慈悲心

度，還需要一顆慈悲心。慈悲，不是僅僅指善良，只有善良是不夠的?！拔颉币彩?span class="hl">慈悲心的一類；把自己的心靜下來不浮躁，也是慈悲心；讓自己的心謙卑，也是慈悲心。當心夠慈悲的時候，身體自然而然就柔軟了，就放松了。我們都知道練拳時要松，但是為什么松不下來？我認為，還是心沒有松下來?！叭f法皆心”，當你的眼、耳、鼻、舌、身、意，時時刻刻都在被周遭的社會影響時，心就無法徹底地松下來，拳境也就很難提高。達摩面壁九年，他在干什么？就是在徹底地讓心放松，實證實修。了解王西安老師的人

本分的底線燒成慈悲心隨處可見……哦，昨天又下雪了。我看見母親站在梅花的芬芳里，佛顏素面雪花的眼神與她的眼神高度一致。神照著她的黃昏與清晨。風中的冷，被一把鋤頭的胎記隔開。一擔蘆梗義無反顧投入冬天格調。而我醒來后，退入塵埃，一把鋤頭的胎記也咳出玉壺冰心。而雪還在繼續下，為下一個胎記，制造一個驚世駭俗的圓圈。木棉花站在高岡上美麗的樣子奏響盛大的歡喜枝繁葉茂，熱情奔放鍵盤里從來不裝蔑視與絕望一腔赤子之情，驚動四座，贏得泥土一片喝彩，贏得雁鳴照亮詩歌分行。不卑不亢

導干部可以用“慈悲心”和“硬手腕”相結合的剛柔并濟的領導管理方式，助力管理藝術的提升。其中，“慈悲心”是一種柔性管理方式，需要領導干部在管理中做好情緒管理和提升共情領導力；“硬手腕”是一種剛性管理方式，既要求在制度機制上做好頂層設計，做到權責和目標清晰，又需要領導干部將嚴管和厚愛結合起來，激發下屬的擔當和作為，實現組織使命愿景的達成。關鍵詞：領導干部；管理；下屬；“硬手腕”；“慈悲心”中圖分類號：C933文獻標識碼：A文章編號：2095-5103（2021

利，用最本真的慈悲心去善待每位朋友，只問自心，莫問得失，自然會獲得最通透的安樂。三是最高級的大善，國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。84歲的鐘南山院士在建議大家“沒有特殊情況不要去武漢”的同時，自己卻冒著生命危險義無反顧地趕往疫情最前線。廣大醫護人員也一直沖鋒在前，在國家危難之際，他們義無反顧。我們所處的社會好比家庭，每個人都要學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。無論大善還是小善，只要有善心，足以讓你成為高尚的人。

鍵。悲憫的人有慈悲心，但慈悲不一定要悲憫?！溂摇度松：！飞屏际庆`魂的桂冠?！獓栏柢摺斗既A》要是我就不愿意等，這世上有太多孤獨的人害怕邁出第一步?！娪啊毒G皮書》有戲不算戲，無戲才是戲?！娪啊栋酝鮿e姬》一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜?！终Z堂人生總有一些說不出所以然的事情，我們要尊重這些說不清的事情?！畎灿袝r候，堅持了你最不想干的事情之后，便可得到你最想要的東西?！獙m崎駿

鍵。悲憫的人有慈悲心，但慈悲不一定要悲憫?！溂摇度松：！飞屏际庆`魂的桂冠?！獓栏柢摺斗既A》要是我就不愿意等，這世上有太多孤獨的人害怕邁出第一步?！娪啊毒G皮書》有戲不算戲，無戲才是戲?！娪啊栋酝鮿e姬》一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜?！终Z堂人生總有一些說不出所以然的事情，我們要尊重這些說不清的事情?！畎灿袝r候，堅持了你最不想干的事情之后，便可得到你最想要的東西?！獙m崎駿

“好肚腸一條，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實一個，陰騭全用，方便不拘多少?！敝^人生在世，得此藥方，便可得一世清歡。生而為人，俯仰天地，便只需半兩溫柔。我在通向遠方的道路上跌跌撞撞，卻簡簡單單，一心向前，因為溫柔，所以簡單。在紛繁的世界里，做一個溫暖的人，守一顆篤定從容的心，坦然面對世事的紛亂和蕪雜！指導老師點評“半兩溫柔”出自唐代無際大師的“心藥方”。其大意是，一個人無論是修身，還是齊家、治國，必須有十味妙藥，才能成就。

