漢書
- 《史記》《漢書》比較研究
乏人?！妒酚洝贰?span class="hl">漢書》在文學上都自有成就，各有特色。以“司馬相如傳記”故事為例，就開頭到“奏之天子，天子大說”部分進行《史記》與《漢書》的比較研究，發現《漢書》在《史記》基礎上進行了近30處修改?！?span class="hl">漢書》多數修改，比《史記》都有所提高，更規范，更準確，文學性更強?！娟P鍵詞】《史記》；《漢書》；司馬相如；朱買臣；寫心；比較【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章標號】2096-8264（2023）39-0055
今古文創 2023年39期2023-10-30
- 古為今用——《漢書》中的中國智慧
鑒戒焉。（語出《漢書·諸侯王表》）句義今譯：探究國家興衰強弱變化的根本原因，可以從中汲取歷史教訓，保持警惕。適用話題：以史為鑒，創造未來；學習歷史，使人明智；牢記歷史，繼承傳統……【素材拓展】講好黨史故事，汲取前行力量2023年春節前夕，“學習強國”杭州學習平臺發布了由杭州市委黨史研究室推送的《時代豐碑—1927-1929中共浙江省委書記或代理書記》共10部系列黨史學習教育片。1927年6月，中共浙江省委成立，那時的浙江被白色恐怖所籠罩，斗爭環境極度兇險，
作文成功之路·教育前言 2023年8期2023-09-24
- 趙武靈王緣何被《漢書》列為“下中”？
華迪威《漢書·敘傳》曰：“篇章博舉，通于上下，略差名號，九品之敘。述古今人表第八?！薄豆沤袢吮怼烽_創了以九品對人之等第進行評述的方式，將上等劃分為上上圣人、上中仁人、上下智人三級，中人、下人二等之下皆以上、中、下進行進一步劃分，對孔子之上智、中人和下愚的簡單三分法有繼承，但更為精細，不加直接的議論式評價，卻已將褒貶寓于其中?！豆沤袢吮怼吩唬骸皞髟唬浩┤鐖蛩?，禹、稷、卨與之為善則行，鯀、讙兜欲與為惡則誅?？膳c為善，不可與為惡，是謂上智。桀紂，龍逢、比干欲與之
月讀 2023年9期2023-09-18
- 我國貨幣屬性演變的歷史路徑及經驗借鑒
——基于《漢書》中金屬鑄幣流通場景的分析
史時期，通過對《漢書》中各種貨幣幣材在不同歷史事件中出現頻率的比較分析，我們發現金屬作為幣材是人類活動自然選擇的結果，金屬鑄幣作為實物貨幣又一貨幣形態的產生絕非偶然。西漢金屬鑄幣的形成是貨幣屬性演變的一個縮影。理論上，某一種新形態的貨幣在誕生之初，時常以四種貨幣屬性中的一種或幾種作為切入，隨后逐漸發展成完整全部四種屬性。實踐上，貨幣的完善就是自身屬性的完善，貨幣間的競爭的本質是對屬性完整性的競爭。目前雖然各國貨幣發展的路徑存在差異，設計風格及特點各異，但都
江西廣播電視大學學報 2023年1期2023-05-06
- 《漢書》
《漢書》，又稱《前漢書》，是中國第一部紀傳體斷代史，二十四史之一。由東漢時期史學家班固編撰，前后歷時二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝顏師古為之釋注。其中《漢書》八表由班固之妹班昭補寫而成，《漢書》天文志由班固弟子馬續補寫而成?！?span class="hl">漢書》是繼《史記》之后中國古代又一部重要史書，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”?！?span class="hl">漢書》全書主要記述了上起漢高祖元年（公元前206 年），下至新朝王莽地皇四年（公元23 年）共230 年的史事?！?span class="hl">漢書》包括紀十二篇
教學考試(高考歷史) 2022年2期2022-12-27
- 基于比較視角的《史記》《漢書》語言現象管窺
1 《史記》與《漢書》比較研究的價值在用字上《史記》多用簡單易懂的字，而《漢書》多用未加訓釋、艱深難讀的古字；在用詞上《史記》多用淺顯直白的俗詞，傾向口語化，較隨意；《漢書》多用文人辭藻，傾向排偶駢麗；在句式上《史記》結構簡單一目了然，《漢書》則復雜難懂，需多加推敲[1]。對兩部巨著進行比較閱讀， 不僅能使我們發現二者語言現象存在的具體差異， 更有助于我們準確理解相關的語言現象。 如：《李廣傳》“胡騎得廣，廣時傷，置兩馬間，絡而盛臥。行十余里，廣陽死，睨其
文化創新比較研究 2022年18期2022-12-03
- 千年石質“漢書” 留存漢風遺韻
