習近平關于中國式現代化重要論述的三維探析*

呂丹紅

（南開大學 馬克思主義學院 天津 300350）

現代化作為人類文明發展的前沿，關系著國家和民族的未來發展和文明傳續。黨的十八大以來，習近平總書記堅持以馬克思主義現代化理論為指導，立足中國現代化實踐新的時代要求，適時提出“中國式現代化”這一原創性命題，并闡明了中國式現代化的一系列重大理論和實踐問題，成為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。習近平關于中國式現代化重要論述是關于中國式現代化的根本性質、根本觀點、根本方法的理論和實踐體系，高度契合了新時代大變革、大變局的特點和要求，既具有直面歷史的反思性，更具有立足當下的建構性和面向世界的超越性，是馬克思主義基本原理同中國式現代化具體實際相結合的產物。因此，從學理上對習近平關于中國式現代化重要論述展開深度研究，對于在新時代全面推進中國式現代化具有重要指導意義。

一、挖掘與剖析：習近平關于中國式現代化重要論述的生成邏輯

偉大的理論從來不是“無源之水”。習近平關于中國式現代化重要論述不僅繼承發展馬克思主義現代化思想，傳承賡續我們黨探索現代化的優良傳統，還辯證汲取中華優秀傳統文化思想精髓，順應破除西方現代化話語霸權的需要，對其生成邏輯的深刻把握，有助于我們更好地理解這一理論。

（一）理論基石：對馬克思主義現代化思想的繼承發展

馬克思主義現代化思想對資本主義現代化進行了反思和批判，深刻影響著習近平關于中國式現代化重要論述的價值視域和發展邏輯。馬克思、恩格斯從生產力、全球化、人類解放等角度出發肯定資本主義現代化的積極意義，但“技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的”，[1]（P580）資本主義現代化所造成的種種異化病癥是無法醫治的，因而必須根本解決資本主義現代化的悖論性矛盾。一是考察資本主義生產方式、剖析資本主義私有制的頑瘴痼疾，揭示出資本主義現代化成果背后的種種非正義性。馬克思認為，資本主義現代化雖然促進了生產力的發展、文明的進步與擴散，但它無限制的剝削和壓榨也由此造成階級矛盾的尖銳化和各種社會關系的異化。正如《共產黨宣言》所指出，資產階級在破除封建束縛，取得統治地位的同時，“它使人與人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯系了”。[1]（P34）二是指明現代化發展的最終目的，為人類擺脫資本主義的“現代災難”構建未來理想社會的藍圖——共產主義社會形態。馬克思在批判資本主義現代化帶來的消極后果和突出矛盾的基礎上，對未來社會形態（共產主義社會）展開了科學構想，他在《資本論》中提到共產主義是比資本主義更高級的、以每一個個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式。[2]（P683）在共產主義社會，工人能夠逐漸擺脫異化的掌控，真正實現自由而全面發展。三是闡釋社會發展道路多樣性，設想及論證后發國家獲取現代化的途徑。在馬克思看來，資本主義不是通往現代化的唯一選項，資本主義現代化更不是完美無缺的發展模板。經濟社會、民族宗教、地理環境、法律文明等諸多要素都將深刻影響民族國家的現代化發展走向。馬克思曾密切關注過落后國家實現現代化的相關問題，尤其深入考察過俄國現代化的進程，提出俄國存在跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的可能條件。綜上所述，馬克思主義經典作家的現代化思想喻示著中國式現代化的內在規定性，這些具有普遍指導意義的理論觀點，成為習近平關于中國式現代化重要論述生成與發展的理論支撐。