自然升起究竟的慈悲心，活出自覺覺他的人生。覺性練習不能忽略慈悲心的培養在禪修的練習中，最時常被忽略的是慈悲心的培養。如果沒有培養慈悲心的禪修，實際上只是把煩惱暫時壓了下去，就像睡著了就沒煩惱了一樣。我們必須進一步認識煩惱的起源，是來自于對自我的過度執著。這種執著其實是一種先天帶來加上后天培養出來的“習慣”和“思考模式”，像是有些人不論談到什么事，腦中冒出來的思想，身體出現的行動，都是僅為了自己的利益，完全想不到他人的需求，極端者甚至不顧別人的死活。慢慢周圍

貴的生命。一顆慈悲心、一股浩然正氣和一種頑強不屈的意志，讓挽救生命的行動變成堅守十余年的使命。這是善舉，也是對生命最可貴的詮釋，更是對生命意義的尊重。什么是尊重生命？就是看到有人邊哭邊把身子探出欄桿后的緊張與箭步向前；就是救人后，為了緩解他們的心理問題，不惜租房陪護，創辦“心靈驛站”；就是面對有時救不過來的人，充滿內疚；就是在見過生命的脆弱與堅強后，即便內心壓抑，依舊想著盡力而為……守護生命是一條高尚的、令人敬佩的路，也是一條艱辛的、難有同行的路。有時會無

子有憐憫心，有慈悲心，有愛心。只有人人都這樣，社會才能更和諧，生態才能平衡。于是豐翼美術學社設計這樣一堂美術課，讓孩子用手中的畫筆，宣傳禁止捕鳥、愛護鳥類，還鳥兒一個自由飛翔的天空！教學目標：學生通過寫生觸網的小鳥這個美術活動，培養孩子擁有慈悲心和愛心。希望通過孩子的作品，喚醒更多的人愛護鳥類，還鳥兒一個自由飛翔的天空！教學對象：9～12歲學生教學準備：各種觸網小鳥的照片、自由自在飛翔的鳥兒照片、電教化新聞圖片、畫紙、勾線筆、水彩顏料和工具等。教學過程：黃

。他是一位有大慈悲心的詩人?！翱傆型蝗坏淖児?，令它們慌張/總有風，令它們的衣服落滿灰塵”，張常美寫的是童年時看到的蟻群，還是成年后想到的如蟻群般的民眾，抑或是同樣“衣服落滿灰塵”的自己？他也有陪女兒玩耍的美好，也有想起整個冬天，蜷縮在笸籮前的母親“從石子里挑出更多的谷?！钡谋?，但決定他作為出色詩人品質的，是一顆悲憫之心。年輕的喻詩穎喜歡寫雨和雪；喜歡寫陰影，被陽光遺棄的部分；喜歡寫自己，渺小的但被清潔過的——自然，很少有詩人不喜歡寫自己，很少有詩不能被看

更加舒適。擁有慈悲心：晚年生活更健康如果能培養人們的慈悲心，就能增進他們的健康與幸福感，甚至讓他們更長壽。美國加州大學圣地亞哥分校醫學院刊登于《老年精神病學國際期刊》的一項研究顯示，富有同情心的人在晚年時更為健康幸福。包大英介紹，慈悲心其實就是同理心，這是建立在對別人深度理解的基礎之上的。擁有慈悲心的人，能自然地理解對方的痛苦，他們有著對人性清晰梳理的深度，在理解的狀態中，更愿意為對方著想。擁有了慈悲心，能讓自己與親朋好友以及身邊人的關系相處的更好，從而收

生病是因為沒有慈悲心、愛心、寬容、柔和等，只有痛苦和沮喪，通常這些病人的振動頻率低于200，容易得很多不同的疾病?！闭駝宇l率高者能帶來美好的磁場。研究發現：最高的振動指數是1000，最低的指數是1。目前，在這個世界上，振動頻率最高的人是700，能量特別足，當這些人出現的時候，能夠影響一個地方的磁場。當一位諾貝爾和平獎得主特瑞薩女士出現在頒獎臺上的時候，全場氣氛相當好，振動頻率很高，她的磁場讓全場的人都感受到她的能量，美好和感動充滿其中。當能量很高的人出現時

生病是因為沒有慈悲心、愛心、寬容、柔和等，只有痛苦和沮喪，通常這些病人的振動頻率低于200，容易得很多不同的疾病?！被艚鹚共┦空f：只要看到病人就知道這個人為什么生病，因為從病人身上找不到任何一個和愛相關字，只有痛苦、怨恨、沮喪，包附著他全身。振動頻率高者能帶來美好的磁場研究發現：最高的振動指數是1000，最低的指數是1。目前，在這個世界上，他看到振動頻率最高的是700，他的能量特別足，這些人出現的時候，能夠影響一個地方的磁場。當一位諾貝爾和平獎得主特瑞薩女