在考古界有石質“漢書”之稱;建筑業認為，石闕是中國建筑行業的活化石。無論說法如何，都表明石闕有著極為重要的科學價值和藝術價值。為何烏楊闕能保存得如此完整？專家們認為，這其實是一個幸免于風化的半成品。在挖掘中，考古人員就發現了一個奇怪的現象，烏楊闕除了青龍、白虎、力士、獸頭等浮雕圖案外，闕身的前后兩處主要部位都是空白。而這些部位，通常是用來標注闕主身份或闕的用途。隨后，考古人員發現，在散落的烏楊闕構件上方140多米處有一處斷崖。遺存痕跡專家們推斷，闕的各個構
公民導刊 2022年7期2022-07-25
- 酷吏精神的畸變與霸王道雜之的實踐
·酷吏列傳》和《漢書·酷吏傳》為中心，聚焦于西漢時期酷吏群體的多重價值取向和行事特征，試通過分析西漢不同階段的酷吏在文本中表現出來的特性，梳理西漢統治者對王霸道政治哲學的取舍與西漢酷吏行事方式之間相互作用的歷史脈絡?！娟P鍵詞】 酷吏;漢書;史記;王霸之辯【中圖分類號】K234? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）22-0050-07【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911
今古文創 2022年22期2022-06-24
- CLOSE ENCOUNTERS
of Han（《漢書》）， in summer of 139 BCE， a bright light that looked like the sun suddenly appeared in the sky over the capital Chang’an （present day Xi’an） one night. In 1071， scholar Su Dongpo （蘇東坡） mentioned in the poem “Traveling Ji
漢語世界 2022年3期2022-06-19
- 《史記》的性情和《漢書》的典雅
要：《史記》和《漢書》都書寫了漢代歷史，體現了對秦亡漢興成敗得失的見解，但對歷史人物的書寫手法和臧否褒貶呈現出微妙的差異，甚至有迥然相反的聲音。這不僅體現了史家不同的敘事筆法和修史立場，還體現了作者不同的性情、人生境遇和政治立場及道德傾向和氣質趣味。兩部著作呈現出文學性和史學性的此消彼長，地理文化圈和學術文化源的不同造就了戰國遺風和帝都文化的差異。司馬遷用真摯深情的好奇之筆關注悲劇命運，抒發不平之鳴，班固則從學術上回饋皇家恩眷，體現了雍容典雅的皇家趣味?！?/div>
名作欣賞·學術版 2022年11期2022-05-30
- 班固《漢書》的“英雄觀”
一部文史典籍，《漢書》記錄了西漢一朝的歷史人物，展現了西漢的歷史風云，也反映了儒家正統的封建思想。這些思想中包含著的“英雄觀”也值得人們關注。一 班固“英雄觀”的思想基礎——封建正統思想作為史學家，班固及其父班彪“唯圣人之道然后盡心焉”，將“圣人之道”作為自己著作的指導思想，可見當時儒家思想作為封建正統思想已在史學領域立穩了腳根?！?span class="hl">漢書》體現儒學正統思想，其目的是為論證東漢王朝的合法性。班固認為，文章典籍應當褒頌盛世王朝，因而像贊頌前代帝王那樣贊頌漢代諸帝咸陽師范學院學報 2022年5期2022-03-24
- 《漢書·敘傳》“真本”的文本結構及真偽論爭
世明摘要：所謂《漢書·敘傳》“真本”，并非《漢書》“敘傳”部分，而是東漢永平年間班固所上表之過錄副本。它在東漢至蕭梁的大體成文、流傳經過為：東漢永平十六年（73），班固總結《漢書》諸卷大義等，以表的形式進呈明帝;此后，這篇表經班固或他人整理，收入班固文集或東漢檔案文書等資料中，并書寫在簡牘上;其后，鑒于簡牘難以長時間保存等方面原因，有人將該簡牘版表轉錄在紙上，在轉抄過程中，由于不明閱讀簡牘文字順序，誤將篇次“中篇”二字摻入正文中;后來，三輔地區某人，見此紙中國石油大學學報(社會科學版) 2022年1期2022-03-21
- 《印典》與《史記》《漢書》互證舉隅
典》與《史記》《漢書》互證，不僅可以使《印典》中收錄的璽印有更為可靠的文獻基礎，而且可以使《史記》《漢書》這兩部經典文獻的研究取得新突破。二者互相補充、互相印證。關鍵詞：《印典（四）》;《史記》;《漢書》;互證（一）沈犂大守章（《漢典》第2323頁第二欄）此封泥收錄于《封泥匯編》46頁?！队〉洹丰屛淖鳌吧驙来笫卣隆?。其中的“犂”字，應當為。作者對此字的隸定不準確。，從牛，黎聲，后往往省作“犂”?！盃馈弊挚梢暈椤啊钡暮嗴w。沈犁”之名見于《史記·西南夷列傳》：百花 2021年8期2021-11-17
- 史書中記載的昭君形象
