風騷

關鍵詞：張惠言 風騷艷詞 《詞選序》張惠言，字皋文，號茗柯，常州武進人。清嘉慶二年，即一七九七年，張惠言設館于安徽歙縣金榜家中并與其弟張琦共同編纂《詞選》為金氏子弟講授詞學，《詞選》中關于溫庭筠及《花間集》詞的評點與《詞選序》一文，成為其詞學尤其艷詞思想精髓?！皬埜尬氖掀?，原詩人忠愛悱惻、不淫不傷之旨?！眎張惠言對詞的里程碑式意義，是把以儒家為代表而自居正統文化或主流文化的詩教精神即《國風》《離騷》旨趣，鑄造為詞尤其艷詞的精神本原?，F實主義文學源頭《詩經》

，一個清純，一個風騷。當然，這得是兩個女人，而不是一個女人的結合，雖然有人的確能把這兩者結合的很好，但關鍵是，她還是一個人，而男人總是希望什么都有兩個。黃瑩是這樣的一個姑娘。在普通人眼里，他一看就是個風騷的人，而事實上，她的確就是個風騷的人。風騷的人會讓全世界所有剛和她聊過一句的人都覺得有戲，并想入非非。主演：宋憶寧、張芝華上海電影制片廠1982 年攝制1980 年代初的某座山村里，羅雪梅和羅二梅姐妹倆正當談婚論嫁的年紀，但顧及寡母老來無靠，決定由雪梅招贅

楊皓淵絳州澄泥硯，輝煌千年。從中唐起歷代皆為貢品。然而，其制作工藝于明末清初失傳，中斷了300余年。20多年前，它不但“蘇醒”過來獲得重生，而且蓬勃出了比“前世”更為旺盛的生命力……1月10日，《科學導報》記者來到新絳縣龍興鎮王莊村的絳州澄泥硯文化園，見識了它的神工意匠。剛進門，就看到工人們分工明確，有的正在用竹刀將泥刻成硯狀，有的用刀刻出圖案，有的在進行燒制?！皬牟赡嗟郊恿?，從雕刻到焙燒，每一步都要反復試驗無數次。汾河邊的泥土在這個時候似乎都有了個性，各

至于本次介紹的《風騷律師》，其中文劇名又被翻譯為《絕命律師》，顯然是一部衍生于經典美劇《絕命毒師》的作品。有趣的是，《風騷律師》似乎有青出于藍而勝于藍的勢頭。應當說，豆瓣平均得分超過9.0的《絕命毒師》，已經算是近年來口碑最佳的美劇之一。然而僅從前作中選取一位律師角色進行再創作的《風騷律師》，更在評分上全面超越了《絕命毒師》，至今已播出到第四季。主角說我提供的東西叫作 “信息衛生”。但事實就是，你對我來說從來都沒有多重要。你們這種人，覺得自己很聰明，不用跟

有志。次非殺蛟，風騷未之見也。凡此種種，如日中之光，刮目相待，當涂掌事者，不可不學。眾生世界，諸國應各安其地，無相侵奪，古之制尚如此。多爭有益乎？爭必敗，傲必亡。滿眼風光望神州，山河氣清滿乾坤。反腐倡廉，賢吏謀之?？諢o賄賂，案無留牘，千緒萬端，未敢有漏。平生于政，未嘗茍且。良民感其意，且惜分陰，治生之路，莫尚乎勤。吾輩人皆然，絲路之國師事焉。有大國難測也，前路未能遠謀，坐強不知以為知也，鄙甚。詐偽之路，非長術也。嗟夫！昧行熟若吾炳燭乎？吾謀世界共同體之路，

茹+林綱摘要：“風騷”一詞萌芽于漢代，發展至今，其詞義、詞性、語體風格都發生了很大變化，表現了詞義由實到虛、詞性轉類的規律，在一定意義上反映了古人的理性覺醒，折射了從漢至明清的文學風格由古雅到通俗的嬗變；“風騷”在當前網絡用語中的語義顛覆現象，體現了娛樂至上的網絡文化。關鍵詞：風騷 歷時性 “集體無意識” 文化嬗變 網絡文化中圖分類號：H03文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2018）04-0034-03“風騷”一詞由漢代產生至今，詞義發生了很大

