沈葦
- 沈葦《論詩》：觸機成趣，妙緒紛披
◎吳平安沈葦，浙江湖州人，曾居新疆30年，現居杭州。著有詩文集《沈葦詩選》《新疆詞典》《正午的詩神》《異鄉人》《書齋與曠野》《詩江南》等20 多部。獲魯迅文學獎、華語文學傳媒大獎“ 年度詩人獎”、十月文學獎、劉麗安詩歌獎等。操持“以詩論詩”這一獨特文體的作者，必須是詩人，而且必須是優秀的詩人。這一判斷應該是沒有問題的，無論是從邏輯還是從文學史上，都可以得到充分印證。這與沒有寫過詩的人可以評詩論詩不可同日而語。詩擅抒情，說理非其長項，而論詩則貴在或歸結在“論
作文新天地 2023年31期2023-12-06
- 希望成為一位白發蒼蒼還繼續成長的作家
VS 舒晉瑜詩人沈葦贊同里爾克所說“只有在第二故鄉才能檢驗自己靈魂的強度和載力”，所以大學畢業，義無反顧遠行新疆，這是青春期的行為，也是邊疆對其的誘惑。三十年間，他傾注自己全部的愛寫新疆，詩歌、散文、旅行手冊、文化研究……2006 年初訪沈葦時，他說，他想寫一個“立體的新疆”，以后有可能的話還想寫有關新疆的小說、童話等。三十年后，沈葦回到故鄉，生活在杭州，供職于高校。如果說當初離開，是為了蒸發掉一個“水鄉人”身上多余的水分，如今歸來，則是為了保持自己身上最
草堂 2023年2期2023-09-25
- 金磚博物館（外一首）
沈葦金磚從泥巴和火焰中站了起來它的堅實，與基和礎齊名五行之首，省略木水火的腰尾巴仍在鐵曬黃泥里扭動、掙扎天圓地方，時間只需方寸之地一小塊正方形的沉郁，凝重金殿已毀，成形、未成形的，隱入塵煙唯留下博物館里聽不見的金石之聲立足于磚的沉默的過去時如沉入夢境，——就用夢淬煉你我吧一塊金磚的盛名和榮耀常被斷垣殘壁、廢磚碎瓦解構而博物館里，一塊金磚的孤獨也不亞于一個皇帝的孤獨蟹蟹失去了方向于是四面八方地爬行而上天入地的狂想釀成混沌的膏黃近乎紅臉，有時加入法海的黑臉
雨花 2023年2期2023-04-05
- 文化地理與植物美學
——沈葦詩集《新疆詩章》中的花木書寫
□周秀英沈葦詩歌創作多以地域性主題呈現，在《尷尬的地域性》一文中，沈葦曾表示，“當有人自信地說‘我表達了地域’的時候，我更愿謹慎地說，‘地域通過我或許已得到了恰當的表達’。詩人不是地域主義的寄生蟲，他的獨創性可以超越地域性”。胡楊筆者認為，研究沈葦詩歌應關注“地域性”在其詩歌中的呈現方式，探討其中的藝術審美價值，而不是一味地糾纏于沈葦在新疆內外的生活經驗。本文中，筆者選取沈葦“新疆三部曲”①中的《新疆詩章》作為研究對象，將詩集中有關花木意象的書寫與“地域性
新疆藝術 2022年5期2022-12-17
- “再一次重建自己內心”
沈葦有30多年的西域生活經驗。面對離居已久的江南故土，他將如何審視這個“新的沉潛著的世界”？從其2018年底以來的寫作中，我們發現其在處理這一題材上有兩種非常重要的方式，一是以西域視角重新發現江南，一是將“當代性”與“江南性”將結合，以當下回應傳統。以西域的視角重新發現江南，這是沈葦后期寫作的一項重要使命。如其所言，他要用一粒沙、一片沙漠和海市蜃樓的眼光來重新發現江南的山山水水。這是一個相互對應和相互映襯的世界，它將幫助我們打開另一重觀察江南的視角。對于這
文學教育 2022年8期2022-05-30
- 1990年代詩歌邊地書寫中的生態意識
——以于堅、沈葦為中心
于堅的云南書寫和沈葦的新疆書寫具有某種典型性。他們有不同的問題意識、書寫面向和藝術氣質，云南和新疆邊地的自然與人文景觀在他們的詩歌文本中呈現出不同的面貌，然而兩位詩人書寫了相似的生態問題并表達了共同的生態意識。于堅常年生活在云南，他的詩歌常以代言人的身份書寫云南獨異的自然景觀和文化內涵，以多元的地域性對抗單調的現代性。與于堅的土著身份不同，沈葦出生于浙江湖州，1988年移居新疆，沈葦的詩歌探索是在1990年代的新疆語境中展開的，邊地經驗成為他必須面對、處理