東漢班固著寫的《漢書》中卷二《元帝紀》一節中記載了少量關于昭君的事情。在南朝宋的史學家范曄所撰寫的《后漢書》中更加詳細地記載了有關昭君出塞這一歷史事件。在司馬光所著的《資治通鑒》中也略微提到了昭君的故事。因此了解在史書中昭君的故事是如何被記載的，從史書中得到哪些信息，對于研究后世文人如何在作品中刻畫昭君形象是非常重要的。在本文中，從《漢書》《后漢書》《資治通鑒》以及《琴操》入手，通過文本的對比，分析不同歷史記載中對昭君記載的不同點及相同點。對于“王昭君”這今古文創 2021年3期2021-09-10
- 淮南厲王劉長“謀反”辨析
聯系在一起的是《漢書》。從《史記》記載的各種細節，如丞相張倉等諸大臣就劉長罪狀的奏議、劉長在接受漢朝召喚及發配路上的反應、袁盎的諫詞、對劉長使用檻車且不打開檻封的行為、漢文帝在劉長一案前后的態度等來判斷，劉長的確沒有謀反，他的死是漢文帝蓄意造成的?！按蠓虻笔沁@次謀反的直接主謀，其背后主使則是郎中令張武、濟北王劉興居殘部和棘蒲侯柴武。關鍵詞：劉長;謀反;漢文帝;史記;漢書中圖分類號：K234.1? 文獻標識碼：A? 文章編號：1672-1101（2021）安徽理工大學學報·社會科學版 2021年3期2021-08-23
- 論《漢書·藝文志》《四庫總目》《書目答問》“子部”差異
占有重要地位?！?span class="hl">漢書·藝文志》《四庫總目》《書目答問》“子部”存在差異。從體例上說，附注、解題日趨完善，書目編排日益規范;從內容上說，法家、農家實用性日漸增強，墨家、名家、縱橫家、雜家地位則隨時代變遷而升降。這種差異與時代、政治和價值觀的變化等因素關系密切。關鍵詞：漢書·藝文志;四庫總目;書目答問;子部子部在目錄學中占有重要地位。從《漢書·藝文志》到《四庫總目》，再到《書目答問》（以下簡稱《漢志》《總目》《答問》），目錄之演變實蘊含不同的學術思想。比對三者美與時代·下 2021年2期2021-05-17
- 《漢書?循吏傳》“以寬厚清凈為天下帥”之“帥”釋義
摘? 要：《漢書·循吏傳》“而相國蕭、曹以寬厚清凈為天下帥”一句中的“而相國蕭、曹以寬厚清凈為天下帥”的“帥”各家有不同的解釋。主要有兩種觀點：一種認為“帥”當作為動詞用法，顏師古注為“遵也”，王先謙引齊召南案曰“帥”是“率先”之意，顏注非?，F代學者施丁在其《漢書新注》中亦將“帥”注為“率先”之意。另一種觀點認為此處的“帥”當為名詞用法，解釋為“表率”，持這類觀點的如謝秉洪、王繼如等?！稘h語大詞典》亦列此句為書證，釋“帥”為“表率、楷?！?。本文采用現代語言青年文學家 2021年6期2021-04-28
- 《漢書》所謂“兵形勢”考 ——以對《尉繚子》的分析為中心
》所見兵家分類《漢書·藝文志》③由于《藝文志》引用了大量《輯略》的材料，無法確定它的作者究竟是班固還是劉歆。因此，本文中凡引用《藝文志》的觀點都不會提及它的作者。對兵家之書進行了系統的歸類，除了《司馬法》一定程度上反映了古軍禮的內容，被歸為禮類之外，兵家之書共被分為兵權謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧四種。其中，兵陰陽與兵技巧之書均已失傳，但結合《漢志》對此二類的評價以及所列書目，對它們的特點仍可以作出大致的判斷?！端囄闹尽吩疲骸瓣庩栒?，順時而發，推刑德，隨斗擊孫子研究 2020年2期2020-12-02
- 古代防疫：﹃隔離﹄最早見于《漢書》
無更好的方法?！?span class="hl">漢書·平帝紀》記載：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥?！倍搅四媳背瘯r期，此則成為制度。蕭齊時，太子長懋等人曾設立了專門的病人隔離機構──六疾館，以隔離收治患病之人。然而，隔離這一方法的推行并非一帆風順，在相當長的時間內，甚至遭到極大的反對。晉時就有記載說當朝臣家染上時疫，只要有三人以上被感染，即使沒有被染上的人，在百日之內也不得入宮。這種有效的隔離方法卻被當時人譏諷為“不仁”。這種觀念根深蒂固，疫情出現以后，很少有人自覺地采民間故事選刊·下 2020年11期2020-11-23
- 晚清民初繼承傳統的《史》《漢》接受研究
清民初《史記》《漢書》接受研究與之前的研究呈現出不同的特征，白話寫作和文言研究專著并存;傳統研究方法如考據和評點仍然存在，如陳衍、李景星等人的研究;另外，也出現了新的研究視野和方法，如林紓、梁啟超等人的開拓。本論文重點探討晚清民初傳統派的《史》《漢》比較和接受?！娟P鍵詞】 晚清民初;史記;漢書;接受【中圖分類號】I206 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）07-0037-02本論文系湖南省哲學社今古文創 2020年7期2020-09-10