（二）歷史總結：對黨百余年探索現代化歷史經驗的傳承賡續

任何理論體系皆是在既定的歷史積淀中形成與發展。進而論之，回顧與總結我國現代化歷史的發展過程與發展規律十分關鍵。在新民主主義革命時期，中國共產黨深刻認識到民族獨立是走向現代化的政治前提。對此，中國共產黨提出通過開展武裝斗爭和進行革命戰爭，為實現現代化創造必要的、先決的政治條件，實現“使中國穩步地由農業國轉變為工業國，把中國建設成一個偉大的社會主義國家”的目標。[3]（P1437）在社會主義革命和建設時期，我國在如何接續推進現代化發展問題上面臨著嚴峻挑戰：一方面是國內經濟發展十分薄弱，另一方面則是國外資本主義國家的封鎖和破壞。面對復雜的國內外形勢，中國共產黨選擇向蘇聯學習先進科學技術，全面恢復國民經濟，并在將馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會主義建設的具體實際相結合的過程中，不斷深化對現代化的認識，逐步形成了實現“四個現代化”的戰略目標和戰略構想。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，我們黨更加認識到，社會主義現代化建設必須深刻總結和吸取以往的經驗教訓，探索出適合中國情況的現代化方案，由此形成了“中國式的現代化”的全新理念，并設計了“三步走”戰略步驟，首先解決人民的溫飽問題和達到小康水平。此后，黨的領導人接連形成“新三步走”發展戰略，為進一步推進現代化建設奠定了物質基礎和戰略支撐。新時代，習近平總書記繼承和吸收歷屆領導人的現代化建設經驗，不斷深化和拓展對新時代的歷史坐標和世界格局的認識，適時調整現代化建設的戰略部署，明確提出“中國式現代化”新命題，并科學回答了如何正確理解和大力推進中國式現代化等重大問題，進一步深化了我們黨對現代化發展演化規律的認識?？梢?，習近平關于中國式現代化重要論述是對中國共產黨百余年探索現代化經驗的傳承賡續。

（三）文化底蘊：對中華優秀傳統文化思想精髓的時代升華

習近平關于中國式現代化重要論述的形成與發展辯證汲取了中華優秀傳統文化思想精髓。中華文明源自中華民族五千年來生存交往的歷史實踐與人文思悟，積蓄著深厚的優秀傳統文化資源。對此，習近平總書記強調，要古為今用地傳承好中華優秀傳統文化的思想精髓，全面把握中國式現代化的文化底蘊和價值取向。一是“民為邦本”的傳統奠定中國式現代化的價值取向。從管子倡導“以天下之財利天下之人”、孔子強調“不患寡而患不均”再到魏征的“民如水，君如舟，水可載舟，亦可覆舟”，無不充分表征著中華文化愛民恤民、重民富民的價值追求，這與中國式現代化的價值取向有著天然的內在契合性，由此為習近平關于中國式現代化重要論述的生成提供價值支撐。二是“天人合一”的理念彰顯中國式現代化的生態圖景。古語有云：“天地與我并生，而萬物與我為一”“仁者以天地萬物為一體”?！疤烊撕弦弧崩砟钭鳛橹袊糯枷爰覍Α叭伺c自然”關系的深刻反思，不僅對中華民族社會生活發生過深遠影響，而且為新時代中國式現代化的進一步發展指明了方向。三是“以和為貴”的理念決定中國式現代化的文明意蘊。中華民族歷來推崇的“萬國咸寧”“協和萬邦”“允執其中”文明理念，主張堅持“親仁善鄰”“有禮有義”“和合善治”的交往原則，都充分彰顯出中華民族愛好和平的文明基因，由此決定中國式現代化的文明前景。四是“勇者不懼”的精神激發中國式現代化的磅礴偉力?！坝抡卟粦帧弊鳛橹腥A民族優秀的精神品質，不僅體現出中華民族奮發進取的精神狀態，而且構筑成新時代推進中國式現代化的精神驅動。概而論之，中華優秀傳統文化蘊含的思想精華在與馬克思主義真理互嵌交融的實踐展開中被激活，使中華文明再次迸發出強大力量，成為習近平關于中國式現代化重要論述生成與發展的文化底蘊。

（四）現實觀照：對破除西方現代化話語霸權的科學回應

習近平關于中國式現代化重要論述的生成契合我國現代化優勢全面彰顯的客觀事實，順應破除西方現代化話語霸權的需要，彰顯出對時代的關切和回應。中國式現代化建設取得卓著成就的現實要求我們更科學地認識和評價中國式現代化，掌握話語主動權。西方資本主義國家號稱“現代化的先行者”，在長達幾個世紀的精心論證和強行推廣中建構了具有強大影響力的理論體系和知識體系，形成了現代化話語霸權。他們不僅壟斷現代化概念的定義權、現代化標準的制定權、現代化理論的闡釋權，[4]而且極力對世界上其他國家的現代化模式橫加干涉，曲解誤讀非西方現代化模式所推動的經濟快速發展。特別是以美國為首的西方國家，質疑、警惕“中國式現代化”的意圖未曾停歇。這不僅影響國內外對中國式現代化的正確認識，也嚴重干擾大力推進中國式現代化建設的正確方向?，F代化話語權“西強我弱”的形勢要求我們以“中國化”的現代化話語體系破除西方現代化話語霸權。習近平總書記指出：“如果我們用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國發展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！”[5]（P327）黨的十八大以來，習近平總書記敏銳地認識到中國式現代化優勢全面彰顯和現代化話語權亟待提升的現實，準確研判西方資本主義國家夸大西方現代化的合理性與優越性，大炒“威脅論”“終結論”的意圖，著力從理論體系和知識體系這一根本層面論證好、闡釋好“什么是中國式現代化”—“為什么要推進中國式現代化”—“為了誰推進中國式現代化”—“如何推進中國式現代化”等重大理論和實踐命題，有力地推動了習近平關于中國式現代化重要論述的形成和發展。