鍵詞：愛心墻；慈悲心；魯迅先生在洛杉磯威尼斯海灘上的一家咖啡館也有這樣的一面墻。人們通常買兩杯咖啡一杯自己喝一杯貼墻上，而這墻上的咖啡是為那些窮人提供的，好讓他們也可以體面地喝上咖啡，而服務員為他們送上咖啡時也是用慣有的恭敬姿態為他們送上咖啡，微笑地端到窮人面前，而那位窮人，他進來時無須降低自己的尊嚴討要一杯免費的咖啡，他只需看看墻上。人們正是以這種溫暖的方式互相關懷著。市民不止有愛，還得有心，把衣服放下就一走了之，會導致本身狹窄的地下通道更加擁擠，現場一

我們常常以為慈悲心是與生俱來的，罪惡之心也是天生的。其實，剛剛生下來的小孩子，有哪一個是天生知道愛別人或是恨別人？所以，慈悲心和冷漠心的生成，都是和一個人整體的觀念相匹配的。如果一個人沒有善念，他就是心理不健康?，F代社會如此變幻莫測，一個人的一生，要經歷多少跌宕起伏！變數如此之多，怎么辦呢？既要堅持原則，又要順應形勢，這對一個人的應變能力提出了很高的要求。心理健康良好的人，要有一點“萊卡”精神。萊卡是什么東西呢？它是美國杜邦公司研制出的一種新型纖維，人稱“

來觀照人生，用慈悲心來對待他人，是十分難能可貴的。因為它們都需要跳出自我的局限，用心去關注更多人的存在和需要，而且是深層和全面的需要。技術的視角是物化而單向的，而慈悲心的視角則是從人心出發，從整體來觀照自他的生命，從時空的長河中看待自他的關系。慈悲心的出發點并不復雜，人人都可以擁有——就是以一顆善良、本真的心，希望大家都得到快樂、幸福，希望每一個人都去除痛苦。不過，看起來很容易理解的慈悲，實際上卻是一般人難做到、難堅持、難增廣的；而在自己的事業中融入慈悲心

境界。它們是：慈悲心、平常心、清凈心、自由心、自然心。有人說佛家不講境界，其實佛家不是不講境界，而是講無邊的境界。有了一顆禪心，你就可以心空萬物，境界無邊。觀色即空，觀空即色明朝末年，張獻忠濫殺無辜。每攻下一個城市，就把城內居民殺個精光。一次，他的部下李定國攻下一個縣城，又要按慣例屠城。這時城里的破山和尚挺身而出，來見李定國，懇求他不要再屠城。李定國令人擺上羊肉、豬肉，甚至還有狗肉。對破山和尚說：“你出家人只要吃了這些東西，我就封刀留人?！睕]想到破山毫不猶

/弘治養生先養慈悲心文/弘治孫光榮：第二屆國醫大師，北京中醫藥大學中醫藥研究院院長。他強調現代社會很多人出現猝死的狀況，這多半和心有關系，很多人郁結于心，壓力又大，老年人一口氣沒上來容易猝死。所以養生首先要學會有一顆慈悲心，方能活得更長久。國醫大師孫光榮深受代表儒學正統的湖湘文化、徽州文化的雙重熏陶，孫光榮光明磊落的性格中具有湖南人的忠厚堅強和安徽人的淳樸重義。他家學淵源，安徽籍的父親學貫古今、達觀恬淡，湖南籍的母親知書達理、溫柔敦厚。孫氏家訓“儉以養廉、

生病是因為沒有慈悲心、愛心、寬容柔和等，只有痛苦和沮喪，通常這些病人的振動頻率低于200，容易得很多不同的病?！被艚鹚共┦空f：只要看到病人就知道這個人為什么生病，因為從病人身上找不到任何一個和愛相關的字眼，只有痛苦、怨恨、沮喪，包附著他全身。振動頻率高者能帶來美好的“場”。研究發現：最高的振動指數是1000，最低的指數是1。目前，在這個世界上，目前測試到的振動頻率最高的是700，這些人出現的時候，能夠影響一個地方的磁場。當年諾貝爾和平獎得主特瑞薩修女出現在