- 《漢書?藝文志》“雜家”身份的文體涵義研究
?要： 班固輯《漢書 ·藝文志》承襲《七略》“諸子略”的分類方法，專設“雜家”一類，并安排雜家同儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農、小說家十類學派入流?！稘h志》的成書歷來為學者們所重視，關乎其各方面的著作頗豐，但從微觀看來，有關“雜家”身份之文體涵義的研究動態，呈現出明顯的短板。恰逢張舜徽先生《漢書藝文志通釋》一書，對解釋和考察《漢志》的著錄體例，予以“辨章學術，考鏡源流”的功效。爬梳張舜徽先生的研究成果，便可觀之，《漢書 ·藝文志》中“雜家”身份所對應的今古文創 2020年1期2020-09-10
- 《漢書 ·藝文志》“雜家”身份的文體涵義研究
要： 班固輯《漢書 ·藝文志》承襲《七略》“諸子略”的分類方法，專設“雜家”一類，并安排雜家同儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農、小說家十類學派入流?！稘h志》的成書歷來為學者們所重視，關乎其各方面的著作頗豐，但從微觀看來，有關“雜家”身份之文體涵義的研究動態，呈現出明顯的短板。恰逢張舜徽先生《漢書藝文志通釋》一書，對解釋和考察《漢志》的著錄體例，予以“辨章學術，考鏡源流”的功效。爬梳張舜徽先生的研究成果，便可觀之，《漢書· 藝文志》中“雜家”身份所對應的今古傳奇·故事版 2020年1期2020-08-25
- 《漢書·藝文志》兵形勢考
王震摘 要：《漢書·藝文志》將兵書劃分為四種，其中的兵形勢，有學者認為是講求軍事行動運動性、靈活性的一個流派，有學者認為就是戰術，但從先秦典籍來看，形勢之“形”，主要是指編制實力的組織管理，并兼及作戰部署，而“勢”則是潛在的預期效能，即編制實力經“形”的有效組織管理而轉化成的戰斗力。從《漢書·藝文志》看，《兵書略》對“形勢”的定義與列入兵形勢家的《尉繚子》《蚩尤》等書都與軍隊組織管理有關。從學科體系結構看，兵形勢是類似于近現代“軍務”職能的專守之事和專精之文史哲 2020年4期2020-07-27
- 《漢書》所載西漢初期毀秦言論研究
”的政治策略，《漢書》載有大量西漢初期時人對秦的詆毀言論?！?span class="hl">漢書》政治人物傳記中，政客借喻秦朝向皇帝諫言，遍論秦所以失、漢所以得;文學之士傳記中，文人用優美的賦文全面論秦之過，積極響應朝廷的批秦毀秦政策，影響整個漢代的思想文化;為了達到毀秦的目的，漢朝刻意夸飾秦的暴政，將統一以前的秦國和統一以后的秦朝割裂開來。漢朝的詆毀秦朝的言論，成功地鞏固西漢初期的統治，并影響漢以后兩千年對秦朝的評價，將暴秦形象深入人心。關鍵詞： 西漢 ? 毀秦 ? 《漢書》 ? 班固文教資料 2020年30期2020-07-07
- 較析《史記·呂太后本紀》與《漢書·高后紀》的差異
摘要：《史記》《漢書》都記載了漢高祖劉邦在位時的皇后——呂后的事跡。因為班固與司馬遷的寫作背景、寫作風格、寫作計劃不同，有各自特色，因此《史記·呂太后本紀》與《漢書·高后紀》的記載內容也有所不同，具體表現在形象塑造、語言描寫與謀篇布局上?！妒酚洝穬A向于人物刻畫和形象塑造，具有較強的文學性色彩;《漢書》則作較為政治性的評述，將呂后政治業績與個人事件分開撰寫。關鍵詞：《史記》《 漢書》 敘事特點 呂后中圖分類號：I206.2? 文獻標識碼：A? 文章編號：10現代交際 2020年10期2020-07-04
- “閑”始源字形與含義補闕* ——從《漢書》“閑駒”之“閑”不當訓“闌”說起
確的理解。先看《漢書·百官公卿表上》的一則材料：太仆，秦官，掌輿馬，秩中二千石，有兩丞。屬官有……又龍馬、閑駒、橐泉、騊駼、承華五監長、丞。對“閑駒”，顏師古注云：“閑，闌，養馬之所也，故曰閑駒?！憋@然，顏氏是依據《說文》將“閑”理解為動詞“闌(遮攔)”，“閑駒”即“遮攔馬的地方”。后世各種字典、辭書均無異議，幾成定論。而我們認為，顏注不妥，“閑”在此應被解為形容馬的步履、技藝嫻習與容姿美好的專詞，“閑駒”之義與“駿馬”相當。理由如下：就“閑駒”本身來說，湖北理工學院學報(人文社會科學版) 2020年3期2020-06-17
- 《七略》與《漢書·藝文志》