二、探索與解構：習近平關于中國式現代化重要論述的理論內涵

習近平關于中國式現代化重要論述是主題鮮明、邏輯嚴謹的思想理論體系，把對中國式現代化的內在規律性認識提升到一個新的高度，其時代內涵主要包括以下幾個方面。

（一）突出一個主題：堅持以人民為中心的現代化觀

現代化是一個包含價值指向的歷史過程，具有鮮明的價值觀取向，即為了誰而發展、為什么搞現代化。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調：“維護人民根本利益，增進民生福祉，不斷實現發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，讓現代化建設成果更多更公平惠及全體人民?！盵6]（P27）正如共同富裕示范區、精準扶貧戰略和鄉村振興戰略，無不體現人民至上、人民主體、人民共享的宗旨。從人類歷史的視野看，中國和西方在推進現代化的過程中都會基于一定的價值理念，為現代化過程輸入既定的價值規范，只不過繼承延續的價值觀卻迥然不同。西方資本主義現代化的價值追求是“資本至上”，把“人”視為實現資本增殖的工具，所謂強調追求“社會普遍利益”的背后，潛藏的始終“就是物對人的統治，死勞動對活勞動的統治，產品對生產者的統治”。[7]（P469）這種邏輯動機所推動的機制，導致西方社會面臨著不可避免的內生性困境。反觀中國在推進現代化的歷史進程中，始終反思與超越西方現代化隱含的“資本主宰”邏輯和“追求私利”本性，著眼于人民對美好生活的向往自主構建中國式現代化理論，主張“人民邏輯”是現代化的主導邏輯，并積極規范和引導各類資本服務于人民，避免發生“資本”凌駕于“人”之上的異化現象，從根本上超越了以犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的現代化價值觀。[8]（P689）不僅如此，習近平總書記堅持人民群眾是現代化建設主體的歷史唯物主義立場，充分調動人民群眾參與到中國式現代化實踐中，避免中國式現代化價值觀的空置化。更值得關注的是，習近平關于中國式現代化重要論述不僅強調人民至上、人民主體，而且強調人民共享，即現代化成果一定是全體人民共享，彰顯出中國式現代化的價值追求和倫理向度，具有歷史正當性。

（二）堅持一個宗旨：依靠勞動創造的現代化務實觀

習近平總書記強調：“現代化不會從天上掉下來，而是要通過發揚歷史主動精神干出來?！盵9]（P4）中國式現代化要靠務實進取的積極行動才能接續推進。對此，習近平總書記提出了大力推進中國式現代化的務實舉措。首先，倡導依靠勞動創造扎實推進中國式現代化。勞動光榮、創造偉大，是馬克思主義勞動觀的基本觀點。習近平總書記繼承發展了馬克思主義勞動觀，并進一步指出：“實現我們確立的奮斗目標，歸根到底要靠辛勤勞動、誠實勞動、科學勞動?！盵10]扎實推進中國式現代化，得力于中國人民的艱苦奮斗。當前，中國式現代化建設仍處于并將長期處于社會主義初級階段，完成歷史發展新階段提出的使命任務，必須依靠全體中國人民的辛勤勞動。有鑒于此，習近平總書記積極倡導：“必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進一步煥發勞動熱情、釋放創造潛能，通過勞動創造更加美好的生活?！盵11]（P46）其次，加強建設教育強國、科技強國、人才強國助推中國式現代化發展。一方面，中國式現代化事業依靠勞動者的辛勤勞動，勞動者的知識和才能積累越多，創造能力就越大，而知識、才能和創造力又是通過教育加快提升的。習近平總書記強調：“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業放在優先位置?！盵12]（P45）另一方面，教育、科技、人才是中國式現代化的具體承載，教育是基礎、人才是主體、科技是動力，推進科技創新是中國式現代化建設的內在動力。各國現代化的歷史表明，實現現代化歸根到底是科技創新推動現代生產力發展的結果。對此，習近平總書記強調，要緊緊抓住新一輪科技革命的歷史機遇，為中國重新定義、引領和推動中國式現代化提供不竭動力。