◎薛好大風騷是一種天賦◎薛好大小學課本里有一首詩：“棗花雖小能結實，桑葉雖柔能成絲?？靶δ档と缍反?，不成一事只空枝?！贝笠馐钦f牡丹除了漂亮，啥也不會。那么請問，為什么牡丹是百花之王？花不就是要漂亮嗎？女人也是一樣，漂亮就好，能干不是我們的天然屬性啊。女人可以要強拼命，可以和男人一較高低，這沒有問題；女人同樣可以在最好的年華里把自己打扮得漂漂亮亮，守個男人安心地相夫教子；女人更可以像莎樂美一樣用漂亮的外表做武器，使天下的男人都拜倒在她腳下，從而得到她想要的一

的黑白影像里，《風騷律師》第三季正式回歸。片頭故事里，隱姓埋名的索爾·古德曼撞見一個被警察抓到的年輕小偷，他一反常態，大喊：“去找個律師”。索爾的不再沉默，似乎預示著小律師吉米將在本季完成向索爾的蛻變。作為《絕命毒師》的衍生劇，《風騷律師》一開播便晉升為美劇新貴，豆瓣評分破9，本季播出以來，亦不負觀眾期待，一路“高開高走”，評分飆升至9.8。脫胎于《絕命毒師》，《風騷律師》同樣定位于犯罪題材，講述了一個名為吉米的小律師如何一步步蛻變成為六年后專為不法分子打

你愿意。關鍵詞：風騷；浮華；美艷；甜香；多情；浪漫丑女再騷，也不起啥浪。略帶姿色的女子，對鐘愛的男人發嗲，拖著長音說“討……厭……”，外人看著毛骨悚然，卻讓該男心花怒放。男人的品味，喜歡酸爽，無奈復無奈。正經女人，不知發嗲的妙用。那是好女人不懂男人心有個角落，帶點兒隱晦和見光死，卻真實存在、不容忽視。那是男人天性的“自留地”，等待女人開墾，匡助他們抓癢。所謂的壞女人、浪女人、賤女人，正好滿足男人的委婉需求。這是兩性奧妙，需要聰明女人好好思考。人性，有時渴望

你的媚眼、貞操、風騷”。左邊的木牌上寫著——“成功三要素：1.堅持；2.不要臉；3.堅持不要臉?！边@兩句話看著很好笑，但實質卻是多么的尖酸刻??！誰都知道，酒吧是一個充滿艷遇的地帶。推而廣之，社會的哪一個角落不是艷遇地帶呢？行走間，坐臥間，你看那一雙撩撥的媚眼，不時時處處瞅著美麗的姑娘、一沓一沓的金錢和舒舒服服的權位嗎？眼睛是邪惡的?？吹蒙倭?，有節制了，它讓人欣賞到的是美，若看到拔不動眼了，看個沒完沒了了，它讓人欣賞到的便是惡，甚而因此讓人步入泥沼、深淵。所

，從全局看問題。風騷“風”和“騷”原來是兩個字。其中的“風”不是指自然界的風，而是指《詩經》（The Book of Songs，一譯Classic of Poetry）中的“國風”（Folk Wind ，一譯Airs of the States）?！对娊洝反蠹s產生于公元前600年左右，最初稱為《詩三百》，直到漢代董仲舒才把《詩三百》捧為《詩經》?！敖洝钡囊馑际墙浀?，被置于“五經”之首：詩（《詩經》）、書（《尚書》（The Book of History，