以備篇籍”而成《漢書·藝文志》（以下稱《漢志》），這是我國現存最早的一部完整的群書目錄，也是我國第一部史志目錄，在目錄學和傳統學術文化上具有重要地位。關鍵詞：《七略》;《漢書·藝文志》;《六藝略》“漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路?！?自漢高祖時，蕭何收集秦圖籍，與韓信、叔孫通等分別對收集到的圖書檔案進行整理。漢惠帝四年，廢除秦始皇挾書之令;漢武帝“建藏書之策，置寫書之官。下及諸子傳說，皆充秘府?！保ā稘h志·總序》）《漢志·兵書略》序曰：“漢興，張良鴨綠江·下半月 2020年3期2020-05-25
- 論《漢書》對《史記》中公孫弘形象的改造
弘在《史記》和《漢書》呈現著不同的面貌，前者使用了小說的筆法，而后者變得更為嚴肅、規整。在班固有意地安排下，通過增加公孫弘奏折、改變同傳人物、改變段落位置、突出“福禍速焉”的政治環境這幾種手段，成功地改變了司馬遷所塑造的公孫弘形象。班固對官員的這種回護式的感情傾向，不是個別的、偶然的現象，而是一以貫之的做法。關鍵詞：公孫弘;《史記》;《漢書》;形象構建以往史家，從傳統史學到現代史學，關于“史漢異同”的研究頗多，在不同層面不同視角已有可觀成果。公孫弘，在《史青年生活 2020年7期2020-03-30
- 探析《漢書·楊胡朱梅云傳》的敘事結構
：本文試圖探析《漢書·楊胡朱梅云傳》的敘事結構。首先，概述文章基本的敘事結構，即由篇中傳和篇末贊構成的，以“狂狷”相從的并列式合傳。其次，從微觀來看，明確其敘事結構要素。再次，從宏觀來看，逐步分析《漢書·楊胡朱梅云傳》的敘事結構特征。文章運用倒敘，且敘事模式不拘，動態性特征可見一斑。從微觀和宏觀兩個角度，對《漢書·楊胡朱梅云傳》的敘事結構進行探討。關鍵詞：漢書·楊胡朱梅云傳;敘事結構合傳，即合數人于一傳?！吧w班氏合傳之故，班氏已自言矣?！睆摹?span class="hl">漢書·敘傳》中師道·教研 2020年1期2020-03-03
- 對《漢書》和《三國志》中“單單大嶺”和“蒼?？ぁ痹倏急?——“長白山區系考古與民族”要論之一
中引證《史記》《漢書》《三國志》《后漢書》和《資治通鑒》等多種史籍，對“穢人”與“蒼?？ぁ钡男纬杉懊褡宓乩磉M行了梳理考證。并引述了自20世紀以來包括筆者《秦漢東北史》在內的國內外六種關于“蒼?？ぁ钡闹饕^點。①王綿厚：《秦漢東北史》，沈陽：遼寧人民出版社，1994年。筆者目前正承擔國家社科基金重點專項《長白山區系考古與民族論綱》，其中涉及的重要問題之一就有“東穢（濊）（東沃沮）”和“蒼?？ぁ钡葐栴}。在課題資料準備階段，對該問題的一個重要新思考，是在諸正史文地域文化研究 2019年3期2019-12-14
- 游俠的觀念與記敘
的價值相符。而《漢書·游俠傳》則一律擯斥民間秩序，班固書寫的意圖不僅僅是泯滅除官方外一切的價值認知，更深的用意是為特定歷史時空下國家話語空前擴張的發聲。班固的《游俠傳》也實質證明了士人精神的重新抬頭，是東漢士風的先聲。[關鍵詞]游俠;司馬遷;班固;漢書;追憶;士人[中圖分類號]K231.04[文獻標識碼]?A?[文章編號]1008-4649（2019）03-0081-06Ideas and Narration about Paladins-From Sim陜西廣播電視大學學報 2019年3期2019-10-21
- 先秦至秦漢華夏族民族觀的演變路徑探析
之有效的體系，《漢書·匈奴傳》的記載顯示，西漢中后期處理民族關系的政策已經相當完備。關鍵詞：民族關系;漢匈關系;《史記·匈奴列傳》;《漢書·匈奴傳》中圖分類號：K20 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）09-0105-02從遠古時起，在各民族繁衍、生存的過程中，華夏族逐漸占據了主體族群的地位，“華夏在春秋之后的穩定性說明它在春秋末年已最終形成?！盵1]華夏族主體化的過程，也是與其他族群的爭奪、戰爭、交流、融合的過程。因此，為了學理論·下 2019年9期2019-10-21
- 徐松《漢書西域傳補注》論略
清代學者徐松的《漢書西域傳補注》，是專門針對班固《漢書·西域傳》而進行校補研究的一部力作，其精心補注的主要內容，包括補充原文、改正誤字、訂正字音、糾正誤說、增刪脫衍、疏通文意等幾方面。徐松的相關研究成果，不論對《漢書》研究還是對西域研究而言，均具有重要的參考價值。關鍵詞：徐松;《漢書西域傳補注》;《漢書》;西域研究中圖分類號：I206.2????? ??文獻標識碼：A?????? ?? 文章編號：1003-1332（2019）04-0056-04清代嘉道之三峽論壇 2019年4期2019-09-10
- 《漢書·藝文志》諸子略序文的文本結構與學術建構：以小說家為核心的考察