（三）明確一個要求：絕不犯顛覆性錯誤的現代化底線觀

特定的實踐活動需要與其相契合的思維方式。底線思維作為馬克思主義的思想方法和工作方法，為在重要戰略機遇期和各種風險交織期大力推進中國式現代化提供了遵循。綜觀各國現代化建設經驗來看，“現代化的發展既給人類社會提供了無數的機會，無盡的創造力，同時也給人類社會制造了無數的社會風險，增大了人類社會發展前景的不確定性?！盵13]（P213）就此而言，隨著中國式現代化建設的推進，各類矛盾風險一旦應對不當，就可能產生連鎖效應，造成大量的社會糾紛、矛盾和沖突，從而阻礙現代化進程。正如亨廷頓所說，“現代性孕育著穩定，而現代化過程卻滋生著動亂”。[14]（P31）當前，中國正處于經濟轉軌和社會轉型的過程中，較之現代社會相對定型的發達國家，中國式現代化事業需要應對的各種不確定性以及風險矛盾更加嚴峻復雜，不少交叉性、跨界性、深層次風險因素成為亟待逾越的障礙。習近平總書記強調，“我們面臨的重大風險，既包括國內的經濟、政治、意識形態、社會風險以及來自自然界的風險，也包括國際經濟、政治、軍事風險等”。[15]（P833）正因如此，我國始終堅持底線思維，重視對系統性社會風險和若干外部環境風險的規避應對。尤其是黨的十八大以來，面對種種風險挑戰，我們必須堅持“居安思危、未雨綢繆”的底線思維，盡可能把推進中國式現代化進程中可能遇到的各種情況想全想透，“我們既要有防范風險的先手，也要有應對和化解風險挑戰的高招；既要打好防范和抵御風險的有準備之戰，也要打好化險為夷、轉危為機的戰略主動戰”，[16]（P73）從根本上規避現代化“顛覆性錯誤”，這正是推進中國式現代化的底線考量。

（四）實現一個目標：滿足人民美好生活需要的現代化目標觀

過上富足、美好生活，是各國人民的共同夢想。美好生活究竟是何種生活？又該如何實現美好生活？回答這兩個根本問題，是習近平關于中國式現代化重要論述的重要內容。隨著社會生產力的持續發展，人民群眾對美好生活的理解、關注和期許不斷走向深入。這主要表現在人民群眾更加注重生活質量的提升，追求精神世界的富足和生態環境的優美等。習近平總書記指出：“我們堅持把實現人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發點和落腳點?！盵6]（P22）這不僅意味著黨將人民的美好生活置于中國式現代化建設中的重要位置，而且明確了“中國式現代化”是構建美好生活的實踐路徑。中國式現代化強調現代生產力的基礎性決定作用，堅持推動經濟社會高質量發展，打牢社會物質基礎；扎實推進全過程人民民主，彰顯人民的主體地位，堅決維護社會公平正義；吸取資本主體性造成的精神文化貧乏教訓，著力發揮新時代社會主義意識形態的作用，發展社會主義文化事業，滿足人民對實現自我的精神需要；緊密結合保障社會長期、穩定、可持續發展的現實需要，加強和創新社會治理，維護群眾合法權益；吸取西方現代化在全球造成的生態災難教訓，堅持推進生態文明建設，滿足人民群眾對優美生態環境的需要。這些重要實踐為更好滿足人民美好生活需要提供全面保障。不僅如此，黨和國家還積極補齊現代化建設中的短板，歷史性地完成了消除絕對貧困的艱巨任務，并把“共同富?！鄙仙秊橹袊浆F代化的本質要求和重要特征?？傮w而論，按照習近平總書記關于中國式現代化的要求和部署，重塑以人民對美好生活向往為導向的思維，讓發展成果不斷惠及全體人民，這正是中國式現代化優勢的全面彰顯。