新文學評論 2021年4期2021-11-11
- 歸納學意義的失效
某種意義上來說，沈葦是很難被歸納的，我們或許可以籠統地將其稱之為“抒情詩人”?！扒嫉押雾氃箺盍?，春風不度玉門關?！币酝?，但凡有點西部背景的人，都很喜歡強調詩歌中的雄渾、桀驁、蒼涼。由于沈葦詩歌中所具有的西部的意象甚為廣博，多年來，沈葦也被歸納為這一類詩人。人們總是以自己的西部想象去面對這一類詩歌，以滿足自己對于未知事物的一種不切實際的期望。地理學的意義在文學的鏡面中當然能夠被照射，但那確實是一種虛像。我想，對于沈葦而言，這是一定意義上的誤讀。在我看來， 沈
特區文學·詩 2021年3期2021-09-10
- 沈葦：站在西部的高地
天長嘆！可是詩人沈葦就不一樣：他是一個出生和成長在浙江湖州的人，他從南方一路向西走來，走到西部的高地，在一個叫烏魯木齊的地方，把江南水鄉的靈氣與西部大山的壯闊優美地結合起來，用分行的詩歌，一句句地吟唱，從而成為新疆流傳美麗的民歌，讓我們感嘆和欣喜。由此，我感到沈葦是一個站在西部的高地，回望南方而放聲歌唱的詩人。沈葦是首屆魯迅文學獎的獲獎者。除此，他還獲過許多大型的詩歌獎項，出過多部詩集。其實，這些在我看來都不重要，我覺得最為重要的是作為一個詩人，沈葦首先是
鴨綠江·華夏詩歌 2021年2期2021-06-30
- 京劇大師張君秋和香港報人沈葦窗
好舊書者誰人不知沈葦窗，喜京劇者哪個不曉張君秋，沈葦窗一本雜志包羅民國學人萬象，張君秋唱念做打盡顯國粹藝術精華。大家或許不知，這兩個業界翹楚也曾上演過惺惺相惜的好“戲”?！颉洞蟪伞冯s志及其創辦者沈葦窗上世紀70至90年代，香港有一本雜志《大成》，記錄的都是近現代文化名人的掌故，舉凡文人墨客、梨園名伶、書畫巨擘的逸聞趣事，無所不包，有趣、有品、有味，且作者陣容強大，內容也極具史料價值和文化價值，因而當時風靡整個香港，輻射大陸及臺灣，響徹兩岸三地文化圈。就是這
藏書報 2021年11期2021-05-30
- 如果一首詩是一次馳援
◆沈葦這首詩里有挖斷的村道、封閉的城新穴居者屋頂升起的無形天線捕捉四面八方的風吹草動這首詩里蝙蝠和蝙蝠俠出沒天使和魔鬼競跑這首詩里隆起一座座墳丘多么可怕的口腹之墳蛇、猴子、果子貍、穿山甲紛紛葬身其中?，F在一只蝙蝠替它們發出警告一只蝙蝠襲擊了年獸但愿口罩隔離肆虐的病毒而不是謊言的遮羞布這首詩里有憂心與恐懼哀悼與痛哭、行動與獻身更有祈禱和祝?！獤|湖之水的碧波蕩漾武漢櫻花的如期開放如果一首詩是一次馳援這首詩應該快馬加鞭但別忘了為它消一消毒如果此刻母語感染了病毒
壹讀 2020年3期2020-12-07
- 空蕩蕩的街頭到處都是方向
沈葦商店關閉，餐館關閉鮮花店關閉，理發館關閉小區關閉，建筑工地關閉世界突然安靜下來了空蕩蕩的街頭到處都是方向當空蕩蕩的街頭到處都是方向一條流浪狗腦海閃現無窮的遠方抬頭看天，苦楝果已爛在天空鳥兒卻照常鳴叫、飛翔紅的梅花、白的茶花競相開放仿佛全世界的狂奔停頓下來空蕩蕩的街頭，空蕩蕩的此刻空蕩蕩的軀殼不必裝滿恐慌裝一個被冠狀的年節吧裝一個絕處逢生的春天空蕩蕩的街頭到處都是方向因而不知道哪一個是方向2020.2.5，杭州下沙
南方文學 2020年2期2020-09-01
- 二十一世紀以來中國詩歌地方性問題的分析
中對云南的體現、沈葦在創作中對新疆的體現、哨兵在創作中對蕪湖的體現以及潘維、黃梵、趙野、葉麗雋、陳東東、胡桑、黃梵、育邦等多位詩人在創作中都體現了江南，這些都是二十一世紀中國詩歌所表現出的地方性作品。同時，在這些詩人的其他作品中也對“地方”特色進行了充分體現。一.二十一世紀以來地方性在詩歌中受到喜愛的原因我國在詩歌創作的歷史上，有大量的詩歌是對地方性的寫作，但是到了二十一世紀以后，大量的詩人在創作中對地方性的體現熱情更加高漲，并且成為一種的潮流，這種現象之
文學教育 2019年18期2019-11-26