困難，應該本著慈悲心，不遺余力地幫助他們；二是恩田，對有恩于我們的人，包括父母、親友，乃至一切眾生，應該本著感恩心，全心全意地報答他們；三是敬田，對宗教師或有德之人，應該本著恭敬心，盡己所能地供養承事。當我們在慈悲心、感恩心和恭敬心的基礎上，再做相應的慈善公益，就會讓人生更有福報。問：如何看待社會上的貧富差距？怎樣解決？濟群：貧富差距是正常的社會現象。佛法認為，每個人宿世積累的業力不同，所以今生的福報不一樣，能力不一樣，從而導致貧富差別。當然，各種外在因素

舒曼吟?帶著慈悲心行走舒曼吟在回家必經的路上，總有一個面容滄桑、蓬頭垢面的乞丐，他似乎下肢有點殘疾。有好多人都說路邊的那些乞丐是騙子，不要同情他們?？墒?，我每一次經過匍匐在路邊的身體，都會忍不住掏出零錢，放進他花花綠綠的盒子里。他總會感激地說一聲：“謝謝！”我微微一笑說：“不用謝！”這天中午剛一下班，我便匆忙拿了乘車卡、鑰匙、手機從辦公室跑下六樓。我要趕著回家，還有嗷嗷待哺的女兒正在家等著我。出來的時候天下著雨，我沒有帶傘，一路冒著小雨跑到車站才發現，我的

“三顆心”，即慈悲心、責任心、智慧心。一、慈悲心1、慈悲心是做人的首要品質，更是做好班主任的前提本人并非佛教信徒，但根據四十幾年的生活閱歷和二十幾年的班主任工作經驗，越來越覺得“慈悲心”對于做人的重要性?！芭c樂曰慈，撥苦曰悲”，合在一起其實就是愛心和同情心。人們常常習慣于用“好人”和“壞人”去評價別人。盡管人的“好”與“壞”并不是兩個字就能客觀評價得了的，但我卻一直固執地認為是否具有愛心和同情心應該是一個“好人”所必備的品質。作為教師尤其是班主任首先要努力

目的，在于顯示慈悲心，積德行善，從古代流傳到今天。幾十年前，與其他宗教活動一樣，放生被認為是封建迷信而遭到禁止；現在，放生卷土重來，成了一種新流行，尤其在年輕入和富裕階層中風靡。官方估計，每年被放生動物的數量約有2億，其中包括了，魚、蛇、龜、鳥，乃至螞蟻等，不過確切數字有多少，誰也不知道。組織放生的團體，年收入可達到100萬人民幣；對于一些放生組織者來說，放生成了新的搖錢樹。但是，真正付出了巨大代價的，卻是被放生動物本身，以及它們的棲息地和被放生地的生態環

成愛心的修行，慈悲心的修行。只有這樣，心和行才能相互促進，就像播種、收獲，再播種、再收獲那樣，不僅可持續發展，還能增長廣大。慈善的本質是什么做一件好事容易，但要堅持做下去，并且做得歡喜，做得有力量，決非易事。事實上，不少人在行善過程中經歷了各種挫折和困擾，身心俱疲者有之，委屈無奈者有之，內憂外患者有之。更多的，則是覺得前途迷惘，后繼乏力。為什么會這樣？難道公益就是一種單純的付出，終有一天會耗盡心力，難以為繼？怎樣使之成為不斷增上的良性循環？愛心，佛教中對應

這個矛盾相當于慈悲心和智慧的矛盾。對人要有慈悲心，可事也要把它做成啊，所以還需要智慧。有時候我們會面臨這樣的情況，為了一件事要犧牲一些人，比如現在有些企業裁員——企業不是慈善機構，面臨生存壓力只有裁員。在寺院的管理中，這個矛盾比企業要好一點，為什么？我說過，管理的最終宗旨是為了人，一切都為了人。這就牽涉到一個很微妙的問題了，什么是慈悲？從管理的角度，可以這樣來定義：永遠不要把別人當工具。只要你把一個人當工具，就沒有慈悲，這個定義可以廣泛地用于觀察所有的人際

◎徐 文慈悲心與街頭戲◎徐 文2104年4月18日，長春的櫻花雖然開了，但是天氣還有點涼意。我早上正點乘25路公交車去上班，車走到紅旗街的時候，我坐在車窗邊突然發現省醫院斜對面的一個道口，有個女人在瘋狂地對著行人磕頭，如雞啄米一般，她的身邊，躺著一位臉色皴黑的老人，是一位有花白胡須的老人。在車上，我看得清清楚楚，看著那面對路人大幅度不?？念^的中年女人，跪在十字路口焦急瘋狂祈求的可憐樣子，再看看躺在地上仿佛奄奄一息的老人，我的心被刀割一樣，眼淚情不自禁流了下