（五）保持一種態度：尊重各國自主選擇發展道路的格局觀

在新時代境遇下，客觀闡釋中國式現代化不是“被同質化”或西方化，明確現代化道路多元并行的自然圖景，是習近平關于中國式現代化重要論述的首要前提。習近平總書記對此作出了深刻闡釋：首先，尊重各國自主選擇發展道路的權利。中國式現代化的形成符合規律性和多樣性、普遍性和特殊性相統一的辯證關系。事實上，在以現代化發展規律和運作機理的解碼中，“各國歷史文化和社會制度差異自古就存在”，[17]（P120）即多樣性是世界長期存在的基本特征。在現代化道路多元并行的認知框架中，現代化道路多元并行反映的各有特色，甚至因歷史傳統或現實國情而呈現的特殊性是自然、正常的?，F代化不是非此即彼的“單選題”，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”，這些生動喻言在表明現代化道路必須遵循歷史發展內在規律的同時，也契合了現代化道路多元并行的歷史認知規律。其次，堅持走適合自己特點的發展道路?！笆澜缟霞炔淮嬖诙ㄓ谝蛔鸬默F代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準”。[18]（P123）現代化發展道路的多元并行并不意味著消弭或放棄既定歷史、本國國情和文化傳統的邊界，“而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造”。[1]（PP470～471）漠視本國本民族的文化傳統、制度建構和價值信仰，在比較性的世界視野中極端迷思憧憬他國，最終只會陷入純粹對他者現代化道路模仿照搬的誤區。對此，習近平總書記指出，“各國各民族都應該虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華”，[19]（PP161～162）不是在唯我主義的封閉體系里盲目塑造，相反是以“開放包容、兼收并蓄”的心態，借鑒吸收一切人類優秀文明成果。最后，拒絕唯我獨尊、強買強賣的普世論調。西方國家那種企圖將現代化簡單理解為起源于西方的現代性向世界平移擴散的過程的單一思維必然最終以失敗而告終。相較于黑格爾、韋伯、孔德等理論家幾個世紀以來極力推崇“西方中心論”，強調西方文明自身的先進性和優越性，中國式現代化的超越性，即在于強調，我們不強迫別國“復制”中國的做法，而是敞開大門、客觀介紹中國式現代化的成功經驗。

三、創新與引領：習近平關于中國式現代化重要論述的多維價值

習近平關于中國式現代化重要論述有多重價值意蘊，其時代意義是回答了為何推進及如何推進中國式現代化的時代之問，理論意義是實現了馬克思主義現代化思想中國化的飛躍性發展，實踐意義是指明了當前及今后大力推進中國式現代化的正確方向，世界意義是貢獻了第三世界國家對現代化道路探索的中國智慧。

（一）時代意義：回答了為何推進及如何推進中國式現代化的時代之問

當今世界正進入具有高度不確定性的“風險社會”時代，中國式現代化面臨的國內外環境及各種安全風險也發生了深刻變革。從內部來看，中國式現代化雖取得重大進展，但發展不平衡不充分問題仍然突出，共同富裕戰略目標仍未實現，快速老齡化導致社會養老難度增大，生態環境保護任務依然艱巨。從外部來看，中國式現代化面臨的外部挑戰風險日益嚴峻和復雜。例如，國際大國競爭博弈的態勢日益激烈，美國對中國的打壓遏制愈加頻繁，發展中國家帶來的潛在風險更加復雜，臺海局勢仍然充斥著對抗和博弈等。習近平關于中國式現代化重要論述回應時代發展呼喚，順應國際形勢潮流，針對中國式現代化往哪里去、如何更好推進，從戰略高度對中國式現代化面臨的全局性、長遠性、方向性問題進行系統闡釋，論證中國式現代化的科學性與真理性，并結合當前實際情況制定中國式現代化的使命任務和戰略安排，使中國式現代化理論與實踐的目標性與過程性相統一、科學性和時代性相統一的特征得以充分彰顯。面對新的偉大征程，正是習近平關于中國式現代化重要論述徹底廓清了中國式現代化實踐中的一些模糊認識，科學回答了在復雜的國際國內背景下中國式現代化如何更好地結合中國的具體實際不斷探索取得成功的時代之問，并通過鮮活的社會主義現代化實踐引領時代潮流，促進中國式現代化偉大實踐不斷打開新局面。