蘇 陳洪摘要 《漢書·藝文志》諸子略的小序在文本結構上具有明顯的體例，其中的“九流框架”與“王官體系”均為后設，蘊含有劉歆以經學思想作為主導，重新建構子學分類體系與評價標準的意識形態。通過對《漢書·藝文志》小說家小序和著錄的深入解讀可以進一步證明這一點?！端囄闹尽吩谛聞撔≌f家并將其納入九流框架的基礎上，還同時嘗試融合小說的方術屬性與子學屬性為一手。這一匯通之舉實質上造成了部分的文本失控，對后世“小說”的發展和認知產生了重要影響。關鍵詞 《漢書·藝文志》 諸文史哲 2019年2期2019-09-10
- 《史記·循吏列傳》述評
遷首創，班固著《漢書》時加以沿襲，后代正史中也基本為“循吏”著有列傳。通過對比《史記·循吏列傳》與《漢書·循吏傳》可發現兩者在對象選取、敘述詳略上存在較大的差異。而通過探究作者所處的的時代背景、個人經歷和著史宗旨的差異來解釋出現這些差異的原因，足以窺探史家在歷史書寫中的價值取向。而作為著史者如何減少外在因素的干擾，盡量客觀地書寫歷史則是后代史家需要思考的問題。關鍵詞：《史記·循吏列傳》；《漢書·循吏傳》；著史宗旨0 緒論《史記·循吏列傳》最早提出“循吏”之炎黃地理 2019年1期2019-09-10
- 《漢書》“樂府采詩”話語的建構與表達途徑
李軼婷摘要：《漢書》中的樂府采詩話語以虞舜時古之采詩和周代行人采詩為基礎，同時，聯系現實語境對其話語進行重新選擇、改易、編排和表達，有繼承也有創新，從而構建了樂府采詩的獨特話語。就話語建構而言，《漢書》主要采取對傳統采詩話語進行借鑒與改變的方式，展開對“立樂府”“皆感于哀樂，緣事而發”“觀風俗”等觀念的論述;就話語表達而言，主要從文字、結構和意蘊三個層面實現對樂府采詩話語的表達。關鍵詞：古之采詩;行人采詩;樂府采詩;《漢書》中圖分類號：I206.2文獻標識中州學刊 2019年6期2019-09-09
- 戰國縱橫之士與利口之覆邦家
下?！妒酚洝?、《漢書》對蒯通皆有記載，《漢書》雖大致承襲了《史記》的內容，但在體例上，《史記》把蒯通的事跡散于其他人的傳記，《漢書》則將蒯通與伍被、江充、息夫躬并列，單獨立傳。在具體的記述中，《漢書》刪去了蒯通講若韓信背漢，則劉邦不一定能成為天下之主的言論。前人對班固的這些改易多有批評，認為班固處置失當，使蒯通蒙冤。但通過考察《漢書》所做的變動再結合班固寫史的思想背景，發現班固這樣的處置并不失當，反而是極為恰當的。關鍵詞：蒯通;《史記》;《漢書》[中圖分類青年文學家 2019年15期2019-06-20
- 淺析《漢書·藝文志》中書籍散佚的原因
內容摘要：《漢書·藝文志》是我國現存最早的圖書目錄，具有十分重要的地位。本文主要依據陳國慶編的《漢書藝文志注釋匯編》，并從內、外因的角度對書籍散佚的原因進行宏觀上的分析，從戰亂、統治者的態度、學派斗爭、有無師說以及其他原因進行探討，希望能夠對研究《漢書·藝文志》有所幫助。關鍵詞：《漢書·藝文志》 戰亂 統治者態度 古今文之爭 師說 書寫材料《漢書·藝文志》作為中國現存最早的圖書目錄，記錄了從古以迄漢代的許多珍貴的書籍，并“考鏡源流，辨章學術”，用分類著錄的文學教育·中旬版 2019年4期2019-04-28
- 《漢書·藝文志》與《隋書·經籍志》的比較
要】本文通過對《漢書·藝文志》與《隋書·經籍志》的比較，了解到從《漢志》發展到《隋志》，分類形式也從六部演變到四部。每一部中具體內容也有所變化?！端逯尽放c《漢志》相比，其著錄順序更加規范化，篇卷統一化?！娟P鍵詞】《漢書·藝文志》；《隋書·經籍志》一、《漢書·藝文志》漢班固撰?！?span class="hl">漢書·藝文志》是班固在劉向、劉歆《別錄》、《七略》的基礎上加工整理并加入時人著述而成。劉向劉歆乃是整理?？眹宜刂畷?，對于書籍的變動情況，劉向以“入”、“省”“出入”分別加以標示。智富時代 2019年2期2019-04-18
- 《漢書·藝文志》顏注中的解詞釋義
東漢班固所著的《漢書·藝文志》在學術史上具有不可忽視的價值。對《漢書·藝文志》的研究始于為《漢書》作注，在這些為《漢書》作注的書中，顏師古作的注具有重要的參考價值。顏注以解詞釋義為主，在書中對多次出現的“寢…瘛”二字都進行了注解。因此，以“寢”“癒”為例進行探討，仔細推敲“寢…癔”的具體含義，以期對《漢書·藝文志》及顏注有更加深刻的認識。關鍵詞：《漢書·藝文志》顏注寢癒班固所著的《漢書·藝文志》師襲劉向的《別錄》、劉歆的《七略》，按六略三十八種門類，綜錄了名作欣賞·評論版 2019年1期2019-04-10
- 被皇帝逼出來的“學霸”