- 沈葦：一個人的靈魂自治區
霍俊明當說到沈葦的詩歌和散文，人們總會不由自主地聯想到“新疆”（包括他的《新疆盛宴》《新疆詞典》《新疆詩章》）、“西部”（西域）、“邊地”（邊界）、“異域”“民族”（族群）。那么，這種地理、文化和心理上的慣性印象（“尷尬的地域性”）對于理解一個寫作者來說意味著什么？如果一個人的寫作并不能為以上印象和關鍵詞所完全涵括，那么被“中心”位置遺漏和忽略的那部分又意味著什么？這該由誰來評價呢？“每一條路都是來由和去蹤”，正印證了道不自器?；蛘哒f詩歌寫作必須、必然要有
綠洲 2019年1期2019-11-13
- 二十一世紀以來中國詩歌地方性問題的分析
中對云南的體現、沈葦在創作中對新疆的體現、哨兵在創作中對蕪湖的體現以及潘維、黃梵、趙野、葉麗雋、陳東東、胡桑、黃梵、育邦等多位詩人在創作中都體現了江南，這些都是二十一世紀中國詩歌所表現出的地方性作品。同時，在這些詩人的其他作品中也對“地方”特色進行了充分體現。一.二十一世紀以來地方性在詩歌中受到喜愛的原因我國在詩歌創作的歷史上，有大量的詩歌是對地方性的寫作，但是到了二十一世紀以后，大量的詩人在創作中對地方性的體現熱情更加高漲，并且成為一種的潮流，這種現象之
文學教育下半月 2019年6期2019-06-17
- 在時間和空間種植心靈的綠洲
或釋懷的時光。讀沈葦的詩歌作品的過程，近似同期聲般體驗詩人精神的、心靈的、時間的、空間的走向過程。通過詩歌文本的呈現，讓人既能看到，又能感受到不同地域演繹的色彩、造型、個性、哲學與土生土長的風俗之美。其實，沈葦的詩歌寫作過程，并不是在生命的留言板上要強調些什么或留下些什么，也不是在自我搭建的思想家園，用歌一樣的抒情方式，讓低垂的頭顱昂起的詩歌本身。解釋什么或釋放些什么，不是詩人創作詩歌作品的出發點。沈葦詩歌寫作的初衷，其實很簡單，或說成是一種自然而然的本真
回族文學 2019年6期2019-01-02
- 愛、秘密及其他
訂版中，讀出詩人沈葦對自己第二故鄉新疆熾烈的愛。愛，決定了寫作的角度——他不大于新疆，也不小于新疆，而試圖通過寫作來讓自己等于新疆，讓語言和靈魂配得上新疆的大美，像一個人抱著愛人構成一個等號。在這本寫了十多年、不斷刪改、詞典結構的散文集中，我讀出了他鼓聲般的心動、穆塞萊斯般的沉醉、昆侖般的蒼茫、新月般的明媚……一個人有愛的能力，才有被愛上的可能。2.秘密書中《青蛙移民》一章，以寓言的形式，寫了一只南方青蛙凌空一躍、進入中亞腹地的生存經驗——既能“從空氣和石
西部 2018年6期2018-12-27
- “混血”的語言共和國：沈葦詩歌新論
詩人1998年是沈葦從江南進入新疆的第十個年頭。繼前一年參加《詩刊》“青春詩會”之后，這一年他憑借詩集《在瞬間逗留》榮獲首屆魯迅文學獎，在眾聲喧嘩的當代詩壇嶄露頭角，發出了五音獨異的聲音。這是一種渾厚、俏麗、新奇而又生機勃勃的聲音，與此前昌耀、周濤、章德益、楊牧等人為代表的“新邊塞詩”，既有音域諧振的共性承接，又有肌理質地的陡峭差異。這種差異在于，它是一種源自邊塞卻超越地域、狀如類型卻綜合多元的聲音——沈葦給我們帶來了中亞太陽下的胡旋舞，帶來了沙漠之花、天
西部 2018年6期2018-12-27
- 穿透風景的凝視
風景的祛魅。閱讀沈葦的《新疆詞典》有如為風景復魅：他展現出深邃的視野，展現出穿透風景的凝視。就一般旅行來說，廣闊的新疆堪稱巨大的耐消費品：喀納斯、喀什、天山、天池、羊肉串、葡萄干、哈密瓜……這種地域印象與新疆獨特的自然生態風情有關，與當代意識形態宣傳及旅游經濟也不無關系。新疆這個遙遠、遼闊、多民族生活的地方，在近幾十年的主流書寫中被提純為一系列符號和情境：歌舞之鄉、瓜果之鄉、民族之鄉、黃金玉石之邦，等等。除此之外，一個觀光者來到新疆還能夠看見什么？阿多諾曾
西部 2018年6期2018-12-27
- 珍貴的疆土
