驗決定的。黨的二十大，報告集中而鮮明地概括了中國式現代化五個方面的特色，即中國式現代化是人口規模巨大的現代化、是全體人民共同富裕的現代化、是物質文明和精神文明相協調的現代化、是人與自然和諧共生的現代化、是走和平發展道路的現代化。這五個方面的中國特色深刻揭示了中國式現代化的科學內涵，“既是理論概括，也是實踐要求，為全面建成社會主義現代化強網、實現中華民族偉大復興指明了一條康莊大道”。

二、世界歷史進程中中國式現代化的發展

作為一個文明大網，中網必然要積極參與到由人類普遍交往所構建的世界歷史進程中，探索在人類文明發展進程中如何實現自身現代化。中網式現代化并不是“完成時”，而是處于將現代化作為自己的歷史任務積極展開與世界文明的交往、在探索現代化道路的歷史性實踐中不斷詮釋人的“現代化”的“進行時”狀態。

（一）中網式現代化的歷史任務

從1840年鴉片戰爭開始，封閉的舊中國被動地卷入到世界歷史的發展進程中，自此中網陷入一種“雙熏斷裂”的漫長陣痛中?！暗谝恢財嗔选笔沁€處于農耕文明的古老中國與已進人工業文明的西方國家間的發展對比的斷裂，這是東方與西方、后發國家和先發國家在文明發展同一時間維度上的空間斷裂。這一斷裂的直接結果就是中國逐步淪為半殖民地半封建社會，成為西方國家主導的世界市場的商品傾銷地和原料供應地，中華民族陷入到深重的危機中?！暗诙瑪嗔选笔莻鹘y與現代的斷裂，這是席卷全球所有國家和地區的在文明發展同一空間維度上的歷史性斷裂。這一斷裂構成了世界歷史發展的內在張力，其核心就是推動人類普遍交往而形成世界歷史的資本邏輯。傳統與現代的斷裂成為每一個民族都不得不面對的歷史性命運，而從傳統走向現代就必須要回答這樣一個問題：選擇怎樣的現代化道路來完成現代化的歷史任務？在“第二重斷裂”面前，近現代的西方國家走上了自由主義泛濫和對外殖民掠奪的現代化道路，而對于剛睜眼看世界的中國來說，其還深陷于現代與傳統的困惑而難以自覺把握到這一斷裂，現代化的歷史問題交織著民族問題，處于半殖民地半封建社會的中國的現代化道路探索舉步維艱。就這兩重斷裂的關系而言，“第一重斷裂”的巨大發展差異是顯而易見的，“第二重斷裂”的歷史必然邏輯則更為根本，同時，“第二重斷裂”構成了“第一重斷裂”的本質根據。

盡管現代化已經普遍成為全球各個網家和民族的歷史任務，但與現代化的普遍性相對應的正是各網現代化道路的特殊性。更進一步說，現代化在全球的普遍性展開正是通過各國現代化道路的特殊性實現的。各個國家的現代化道路事實上也都采取了各種不同的形式，而處于“雙重斷裂”的近代中網要走出困境，就必須要探索出一條屬于自己的現代化道路，即現代化必須是“中網式”的。中網現代化道路的特殊性表現為中國的具體歷史境遇以及與馬克思主義的本質聯系，這意味著中國要完成在世界歷史處境中的現代化歷史任務，就要在馬克思主義中網化的不斷深化中來推動民族復興的現代化進程。

（二）中國式現代化的實踐機理

中國式現代化的真正開啟需要社會基礎，社會基礎則必須以徹底的社會革命來奠定。以五四運動為標志，馬克思主義在渴求科學革命理論的舊中國的廣泛傳播展開了這一社會革命的歷史畫卷。中國共產黨的誕生使得這場以馬克思主義為指導思想的社會革命，即新民主主義革命，具有了決定性的意義——中國從世界歷史進程中的被動接受者變為主動參與者。