好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。情緒要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣碎；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴明不可激烈?！蟛还苁墙裉斓母F人，或明天的富人，抑或永遠的窮人，每個人的價值取向應該是：做一個真誠的人，有一顆善良的心，活出人的尊嚴。一顆高貴的靈魂，總會超越于現實之外，于精神的世界里去尋求一種更高貴的存在?！蟛灰回潗蹨嘏奶?，更應該去愛風雨，它純潔了你的靈魂；不要只接受光明，更應去享受黑夜，它讓你看到了

張天行弘一法師是一位感情豐富的人，從小就同情“下等人”，愛及小動物，出家后，更是慈悲及蟻。他曾為《護生畫集》中一幅“螞蟻搬家”的畫題詩：墻根有群蟻，喬遷向南岡。元首為向導，民眾扛糇糧。浩蕩復迤邐，橫斷路中央。我為取小凳，臨時筑長廊。大隊廊下過，不怕飛來殃。有一次，他到豐子愷家里，豐子愷請他在藤椅上坐。他把椅子輕輕搖動一下，然后慢慢地坐下去。豐子愷起初不敢問，后來看他每次都如此，就斗膽發問。他回答說：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著，突然坐下去，會把

塵垢天然至真的慈悲心打動，但記憶更深的似乎是那父親，對生死的一種淡定。在人和羊這兩種有情物之間，生與死如四季輪回一般輕巧，順暢。對于談死色變的我們來說，只有對新生的喜悅，永生的貪望，很難做到像那牧人一般對老死沒有驚懼，沒有拒斥，更沒有禁忌。原來生死并不是我們身處其中的文化所一貫渲染的那樣，如同隔絕著壁立千仞，只能兩茫茫。生與死似乎都是自然的一種恩寵，在向死而生的坦然中，那牧人對自然的運轉有著一種通透。在他那樸拙的智慧里，所有龐然如藍鯨，毫末如細菌，靈智如人

開列十味奇藥：慈悲心一片，好肚腸一條，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實一個，陰騭全用，方便不拘多少。此藥用寬心鍋炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆內研碎；三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大；每日進三服，不拘時候，用和氣湯送下。果能依此服之，無病不瘥。切忌言清行濁，利己損人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，兩頭蛇，平地起風波，以上七件，須速戒之?！舅夭姆治觥砍Ｑ缘溃荷聿『弥?、心病難醫。而唐代無際大師開出的卻是一個好藥方——“心藥方”。試想

，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艱難心，才能助人；有沉潛心，才能學人；有明智心，才能觀人；有包容心，才能處人；有厚道心，才能謀人；有細節心，才能察人；有信任心，才能用人；有責任心，才能育人；有美麗心，才能示人?！笳嬲\的心靈，可以使我們問心無愧地生活；真誠的友情，可以使我們有更多的朋友；真誠的語錄，可以使我們感到親切和溫暖；真誠的幫助，可以使我們體驗人間真情；真誠的關愛，可以使我們生活的更加快樂；真誠的做人，可以使我們立于不敗之地；真誠的做事，可以使我們的

會最大的進步是慈悲心的進步，我覺得很有道理。恃強凌弱不是真本領。真正的強，是心靈的強，是具有海納百川的度量、高山仰止的氣勢。每個人從呱呱墜地那時起，就注定了要走一條自己的路，有的很長，有的很短，有的成功，有的失敗，不管怎樣的路，到最后都是空空而去。人是需要有慈悲心的。慈愛眾生并給予快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲。慈悲心，就是對于一切眾生的痛苦，當做切身的痛苦，生起偉大的同情，對需要的人給予救濟和幫助。具有了慈悲之心，才能和他人、社會、

，因為我們沒有慈悲心，不關愛其他的眾生，沒有感覺到跟他們的聯系，也無法跟宇宙意識溝通。因此，我們的意識還處于很低的層次。那些今日受苦而提升意識層次的人，明天將成為在前的人，因為他們的意識會跟宇宙意識溝通；而那些缺乏良心、富有而自私的人，卻正好相反。所以，我們必須超越自己，應該看得更遠，不要目光如豆。我們應該擴展自己狹隘的視野，看看整個世界，去感覺世界的存在，我們應該明了萬物眾生彼此息息相關，都有同樣的情感。所以，我們必頹覺醒。讓自己成為圓滿的人。幫助他人就