（增訂版）是詩人沈葦的一部跨文體力作，歷時十載而成。這本書豐富奇特的混成，對新疆不朽的記憶，不斷發現和再發現過程中對地域的深度解讀，均達到了無可比擬的精神高度，也因此《新疆詞典》英文節譯獲得美國《Ninth letter》雜志2013年度文學翻譯獎（顧愛玲譯）?！缎陆~典》讓我們看到了一片莊重的疆土，語言鍛造的功夫，遣詞造句的天賦，深厚的學養造就的出色表達，以及對世間萬物美的洞察?！缎陆~典》中無論是幾百字的美文，還是上萬言的書寫，均自然靈活，此起彼伏地延
西部 2018年6期2018-12-27
- 低調關注生命存在，執著傳遞溫情關懷
——新疆“新生代”詩歌群體研究
主義”書寫。正如沈葦在《撫摸》中所說：“而你是一個被局限的人／僅僅發出了昆蟲的一兩聲低鳴?！雹?span class="hl">沈葦：《在瞬間逗留》，天津：百花文藝出版社1995年版，第128頁。這一詩歌群體因置身現代性牢籠體悟到了人的局限性、詩歌的局限性，不再致力于扮演“文化英雄”，不再傾心于虛妄的“宏大敘事”，但他們亦不肯做無謂饒舌的語言游戲者，使詩歌降格為一種無關形上世界的反芻。置身價值理性空缺的商業化時代，為了免于從流和媚俗，損害詩歌的純粹與崇高，詩人必須時刻保持精神的獨立。這一群
寫作 2018年6期2018-11-28
- 在時間和空間種植心靈的綠洲
——沈葦詩集《沈葦詩選》評析
□黨琦詩人沈葦這是一部無論在時間上還是地域上，跨度都很大的詩選集，幾乎涵蓋了詩人長達24年創作的詩歌作品精華。這也是一部具有詩人代表意義的重要詩歌作品集。橫跨不同時期、不同地域的120首詩歌作品，在創作的圖標上，可以清晰地看到詩人無論從江南水鄉到西部大漠，還是從原鄉到第二故鄉，情感的觸角，始終在地域與地域之間洞察、游離。在時間跨度上，從1990年到2014年間，24年的時光走向，幾乎穿越了詩人在詩歌創作歷程中，所有美好的、憂傷的、愉悅的、釋懷的時光。讀沈葦
新疆藝術 2018年1期2018-10-27
- 報人沈葦窗和他的民國文藝小劇場
一代傳奇主編——沈葦窗。在這位老報人佘暇的收藏鑒賞和把玩摩挲中，很多作品直接鑒證了報人與畫家、與文化名人之間的往來與情誼。已故香港邵氏電影公司在臺分公司總經理馬芳蹤曾說：“文化事業出版界，我最欽佩兩個人，一是臺北《傳記文學》的社長劉紹唐兄，以單槍匹馬一個人的精力，把中國近代史的資料搜集成庫，且絕不遜于此地的‘歷史博物館與大陸的‘文史檔案館。另一位就是香港《大成》的沈葦窗，《大成》是專門刊載藝文界的掌故與訊息，目前海峽兩岸包括海外，似乎還找不出第二本類似的刊
收藏·拍賣 2018年7期2018-09-26
- 主編薦語
這期選擇推出沈葦的詩和江耶的組詩《淮河》，這一南一北兩位詩人的詩風迥異，當然，我們的根本用意并不是為展示他們的不同詩風，我們的真正用旨是讓讀者體味他倆是如何寫好自己熟悉的地域里的物象背后情境和人們心中的情懷的。沈葦反對用地域來劃定文學，他說這是評論家在偷懶，或是作家自我的矮化，但他擁躉對自己“兩個故鄉”——江南和西域的“綜合抒情”的認定。這次選他的詩時，我們也是特意選他寫的“兩個故鄉”的詩，譬如“烏鎮”“德清散章”和“喀拉峻歌謠”，以及他的阜康、苗寨、西樵
詩歌月刊 2018年5期2018-09-18
- 靠文本的“翅膀”飛翔
人化的精神活動，沈葦從未承認過“西部詩歌”流派或潮流的存在，但稱他為“生活在西部的詩人”卻是不爭的事實。說到西部的詩歌與詩人，必須首先澄明一個事實：在當代中國詩歌的版圖上，楊牧、昌耀、周濤、章德益、馬麗華等個體的精湛表演，曾經把眾多讀者的目光聚焦到長久沉寂的西部高原，他們沉郁又高亢的精神音響，使1980年代的詩壇被撩撥得雄性勃發，風云一時?？墒?，進入“個人化寫作”的1990年代后，由于時代心態的遽變、大眾文化與商品經濟的沖擊，以及抒情主體的星消云散，西部詩
揚子江 2018年2期2018-03-24