與中國式現代化相聯系的是中國化的——而非抽象的——馬克思主義。一方面，馬克思主義是馬克思和恩格斯站在世界高度針對傳統與現代這一歷史性斷裂開出的“藥方”，只有堅持將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，才能有效解決中國在現代化進程中遇到的問題。另一方面，中國資產階級革命的失敗以及教條主義的經驗教訓表明，只有馬克思主義且是中國化的馬克思主義才能救中國，才能真正實現中國的現代化。馬克思主義從來不是被直接給予的，而是在不斷的革命和建設中艱苦鍛造出來的，這本身也是馬克思主義解放思想、實事求是、與時俱進的“活的靈魂”的體現。沒有馬克思主義中國化，中網式現代化也就無從談起。對此，習近平總書記指出：“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變為美好現實?！睂崿F馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的“中國化”是必要的也是艱難的，而實現“現代化”同樣要經歷不斷探索的過程。

（三）中網式現代化的歷史延展

馬克思主義基本原理與中國具體實際緊密結合的程度標志著中網式現代化歷史性實踐的不同階段。這種結合不是某種網有的結合，而是隨著中網式現代化歷史性實踐的現實展開而不斷發展的結合。二者結合越緊密，中網化的馬克思主義越豐富，中網的現代化推動力越強大。

馬克思主義基本原理與中網具體實際相結合的歷史進程與脈絡，彰顯著中網式現代化從民族獨立走向了民族富強的歷史性實踐。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，在毛澤東思想的指導下，新民主主義革命獲得了勝利；中華人民共和國的成立結束了中國半殖民地半封建社會的歷史；“三大改造”的完成標志著社會主義制度的基本建立，至此，中國獲得了民族獨立，奠定了現代化的社會基礎。中國特色社會主義理論體系實現了馬克思主義中國化新的飛躍，開辟了由革命奠基、改革開放為起點的中國特色社會主義道路，這對中華民族、世界社會主義、人類整體發展都有著極其熏要的意義，進一步突出了馬克思主義具體化運用這一基本原則，展現出馬克思主義的強大生命力，推動著中國的現代化建設邁人了更高階段。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，有效回答了中國特色社會主義進入新時代以來中國式現代化所面臨的熏大時代問題，明確了堅持和發展中國特色社會主義的總任務是“實現社會主義現代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎上分兩步走，在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強網，以中網式現代化推進中華民族偉大復興”。黨的十八大以來，中網共產黨取得了理論和實踐上的創新突破，成功推進和拓展了中網式現代化，增強了中網在現代化道路上的歷史主動性。在全面建設社會主義現代化網家、實現第二個百年奮斗目標的新征程中，中華民族以中網式現代化在偉大復興之路上繼續不斷奮進。

中國式現代化經歷了“世界歷史在資本現代性中終結”的質疑，并實現了對這種質疑的現實反駁。馬克思明確指出了資本主義生產方式的歷史局限性：“資本主義生產方式在生產力的發展中遇到一種同財富生產本身無關的限制；而這種特有的限制證明了資本主義生產方式的局限性和它的僅僅歷史的、過渡的性質；證明了它不是財富生產的絕對的生產方式，反而在一定階段上同財富的進一步發展發生沖突?！苯涍^數十年的發展，中國式現代化釋放出的活力是改天換地的，取得的成就更是舉世矚目，這份輝煌的社會主義事業終結了資本現代性永恒化的幻覺。今日中國已經站在新的歷史方位，在世界歷史高度上解讀中國式現代化無疑能夠幫助我們更好地理解中國式現代化的實現對全人類的熏要意義。

三、世界歷史維度下中國式現代化的三重特性

習近平總書記指出：“中國式現代化，深深植根于中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的先進本質，借鑒吸收一切人類優秀文明成果，代表人類文明進步的發展方向，展現了不同于西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態?！袊浆F代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀等及其偉大實踐，是對世界現代化理論和實踐的熏大創新?！睆氖澜鐨v史維度審視中網式現代化，其深刻彰顯了歷史性與時代性、普遍性與特殊性、理想性與現實性相統一這三個方面的理論意蘊。