答道：“我在讀《漢書》呢?！被实勐犃撕芨吲d，因為他正巧也在讀《漢書》，已經讀到了《匡衡傳》，就聊起書中的一些內容，也想聽聽馮桂芬的看法。不料，面對皇帝的提問，馮桂芬顯得驚惶失措，大汗淋漓，因為他根本就沒有讀過《漢書》，只是隨口胡說了一句，根本無法答對。咸豐帝對這樣的欺騙行為人為惱火，當即命令他回到原籍去，讀三年《漢書》再回來復職。馮桂芬回到老家，根本沒把皇帝的話放在心里，他每天吃吃喝喝，悠閑自在地過了三年田園生活，就重新回到京城復職去了。馮桂芬以為皇帝日理雜文月刊 2019年6期2019-02-11
- 《漢書》與《高士傳》論贊之比較
摘 要：班固的《漢書》與皇甫謐的《高士傳》，一個是紀傳體史書，一個是隱逸傳記文學作品。然而，班固與皇甫謐所處時代不同，個人思想不同，其作書目的也不同。他們作品中的論贊也展現了不同思想與藝術特色。本文將以《漢書》和《高士傳》的論贊為研究對象。通過對其評論對象，思想和語言藝術特色的比較，探討兩者的差異與價值。關鍵詞：班固；《漢書》；皇甫謐；《高士傳》；論贊[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-30-0-04論青年文學家 2018年30期2018-12-27
- 漢代夢文化研究
表作品《史記》《漢書》中的夢文化現象透視漢代夢文化的風貌。關鍵詞： 漢代 夢 《史記》 《漢書》從心理學角度說，夢是一種心理體驗，起初它只是沉睡在人們的潛意識中。后隨著人們思想意識的覺醒，夢逐漸引發人們的關注和思考，并成為一種具有社會性的文化現象，即夢文化。中國夢文化從一開始零散的夢魂觀念、夢兆迷信、占夢之術發展到成型的夢說、夢書，再到成熟完備的夢文化體系經歷漫長的演變過程。本文旨在通過分析漢代史傳散文的代表作品《史記》《漢書》中的夢文化現象，深入探究漢代文教資料 2018年32期2018-12-24
- 班固儒學觀下的《漢書》著史宗旨
班固儒學觀下的《漢書》著史宗旨，有助于深入理解史書的內涵。關鍵詞：班固；儒學觀；《漢書》；著史宗旨“司馬遷書《史記》，遂有紀傳一體?！保ā端膸烊珪偰刻嵋罚妒酚洝房梢苑Q之為《漢書》成書的直接動力，而斷代史之作《漢書》相對于通史之作《史記》，對西漢時期的歷史有了更為詳實的記載。馬、班二人雖然同是繼承了儒學精神，但是因所處時代背景不同，在著史過程中表現的思想傾向不同。司馬遷推崇儒家，但不以儒家學說作為品評古今人物及諸子學派的唯一標準；班固則是完全被儒學理念山東青年 2018年6期2018-11-06
- 佳人非李夫人
洪超志摘 要：《漢書·李夫人傳》與《外戚傳》其他部分的敘述模式存在明顯差異。結合相關文獻能發現《李夫人傳》因詩得見、武帝追思部分存在不合理之處。班固將不同來源的素材組合成新的敘事文本《李夫人傳》，這蘊含著班固的褒貶。關鍵詞：《漢書》；《李夫人傳》；班固；李夫人一、《佳人》來源于西域史載李延年為新聲變曲，我們自然想到《佳人》即是其新聲變曲之一。然而新聲實為西域之聲?！逗?span class="hl">漢書》卷四七《班超傳》注引《古今樂錄》載：“張騫入西域，傳其法于長安，唯得《摩訶兜勒》一曲求知導刊 2018年17期2018-09-13
- 論《漢書》中的大禹文化
東漢班固撰寫的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，包含豐富的歷史文化內容。經統計，《漢書》有120篇，其中有40篇涉及大禹文化，占所有篇目的三分之一?！?span class="hl">漢書》中的大禹文化史料，主要有兩個來源：一是源自先秦典籍，二是源自《史記》?！?span class="hl">漢書》所記載的大禹文化內容具有重要的作用與價值，主要表現為：能為《漢書》編纂服務；進一步豐富大禹文化學的內容，鞏固大禹文化學的地位；為大禹文化考證提供文獻依據。后人研究大禹文化，考證夏代歷史，應該重視《漢書》所記載的大禹文化內容。關文教資料 2018年7期2018-08-18
- 朱買臣妻子形象的嬗變及原因分析
臣妻子的形象從《漢書》到《警世恒言》經過了一個怎樣的嬗變。最后結合社會背景，分析世人對朱買臣妻子態度轉變的原因及意圖?！娟P鍵詞】朱買臣妻子；朱買臣；《漢書》；《警世恒言》一、朱買臣本事中妻子形象分析朱買臣的本事見于班固所著的《漢書》第六十四卷上朱買臣傳。據《漢書》記載：“朱買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘我年五十當富貴，今已四十余矣智富時代 2018年5期2018-07-18
- 李賢《后漢書》注引《前書音義》考