- 我為愛效過犬馬之勞〔組詩選三〕
沈葦我為愛效過犬馬之勞〔組詩選三〕沈葦我為愛效過犬馬之勞我為愛效過犬馬之勞在邊地險境，修復語言的創傷用心靈的快和自然的慢我行走在異族人群中看不見這個民族或那個民族只遇到一個個的人、一顆顆的心有時，感到活著的已不是自己那么是一個他者？一個復數的我？一個為愛效過犬馬之勞的人在今天被視為失蹤的人正往曠野和荒涼中去獨自面對孤寂、衰老和死亡而愛，會跌跌撞撞活下去獲得一次次的重生火車記鐵的意志穿過戈壁駛向南疆鐵的駝隊，沉浮于瀚海綠皮車廂內，六十種沉默坐落于無休止的鐵的
中國詩歌 2017年4期2017-11-24
- 一個人的西域
標尺衡量。所以，沈葦是有勇氣的。他從江南來到西域，來到家人記憶中的荒涼之地，并從此開始長達三十年的新疆寫作。他不僅寫，而且寫出了令詩壇矚目的混血詩篇。單就這一點，我覺得，就應該仔細揣摩這樣一個人和他的寫作，怎樣進入“陌生”，如何開啟自己的對話空間，又是如何成為今日“一帶一路”文化互通互聯的先行者。在這個意義上，沈葦已不再是沈葦，他成了一種有意味的文化符號?！叭绻也辉谶h離中接近了故鄉/那么我只擁有無根的飄泊/如果我的心靈沒有到達新疆/那么我十八年的生活只是
湖南文學 2017年3期2017-03-21
- 沈葦：站在西部的高地
□ 李東海沈葦先生沈葦，浙江湖州人，大學畢業后進疆?，F為新疆文聯《西部》文學雜志總編。著有詩集《沈葦詩選》等7部，散文集《新疆詞典》等5部，隨筆評論集《正午的詩神》等2部，另有旅游手冊、編著和舞臺藝術作品多部。獲魯迅文學獎、十月文學獎、劉麗安詩歌獎、柔剛詩歌獎等?！?span class="hl">沈葦詩選》近獲《羊城晚報》主辦的“2015花地文學榜”年度詩歌金獎。我們本來是站在西部的高地，可以自然地去歌唱西部生活的壯闊和大自然對于我們的恩賜?？墒俏覀兗炔蛔杂X，也沒有覺他。結果，是一個在西
新疆藝術 2016年6期2016-11-21
- 二十一世紀以來中國詩歌的地方性問題
平陽詩中的云南、沈葦詩中的新疆、哨兵詩中的洪湖和陳東東、趙野、潘維、龐培、朱朱、葉輝、黃梵、長島、胡桑、張維、江離、泉子、葉麗雋、育邦、龔璇、盧文麗等很多詩人作品中的江南，都是這些年來中國詩歌中著名的“地方”。很多不同的“地方”，也都通過他們的作品得到了書寫和表達。在我們的新詩史上，地方性的書寫并不少見，但像二十一世紀以來如此多的詩人以如此高的熱情近乎集體性地投身于地方性的詩歌寫作，并且形成了一股現象與潮流，似未有見。之所以如此，我以為一個非常重要的原因，
揚子江評論 2016年5期2016-09-06
- 記憶中的一心書店
者。1999年，沈葦先生的新書——《正午的詩神》出版。校園詩人老寇是沈葦先生的忠實讀者，他領著我們參加了沈葦的新書簽售會。在一心書店的小套間里，先是詩歌朗誦和文學沙龍，然后簽售。在老寇的那本書上，沈葦先生寫了一句話：“向上的路和向下的路一起行走?！蔽覀儾惶靼走@句話的意思，但都覺得很有詩味和哲理。得到了沈葦先生簽名的書，老寇奉為圭臬，斗爭了很長時間才允許我們借閱。這本書中介紹了五十個外國重要詩人散文家，卻不僅僅是簡單的文學普及，更浸透了沈葦先生的閱讀體驗和
文存閱刊 2016年3期2016-07-25
- 記憶中的一心書店
者。1999年，沈葦先生的新書《正午的詩神》出版。師大校園詩人老寇是沈葦先生的忠實讀者，他領著我們參加了沈葦的新書簽售會。在一心書店的小套間里，先是詩歌朗誦和文學沙龍，然后簽售。在老寇的那本書上，沈葦先生寫了一句話：“向上的路和向下的路一起行走?！蔽覀儾惶靼走@句話的意思，但都覺得很有詩味和哲理。得到了沈葦先生簽名的書，老寇奉若圭皋，斗爭了很長時間才允許我們借閱。這本書中介紹了50個外國重要詩人散文家，卻不僅僅是簡單的文學普及，更浸透了沈葦先生的閱讀體驗和
金秋 2016年21期2016-06-05