（一）歷史性與時代性相統一的中國式現代化

中網式現代化是在人類社會歷史的偉大實踐中確立、發展和豐富的，這里的歷史所指向的不僅是單個的民族史，還包括整體的人類史。一方面，中國式現代化是中華民族經過艱難探索走出來的全新道路。在中網共產黨的領導下，中網人民頑強斗爭、艱苦奮斗，中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。另一方面，中網式現代化以馬克思主義理論為指導，在不斷與世界積極對話、融入世界發展中進行中網式現代化的具體實踐。特別是改革開放以來，馬克思主義進一步煥發出旺盛的生命力，中網與世界的交流水平更達到了全新的歷史高度。中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記在促進世界交流方面進一步強調，要“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優越”。作為人類命運共同體理念的倡議者，中國一直都在創造人類文明的先進成果，積極參與到世界歷史的進程中。

中國式現代化的歷史性實踐正是在不斷回應時代問題的基礎上展開的，具有鮮明的時代性。解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義“活的靈魂”，以馬克思主義為理論支撐的中國式現代化在中國的具體實際中不斷把握時代脈搏并在實踐中探索解決時代問題的道路。中國式現代化不但關切本民族的時代需要，更主動與世界的時代需要接軌；既努力完成現代化的時代任務，又試圖突破資本現代性的時代困境。中國式現代化正視人口規模巨大的特殊國情，致力于實現全體人民共同富裕的現代化。以中國制造業為例，改革開放后的中國打開市場，以勞動力優勢積極承接發達國家產業升級所轉移的勞動密集型制造業，在實現我國工業現代化大跨越的同時推動了世界市場的發展；面對虛擬經濟過度膨脹的情況，中國通過宏觀調控不斷加強對實體經濟的支持，大大化解了資本金融化傾向帶來的系統性風險。在不斷回應民族和世界的時代問題的歷史性實踐中，中網以高度的歷史自覺實現了中網式現代化歷史性與時代性的統一。

（二）普遍性與特殊性相統一的中國式現代化

中國式現代化具有各網現代化的共同特征，遵循人類社會追求現代化的普遍規律?，F代化是人類社會歷史發展規律所要求的必然趨勢，完成現代化是世界文明的共同歷史使命，這意味著任何國家的現代化都具備一些相同的普遍特征。兩方網家是進行現代化的先發國家，后發網家以其為藍本來學習現代化經驗，因此對現代化普遍特征的把握主要來自兩方現代化?，F代化發展規律有其自身的指向，指向當代社會的兩重獨特現實，即“經濟發展”和這種發展所需的“架構”?，F代化的普遍特征也是這一指向的現實呈現，比如城市化推進、、科學技術發展、資本積累、、國家與政府更高效等。從中國已經取得的輝煌成就看，中國式現代化無疑已經切實把握到了這一普遍性。但是，現代化具有普遍特征并不意味著現代化的實現只有西方現代化一條道路，相反，世界現代化的普遍性是通過各．國現代化道路的特殊性而表現出來的?？v觀世界各國的現代化之路，僅從陷入“中等收入陷阱”國家的經驗教訓就可以發現，任何國家的現代化都必須充分考慮本國的特殊國情，否則就不可能完成現代化這一歷史使命。

辯證地審視中國式現代化，必須在承認其具有現代化普遍特征的同時，深入挖掘其基于自身獨特歷史背景、文化意蘊等而形成的中國特色，才能真正把握中國式現代化的核心要義和理論內蘊。具有中國特色的現代化道路，拓展了實現現代化的新路徑。在今天新的歷史方位下，中國式現代化在世界歷史進程中表現出最為熏要的特殊性，即中國在資本現代性日益成為世界歷史桎梏的階段承擔起了超越資本現代性的歷史任務。從這一意義上說，中國式現代化展現出全新的世界歷史意義，中國式現代化是對兩方現代化理論和實踐的重大超越?！百Y本主義文明是建立在資本主義剝削制度基礎上的，生產資料私有制和社會化大生產之間的矛盾是資本主義制度和兩方現代化無法克服的固有矛盾。盡管資本主義制度和兩方現代化模式也在不斷演變，但其本質上的資本至上、弱肉強食、兩極分化、霸道強權的屬性沒有任何改變，其弊端愈益明顯?！痹谕七M中國式現代化的進程中，必須從中國的具體實際出發，在創造人類文明積極成果的同時完成自身的現代化任務，通過中網式現代化開創從物到人的全面的現代化，以實現社會主義現代化為目標來展望人類的未來發展，這本身就已經超越了以資本現代性為中心的西方現代化。