李賢等所注的《后漢書》之中，援引有“《前書音義》”這樣的條目，經統計，共有199條（不包括重復的條目）1，廣泛存在于紀與列傳之中，值得我們進一步關注。何謂“《前書音義》”？“《前書》”之“書”指代的是哪部著作？在李賢注中沒有明確的說出。在南北朝劉昭注的《續漢志》中援引有“《漢書音義》”的條目，同時代的《史記集解》中也引有大量“《漢書音義》”，裴骃在《序》中言：“又都無姓名者，但云《漢書音義》?！?《文選·西都賦》李善注曰：“引《漢書注》云音義者，皆失其姓名大眾文藝 2018年16期2018-07-12
- “酎金案”后推恩令的實行 ——以《漢書》諸表為中心
始實行推恩令?！?span class="hl">漢書》卷6《武帝紀》載推恩詔令曰:“梁王、城陽王親慈同生，愿以邑分弟，其許之。諸侯王請與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉?！盵2]170在推恩令下，諸侯王國除嫡長子繼承王位外，允許支庶子弟在王國封地內建立侯國，但侯國“別屬漢郡”[2]2425，不再由王國管轄?！爸T侯王之封地有限，而其子弟襲封者無窮，其封土不能不日蹙，而權勢不能不日微”[3]，顯然，執行推恩令意味著對王國政治、經濟利益的嚴重割削。但無論是詔書所謂“諸侯王或欲推私恩分子弟邑者”或唐都學刊 2018年3期2018-06-12
- 論《漢書·藝文志》詩之分類
劉可欣摘要：《漢書·藝文志》關于詩的著錄有兩處：一是《六藝略·詩》，二是《詩賦略·歌詩》。其詩賦作品不附于《詩》而單獨成略，且歌詩單分一類，這種分類一定程度上反映了漢代的詩歌觀念。本文通過討論詩的分類，揭示了詩與歌詩有別，詩賦之別以及漢代對文學的認識。關鍵詞：《漢書·藝文志》；詩；分類一、《漢書·藝文志》對詩的著錄《漢書·藝文志》是我國現存最早的史志目錄，關于其分類研究代不乏人?！?span class="hl">漢書·藝文志》關于詩的分類很值得探討，在《漢書·藝文志》中，詩類著作并非安排北方文學 2018年11期2018-05-25
- 論司馬遷的民族史傳主題研究
上，《史記》、《漢書》常常被學者做對比，二者都對民族傳記的書寫做出重大貢獻。本文將對這兩部書在民族傳記的篇目、民族風情的敘事風格、對民族人物的刻畫、呈現出的民族思想以及民族史傳對后世的影響方面進行比較研究，梳理其異同之處。關鍵詞：《史記》；《漢書》；民族史傳；比較一、《史記》、《漢書》民族史傳篇目比較《史記》為司馬遷所著，是我國第一部紀傳體通史。司馬遷曾游歷多地，對各地的民族及其歷史、民風民俗均有領略，這使得《史記》中的民族史傳大放異彩?！妒酚洝分忻褡迨穫?/div>世界家苑 2018年4期2018-05-21
- 《史記》《漢書》中的禮俗術語英譯的概念重構特征
本文以《史記》《漢書》中的禮俗術語英譯為研究對象，基于沃森和倪豪士的《史記》英譯本，以及德效騫和沃森的《漢書》英譯本，分析不同譯者在英譯禮俗術語時使用的翻譯策略。研究表明，譯者對于禮俗術語的概念均進行了語義重構，體現了不同程度的明晰化英譯傾向，如音譯加類屬意譯、描述性對等、文化對等、功能對等、自然化翻譯、內涵明晰化、文內注釋等，以期達到術語譯文與源語術語的概念融通，增加譯文的可讀性和可理解性，從而強化譯文的可接受性。這對于當前語境下中華思想文化術語的對外譯外國語文研究 2018年1期2018-05-14
- 讀《史記》、《漢書》札記
中華書局點校本《漢書》（1962年第1版）所作的讀書札記，共11則，希望對二書正文及注文的?？毖芯坑行┰S匡補。關鍵詞： 史記? ? 漢書? ? ?？鼻昂笥腥小妒酚洝ば⒕氨炯o》：“孝文在代時，前后有三男，及竇太后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立?！保?59）按：《史記·外戚世家》、《漢書·外戚傳》均作“四男”?！妒酚洝ね馄菔兰摇罚骸凹按趿榈?，而王后所生四男更病死?！薄?span class="hl">漢書·外戚傳》：“代王王后生四男，先代王未入立為帝而王后卒，及代王為帝后，王后所文教資料 2018年35期2018-04-20
- 蘇東坡抄《漢書》
”東坡說：“抄《漢書》?！陛d上說：“以先生的天才，看一遍就可以終身不忘，何苦還抄錄呀？”東坡笑笑說：“我讀《漢書》已抄了三遍了。開始，《漢書》上每敘一段事，我抄三字為題目，作為提示，以便背誦。第二遍減為兩字，現在只抄一個字為題目，這樣背誦起來就不會忘記了?！敝燧d上嘆道：“怪不得先生才學超群，原來先生是如此下苦功夫學習的?！保ㄐだ^虎摘自《文化娛樂》）中國青年 1983年4期1983-08-21
- 班固《漢書》的“英雄觀”