- 論析西部詩人沈葦的詩歌創作
摘 要：沈葦是當代中國西部一位著名的詩人。譚五昌稱他是一位近一二十年來為數不多的非常優秀的詩人。本文從三個方面分析沈葦詩歌創作的特點。探析當代西部詩人沈葦詩歌創作的特點，對讀者更好地理解、品味沈葦的詩作有一定的參考意義。關鍵詞：沈葦 詩歌創作 特點沈葦1965年生于浙江湖州，大學畢業后奔赴新疆，至今已有二十余年。生于江南小鎮的他只身來到廣袤無垠的大西北，廣泛游歷了新疆南北，造就了現在我們眼中的沈葦。沈葦是一個理性與感性兼備的作家，不僅寫出了優美有力的詩作，
現代語文(學術綜合) 2016年9期2016-05-14
- 論析西部詩人沈葦的詩歌創作
曉娜論析西部詩人沈葦的詩歌創作○翟曉娜沈葦是當代中國西部一位著名的詩人。譚五昌稱他是一位近一二十年來為數不多的非常優秀的詩人。本文從三個方面分析沈葦詩歌創作的特點。探析當代西部詩人沈葦詩歌創作的特點，對讀者更好地理解、品味沈葦的詩作有一定的參考意義。沈葦 詩歌創作 特點沈葦1965年生于浙江湖州，大學畢業后奔赴新疆，至今已有二十余年。生于江南小鎮的他只身來到廣袤無垠的大西北，廣泛游歷了新疆南北，造就了現在我們眼中的沈葦。沈葦是一個理性與感性兼備的作家，不僅
現代語文 2016年25期2016-03-03
- 詩集經典回放
詩集經典回放沈葦詩選/沈葦白馬/姜念光倒影/愛斐兒紀念：烏鴉與雪/雨田編者按《沈葦詩選》表面上給人的印象，沈葦是一個地域色彩鮮明的詩人，其實內里，他是一個對生存有著復雜體驗的詩人。他的詩，的確偏愛闊大、深遠的詩境，同樣善于表達生命紋理和心靈細節。他對詞語的把握，看似直接，其實不然，那是切身經驗感發，醇厚，明澈，但不失神秘，同時到場，殊為有效。在其主編的《西部》雜志上，有一個欄目叫“一首詩主義”，令人稱羨、會心，前提是——要讀一讀他的類似《對話》這樣的詩篇。
詩選刊 2015年8期2015-11-18
- 沈葦詩歌〔組詩選三〕
沈葦沈葦詩歌〔組詩選三〕沈葦遺忘之冬雪，寫下詩篇一首嚴酷的詩？一首枯草般瑟瑟發抖的詩？混亂的言辭，一再落下落下覆蓋大地和太多的無名者和緘默者以及他們一生來不及說出的傷痛、郁悶和孤憤雪，安靜了，不是因為冷漠而是言辭終于貼近了低處的心無神——讀帕思安《無人》無神。這殘雪，冰上的光一點點活過來的青草啄食彼此孤獨的鳥兒這遺忘之城，街道和死角鋼筋骨架，水泥叢林哭泣的情侶，廣場舞老人做了壞事心安理得的官吏殺了我兄弟不眨眼的屠夫這沙漠廢墟，太陽墓干尸塵暴的嗚咽、席卷和呼
中國詩歌 2015年10期2015-11-17
- 雪和雪的互證與改寫：沈葦詩歌札記
雪的互證與改寫：沈葦詩歌札記□于貴鋒這是以札記形式記錄的關于沈葦詩歌的點滴。藍本是長江文藝社出版的《沈葦詩選》，以及在網上搜索到的沈葦的詩。行文之中，如同沈葦對自己的詩歌、現實對詩人的改寫一樣，我似乎也在不停地改寫著我的閱讀記錄。上篇：到達混血的城“中亞”這個詞《一個地區》寫于1990年，是《沈葦詩選》的開篇。詩中的“中亞”，是一個什么樣的概念：地理意義上的，文化意義上的，還是詩學意義上的？“深不可測”，吸引和拒斥兩相存在。干木般的質地，火與冰的溫度，玫瑰
中國詩歌 2015年3期2015-11-15
- 沈葦：站在西部的高地
天長嘆！可是詩人沈葦就不一樣：他是一個出生和成長在浙江湖州的人，他從南方以南的浙江湖州一路地向西走來，走到西部的高地，在一個叫烏魯木齊的地方，把江南水秀的靈氣與西部大山的壯闊優美地結合了起來，用分行的詩歌，一句句地吟唱，從而成為新疆流傳的美麗民歌，讓我們感嘆和欣喜。由此我感到沈葦是一個站在西部的高地，回望南方而放聲歌唱的詩人。沈葦是首屆魯迅文學獎的獲獎者，除此，他還獲過許多大型的詩歌獎項，出過多部詩集。其實這些在我看來都不重要，我覺得最為重要的是作為一個詩
湖南文學 2015年10期2015-10-26
- 談沈葦