在現代漢語中，“風騷”無疑是一個貶義詞，而且通常都用于女子，形容女子舉止放蕩輕佻。但是在古代，“風騷”一直都是褒義詞，指文采，在某個領域或行業居于領先地位叫“獨領風騷”。風騷一詞來源于《詩經》、《楚辭》?！帮L”是指《詩經》中的《國風》，是周代各個地區的民間歌謠的匯集；“騷”即是指屈原的《離騷》，是屈原的代表作，后世就用來指代屈原的全部作品?！秶L》是中國古代詩歌現實主義傳統的源頭，《離騷》是浪漫主義傳統的源頭，因而中國文學史上往往將“風”、“騷”并稱?！帮L

庸的女子更容易走風騷路線?難怪美人多冷感?也難怪“丑人多做怪”?當然，這個“怪”應該要平反了，就好像上世紀我們給“性感”一詞平反一樣意義重大。有一陣子諸如“芙蓉姐姐”之流攪得大家很興奮，什么聲音都有，其中有個代表性的批評就是“丑人多做怪”。應該承認，“姐姐們”真的容貌平平，但是奇怪的是，她們的肌膚都可以“擠出水來”，而且多有傲人的“s型身段”和不可一世的胸部……現在，我明白了，是因為她們身心內部更能分泌出種神秘的性感動力，所以發育得比較好，所以敢秀，秀也是

楊立萍摘要姜夔及晚宋詞人生活在尚雅的時代,他們更是把“雅”作為自己的創作宗旨和審美原則,他們在作情詞時同樣本著尚雅的審美理想,注重情詞的美聽效果,提高情詞的意趣,化俗為雅,化實為虛。他們以獨特的審美眼光和藝術追求,使晚宋情詞在整個詞史上獨樹一幟,大放異彩,恒具藝術魅力。關鍵詞姜夔 晚宋詞人 情詞中圖分類號:I207.23 文獻標識碼:A自晚唐花間詞派奠定“詩莊詞媚”的基本格局后,寫閨情成為詞重要甚至是主要的題材。錢鐘書先生在論及宋詩與宋詞的差異時也說:“據

的風流，女人則是風騷了。為什么人們可以接受男人的風流，而不允許女人風騷呢？我們都知道，中華民族幾千年的歷史是一部男尊女卑的曖昧史，是絕對的男權社會。再者傳統文化也在不停地熏陶著女人要“三從四德”、要聽丈夫的話，女人就這樣被愚化了。所以，唐伯虎等文化人可以四處尋花問柳，那叫做“風流才子”；而武則天玩了幾個男人，最后還是要背著“蕩婦”的罵名。依照男人的哲學，在性的問題上，有些“只許州官放火，不許百姓點燈”的味道?？陀^地說，追求幸福生活，享受性高潮，這些都是女人

還有人認為我不夠風騷。這激起了我的好勝心，我很想風騷一把，證明自己的潛質。我燙了頭，染了發，穿了以前從來不會穿的，桃紅色的，有些低胸的裙子?？墒沁€是有很多人，認為我不夠風騷?？磥砦覀兗易迦狈?span class="hl">風騷的氣質。比如父親，其實很英俊，但他沒有濫用過他的英俊。他的女兒，每年都要給他寫信，相互鼓勵，相互支持，等待著每年一度的相聚。對于一個家的夢想，幻想了這么久，在信紙上如此積極、如此詩意地建構的關于團聚的一切，都只是紙上的烏托邦。在現實面前，夢想脆弱得不堪一擊。父親和母

“風流”與“風騷”，在中學課文中時常出現，含義頗多，極易混淆或誤解。為此特加以辨析。風流風流：①有功績而又有文采的例①俱往矣，數風流人物，還看今朝。（毛澤東《沁園春·雪》）課本中把“風流人物”理解為“建功立業的英雄人物”，似有不妥。筆者認為應改為“有功績而又有文采的人”，也即指那些文韜武略兼備的人。毛主席在詞的下半闋，歷數“秦皇漢武”“唐宗宋祖”和“成吉思漢”等歷史人物，這些人物在歷史上都曾建有赫赫戰功，風云一時，可以說是“有功績”的，可是作者為什么認為他