（三）理想性與現實性相統一的中網式現代化

馬克思基于唯物史觀在世界歷史視域下探究人類社會歷史發展時，既強調人類社會歷史發展基于實踐經驗而來的現實性，也看重人類社會在未來發展中基于歷史邏輯而來的理想性。因此，中網式現代化在推進人類歷史發展中必然帶有理想性與現實性。

中國式現代化的理想性集中表現在其對現實的批判和對未來的指向上。以馬克思主義為指導的中國式現代化始終有著明確的方向，那就是通過“消滅現存狀況的現實的運動”來完成現代化的歷史任務，始終朝向最高的價值追求——實現人自由而全面發展的共產主義理想，具體表現為中國式現代化對物質文明和精神文明相協調的崇高追求。在經濟方面，中國通過全面深化改革來充分釋放市場活力，根據我國發展新的歷史方位和社會主要矛盾的轉變，將“共同富?！睌[在更加熏要的位置；在生態方面，中國面對日趨惡化的地球生態環境明確提出了“綠水青山就是金山銀山”的生態文明建設理念；在國際關系上，中國始終維護聯合國在國際事務中的核心作用，在逆全球化思潮抬頭、現代國際關系的叢林法則被反復強調的當下明確提出構建“新型國際關系”的倡議。

中國式現代化之所以具備理想性，是因為其對社會現實的充分考量始終根植于現實運動的土壤，有著巨大的現實力量的支撐。一方面，馬克思主義已經科學地揭示出社會發展規律，“資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利”的斷言不是幻想，而是在世界現代化的進程中必然趨向的現實；另一方面，馬克思主義通過對現代資本的分析而看到的未來從來沒有停留在書齋中，而是真正嵌入到最有力的社會現實的改造里，與最具現實革命力量的政治運動建立起本質性聯系。具體到中國式現代化進程中，在為現代化奠定社會基礎的新民主主義革命時期，中網人民在中網共產黨帶領下始終堅持共產主義的崇高信念，始終同舊中網的帝國主義和封建主義作毫不妥協的現實斗爭，這與還在做著妥協幻想的、、軟弱的資產階級革命勢力形成了鮮明對比。其后，中國共產黨牢牢把握現實國情的變化，始終同最廣大的人民群眾站在一起，不斷推進改革創新，帶領全網人民推動中網特色社會主義偉大事業不斷取得勝利。在革命的血與火中、在建設的艱難探索中，走出了中國式現代化道路。習近平總書記強調，全黨要深刻認識到“紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易”。將這一現實放到世界歷史維度上考察可以看到，中國式現代化現實地創造了人類文明新形態，并將在未來更深入的現代化建設中展現出人類文明新形態的更多可能性。中國式現代化真正揚棄并超越了資本現代性，這對長期陷入資本現代性困境的其他國家和世界發展有著極其重要的意義。

綜上所述，中國式現代化本身構成了世界現代化的一部分，其特有的世界歷史意義并不僅僅在于其以體量、發展速度、產業分布等量化指標占據了全球現代化的熏要地位，更熏要的是其與馬克思主義的結合使現代化始終以人的發展為核心，使中國式現代化實現了歷史性與時代性、普遍性與特殊性、理想性與現實性的統一。中國式現代化在創造現代性成果的同時超越了資本現代性，取得了令世界矚目的成就，這使得中國式現代化在本質上展現出相比西方現代化更具普遍性的全新世界歷史意義。