我們首先推出的是沈葦。沈葦是江南人，湖州人氏，自1988年奔赴新疆，算起來已經二十多年。20世紀90年代，他就寫出了很多優秀作品；21世紀以來，更是不斷地奉獻出佳作，成了當代中國的一位非常獨特的代表性詩人。新疆這片廣闊的大地，是一個有著非常獨特的歷史文化傳統和自然特征的偉大區域，需要得到詩性的書寫，也需要得到充分和有力的精神表達。它的風光、它的自然、它的歷史文化和廣大民眾的精神與生存，迫切地需要一個歌者來繪寫與贊詠。對于這樣的任務，來自江南的沈葦卻承擔了起
名作欣賞 2015年1期2015-07-18
- 詩人檔案
SHEN WEI沈葦因為抽象，她屬于看到她的任何一個人她分送自己：一個眼神，一個攏發的動作彎腰提起絲襪的姿勢，迅速被空氣蒸發——《陽臺上的女人》沈葦1965年生，浙江湖州人。大學畢業后進疆，現居烏魯木齊。著有詩集《在瞬間逗留》、《我的塵土我的坦途》、《沈葦詩選》等七部，散文集《新疆詞典》、《植物傳奇》、《喀什噶爾》等五部，評論集《正午的詩神》等兩部，另有編著和舞臺藝術作品多部。詩歌和散文被譯成英、法、俄、日、韓、西班牙、希伯來、羅馬尼亞等十多種文字。參加以
中國詩歌 2015年3期2015-06-27
- 兩個海的相遇
——贈莆田詩友
沈葦兩個海的相遇 ——贈莆田詩友沈葦1我有一部沙漠的沉思錄我有一冊海邊的祈禱書合上，便是言辭的波瀾打開，即為秋日的仙游2兩個海的相遇，昆侖女神和媽祖女神，一次閨蜜的擁抱？海與海的對話，仿佛從水中撈起一條絲綢之路從沙里挖出幾枚龍眼荔枝3風暴后的平靜——海藻的亂發拖出毀壞的珊瑚沙丘的孤寂擱淺死去的胡楊要用珊瑚石構筑新的幽閉要用死胡楊創造新的顫栗4半山酒店。夜半醒來向右側身，是太平洋的呢喃向左側身，是塔克拉瑪干的低語哦，身體延展的夢境我今宵的東方和西方5室內已是
西部 2014年3期2014-11-17
- 雪的詩篇〔8首選2〕
沈葦雪的詩篇〔8首選2〕沈葦黑的雪黑的雪。濃霧和煤煙像一頂皮帽扣在城市頭頂整整一星期，太陽沒有露面環保官員手忙腳亂，仿佛要抓住直線飆升的大氣污染指數，飛離人間電臺主持人告誡市民關起門窗生活一邊開著玩笑：“為了健康，最好停止呼吸?！蔽逍羌壘频晟峡?，魔鬼發出詛咒：“毀了這城，毀了它！用硫磺，一點點毀了它的肺……”而在城鄉結合部，麻雀嗖嗖地飛來回丈量從煙囪到樹林的距離它們看上去由生鐵鑄就這是煤的殉葬日，小鍋爐燒處正旺借以支撐起無助者寒風呼嘯的泥巴屋頂鐵鍋里煮著的
中國詩歌 2014年9期2014-11-14
- 兩極張力間的詩性寫作
——論沈葦詩歌中的背反與融合
詩性寫作 ——論沈葦詩歌中的背反與融合葉賽（北京大學中文系，北京 100871）沈葦詩歌的獨特性在一定程度上產生于兩極屬性的背反與融合之間。就藝術風格而言，粗獷、唯我的浪漫主義風格與細膩、平實的詩風并行不悖又相互融合；就現實與“存在”的關系而論，在正面呈現被簡化的、平淡的現實的同時，沈葦不斷勘探著另一種“存在”的可能性，并將后者根植于現實之中而非彼岸世界；此外，就意象和情境的表現方式來看，將生與死、動與靜等兩極屬性合于一體的認知方式，作為一種根本性的思維模
石河子大學學報（哲學社會科學版） 2014年1期2014-04-03
- 醉在阿瓦提（外一首）
、液體導師?！?span class="hl">沈葦秋天，阿瓦提的葡萄醉了。一串串葡萄，醉成甘甜醇香的慕薩萊思。這液體的琥珀，是葡萄浴火重生的靈魂么?是刀郎人源自內心的流動的火焰么？（沈葦說：來吧！來阿瓦提！這里有神奇的慕薩萊思。）像命中注定，我來到“首屆刀郎詩會”。在秋天的阿瓦提，與慕薩萊思不期而遇。詩與酒相遇，就像柴與火相擁。燃燒，是存在的唯一理由。讓我們一起燃燒吧！沈葦、人鄰、泉子、陳漠、扶?！?span class="hl">沈葦說：喝吧！喝慕薩萊思！喝了才會不枉此行。）沒有喝酒的小杯？沒關系，大杯暢飲更添一
西部 2013年5期2013-11-15