（二）理論意義：實現了馬克思主義現代化思想中國化的飛躍性發展

習近平關于中國式現代化重要論述在繼承與發展馬克思主義現代化思想的基礎上，立足中國發展的歷史與現實，提出了一系列原創性的理論觀點，實現了馬克思主義現代化思想中國化的新飛躍，具有重要的理論意義。一是堅持以人民為中心的價值立場設計推進中國式現代化的終極目標和實踐路徑，為推動現代化建設凝心聚力，升華了馬克思“為絕大多數人謀利益”的現代化思想；二是把推動構建人類命運共同體作為中國式現代化的本質要求之一，豐富和發展了馬克思關于共產主義社會的基本設想，成為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分；三是從物質、政治、精神、社會、生態等文明結構維度全面客觀地概括了中國式現代化的基本特征和獨特優勢，進一步推動了馬克思主義現代化思想的中國化和時代化；四是在繼承馬克思資本主義現代化批判思想的基礎上，規定了中國式現代化的基本路徑和前進方向，使中國式現代化朝著站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊的方向扎實推進。[6]（P23）此外，習近平關于中國式現代化重要論述具有鮮明的中國屬性，主張構建一套中國自主的理論體系，全面整體地解釋中國式現代化實踐。其圍繞“中國式現代化”重大命題形成的原創性理論觀點更是擺脫了對于西方現代化理論的“學徒狀態”，有力推動了中國自主知識體系和話語體系的建構。

（三）實踐意義：指明了當前及今后大力推進中國式現代化的正確方向

中國式現代化前無古人經驗，因而離不開科學的思想、理論和方法的指導。習近平關于中國式現代化重要論述既是中國式現代化實踐的思想結晶，同時也為未來接續深入發展和大力推進指明了方向。黨的十八大以來，習近平總書記對大力推進中國式現代化實踐中可能遭遇的風險挑戰作出了科學研判，并在此基礎上為中國式現代化發展謀篇布局、把舵定向。在價值導向層面，習近平總書記強調實現中國式現代化的主體力量是人民群眾，出發點和落腳點是維護最廣大人民群眾利益，使其共享現代化成果，深刻回答了“為了誰”的問題，為中國式現代化發展明確了價值導向。在領導力量層面，習近平總書記強調黨的領導不僅確保了中國式現代化的正確發展，而且決定了中國式現代化的價值定向和本質屬性，明確回答了“依靠誰”的問題，為中國式現代化發展提供了強大指引。在戰略部署層面，習近平總書記圍繞實現“兩個一百年”奮斗目標，在繼承和發展“兩步走”戰略、“三步走”戰略、“新三步走”戰略的基礎上，將基本實現現代化的目標提前了十五年（到2035年基本實現社會主義現代化），系統謀劃了“怎么走”的問題，為中國式現代化發展制定了更加完整的“路線圖”和“時間表”。在戰略目標層面，習近平總書記把中國式現代化融入實現中華民族偉大復興的宏偉事業中去認識、把握和推進，闡明了中國式現代化的使命指向及其在民族復興語境中的邏輯定位，統籌規劃了“向何處”的問題，為中國式現代化發展指明了前進方向。

（四）世界意義：貢獻了第三世界國家對現代化道路探索的中國智慧

在現代化研究上，西方國家總是不遺余力地粉飾美化西方現代化理論，不僅保持著熱衷宣揚“普世論調”的理論沖動，而且在實踐中大肆向其他國家推銷自己的現代化模式，導致一些國家治理失效、社會動蕩。黨的十八大以來，習近平總書記科學洞悉和系統考察世界現代化發展規律，認為“西方中心論”存在明顯的理論誤區，不能將其簡單運用到中國式現代化實踐的理論解釋上。對此，習近平總書記系統梳理中國式現代化的歷史脈絡和演變規律，闡釋中國式現代化的基本性質、精神實質和制度表現形態，立足中國式現代化的具體實踐，講清楚中國式現代化的內在優越性，表明中國式現代化的價值內核、精華之處和獨特魅力，形成了中國式現代化理論體系的自我主張，從而打破西方現代化理論的壟斷地位。不僅如此，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，中國以實現社會主義現代化為奮斗目標，并立足自身國情和實踐，在不斷探索中創造了舉世矚目的“中國奇跡”，彰顯出中國式現代化所具有的顯著力量和獨特優勢，對第三世界國家探索現代化模式產生了深刻影響。需要指出的是，強調中國式現代化的世界意義，并不等于中國要向第三世界國家“輸出”中國模式，而是用中國式現代化的成功實例宣告“西方中心論”的徹底失敗，表明沒有定于一尊和“普世”性質的現代化“模板”與“套路”供非西方國家“移植”或“照搬”，進而激勵發展中國家汲取智慧、參考方案、獨立發展。