- 現實、文化和記憶中的“異”及其詩歌傳達
”、詩寫“異”。沈葦是“老”詩人了。他身處新疆邊陲，對邊地風情有獨到的領悟。如他的《漫長的靈魂出竅》所言，“在異族的面影中”，自己就是荒原、流沙、鳥蛋和苦蕎。按文學史上的說法，我們也可以把沈葦寫的詩叫“新邊塞詩”。在我的印象中，古往今來的邊塞詩，大都以抒寫雄奇的大漠孤煙以及生活在其中的邊地民眾的艱辛著稱，與“中原詩歌”和“東部詩歌”迥然有別，給讀者帶來異樣的思想沖擊和審美感受。與上面我記憶中的那些新邊塞詩歌經典或者詩歌正典相比，沈葦的這些新邊塞詩又是一個“
清明 2013年6期2013-08-15
- 在“孤寂”中探秘“詩”的可能:沈葦詩歌研究
530006］一沈葦取得了不錯的詩歌成就，比如獲得“魯迅文學獎”、“劉麗安詩歌獎”等。盡管他在詩壇產生了很大的影響，但仍然保持著嚴肅創作的孤寂與清醒。詩歌是藝術中最精英的藝術，也是最難讀懂的文學樣式之一，而且真正嚴肅的詩歌創作很難成為詩歌界、評論界關注的熱點，因而缺少應有的重視程度。以昌耀、海子等的“大詩”書寫，體現出這種孤寂情懷，在孤寂中不斷沉思生命的可能，對當代詩學有著重要的補充性，以及積極的清醒的詩學建構意義，這兩位詩人顯然也與“西部”有關。駱一禾這
名作欣賞 2013年11期2013-08-15
- 沈葦參加委內瑞拉第10屆國際詩歌節
、《詩江南》編委沈葦于6月16日至22日參加委內瑞拉第10屆國際詩歌節。沈葦在巴倫西亞藝術博物館朗誦在首都加拉加斯期間，沈葦參加了特蕾莎·卡雷尼奧國家大劇院詩歌節開幕式朗誦，在國家美術館、里奧斯雷藝術館、克羅地亞社區和圣羅薩莉亞廣場的四場小型朗誦，并朗誦了《吐峪溝》、《墜落》、《開都河畔與一只螞蟻共度一個下午》等詩歌代表作。委內瑞拉國家文學中心秘書長安德羅漢姆、青年漢學家奧斯瓦爾多分別朗誦了沈葦詩歌的西班牙文版。在此期間，還參觀了玻利瓦爾紀念館、軍事學院查
江南詩 2013年4期2013-07-22
- 午后的太陽與夢
沈葦的寫作再次驗證了我的一個看法，一個作家的寫作，如果沒有混血——地緣與血緣的——特質，就沒有真正意義上的文學。而沈葦的混血，并不是純粹血緣意義上的。他是個地道的江南人，他的混血是他從江南來到新疆后，對新疆各民族文化發自內心的熱愛，使自己文化的血脈里流進了異域的血……他的語言，是一種超現實而又完全概括現實的語言?，F在，很多人都在以模仿的方式表達生活，而沈葦在概括生活?！軡骸痘煅馈吩谥衼嗊@塊土地上，自然風貌和民族生活似乎培育了沈葦獨特的體驗方式：對
湖南文學 2012年10期2012-08-15
- 為西部的植物立傳——評沈葦的生態散文集《植物傳奇》
英《濕地》等等。沈葦是當代著名的詩人，也是著名的散文家，有詩集《在瞬間逗留》、《高處的深淵》、《我的塵土 我的坦途》、《鄯善 鄯善》、《新疆詩章》，評論集《正午的詩神》、《柔巴依：塔樓上的晨光》，散文集《新疆詞典》、《喀什噶爾》、《植物傳奇》等，曾獲魯迅文學獎。無論沈葦的詩歌還是散文，都體現出鮮明自覺的生態意識和寬廣深厚的生態情懷，生態散文集《植物傳奇》就是其生態精神集中的詩性的呈現。③《植物傳奇》共分十八章，除最后一章是蕁麻等六種植物的“合傳”外，其他各
揚子江評論 2012年5期2012-08-15
- 新疆：我的天方夜譚
988年進疆的。沈葦：是1988年秋天。先是在天池腳下的小城阜康生活了兩年，然后到烏魯木齊，當了10年記者，接著從事專業創作。2000年后，我不用上班了。按我女兒小時候的說法，是“下崗”了。這一晃，就20年了。朱又可：詩歌寫作是什么時候開始的?沈葦：嚴格來說是到新疆后才真正開始的。大學4年，寫了大量失敗的小說，到了大四，突然覺得自己缺乏講故事的天賦，更喜歡抒情性和概括性的表達，對詩歌產生了興趣，也越來越癡迷。在阜康的兩年，寫詩是每天最重要的事，在單身宿舍寫
詩歌月刊 2009年6期2009-08-05