異族
- 唐人筆下的晉史
?！薄遁d記》專論異族君主《晉書》的一大特色，就是使用了《載記》來記錄五胡十六國時期異族政權主要君主的歷史，有整整三十卷的內容，都在講述匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等異族統治者的故事。從歷史寫作的傳承來看，早在司馬遷寫《史記》時，就有《匈奴列傳》，并把匈奴君主的譜系，納入華夏歷史敘述的脈絡中，是一種史學上“大一統”觀念的體現。而書寫兩晉史，更加繞不開異族政權的歷史了，而房玄齡他們的操作方法，與司馬遷如出一轍，將五胡歷史納入官方主流敘事，但區別在于，不會把他們的君主
領導文萃 2023年17期2023-09-12
- 曾曉文新移民小說中的異族婚戀書寫探析
題,而其作品中的異族婚姻書寫盡管數量不多, 但卻由于視角的特殊而呈現明顯的民族特點, 也浸透了作者的個人思想, 成為曾曉文新移民小說創作中的一大亮點。文中對“新移民小說”概念的界定借用倪立秋在《新移民文化小說研究》中的定義：新移民文化小說是指從20 世紀70年代末80年代初之后，由中國新移民者(包含臺灣地區、中國香港和澳門移居國外的人)在海外寫作的小說作品[1]?！?span class="hl">異族婚戀”指的是跨民族的戀愛婚姻社會關系,既包含異性之間,又包含同性之間。該文主要集中于曾曉
文化創新比較研究 2022年12期2022-12-03
- 淺析《無聲告白》中異族家庭關系
析作品中所體現的異族家庭關系，尤其是家庭成員之間的矛盾與沖突。這本書的閱讀群體是全世界每個家庭中的父母和孩子，也揭示了諸如種族歧視、性別歧視和家庭教育等迫切需要解決的社會問題，因此具有很高的研究價值。通常我們把“混血”定義為：一個人的父母來自兩個不同的種族或者族群。隨著社會經濟的發展，人與人之間交流日益頻繁，通過不同的媒介或者旅行到達另外的國度。隨之而來的就是異族家庭的日益增加。顯而易見的是，和傳統家庭相比，異族家庭有它的特殊性，因為文化的差異，家庭成員之
今古文創 2022年29期2022-11-01
- “臉盲”并不簡單
臉盲”, 而是“異族效應”——人類辨識同種族群面孔的能力高于辨識異族族群面孔的能力?！?span class="hl">異族效應”在未滿6個月的嬰兒身上并不存在, 他們可以精準辨識外國人的面孔, 甚至分辨出長相不同的猴子。隨著年齡的增長, 嬰兒的面孔識別能力開始減弱, 9個月大時, 僅能認得出本國人的面孔了。準確分辨同族人的面孔有利于社交和生存, 隨著年齡的增長, 大腦便不再費力去分辨異族人的面孔了。訓練識人能力生活中, “臉盲”可能會帶來社交尷尬, 在當前的醫療水平下, 面孔失認癥很難痊
發明與創新 2022年29期2022-10-03
- 文化的功用
、唐末，都能見到異族的影子，在中原大地，他們甚至一度成為主人。一開始他們無不帶著野蠻和血腥，后來慢慢地在漢文化的滋養下，逐漸變得文明起來。由此可見，文化雖然不能幫助漢族抵擋異族的入侵，卻能同化戎狄，最后消滅野蠻，始終占據歷史的主流。國家如此，個人亦是如此。也許其發跡騰達并不依憑文化。奮發力搏之初，他們可能對文化甚至是蔑視的，嗤笑的，覺得文化對于權力斗爭，商場博弈毫無用處。等到功成名就，對文化莫名地開始欣羨傾慕，孜孜以求，即便是本質粗野，也要裝出一副溫文爾雅
文萃報·周二版 2022年35期2022-05-31
- 跨文化教育中的學生情緒認知和管理：認知科學的啟示
認知科學中被稱作異族效應(Other-race Effect,ORE)，其相關效應已被稱為群內優勢效應 (in-group-advantage)。1969年，該現象首次由Malpass和 Kravitz發現[3]，后被廣泛應用于各族裔面孔識別的研究中。如今，針對異族效應的研究成為了心理學家與教育學家普遍關注的熱點問題。目前有關異族效應的研究主要體現在面孔身份再認和種族分類兩方面。以往研究發現，人們對本種族面孔的再認反應更快且準確率更高[4]，而對異種族面孔
科教導刊·電子版 2021年28期2022-01-01
- 秦漢時期關中人口遷移與族群的互動、交融及認同
關中漢人腦海里的異族形象似乎長久揮之不去，而這又強化了他們的自我族群認同。降漢的匈奴人金日磾在取得漢武帝信任而“入侍左右”時，被漢人稱為“胡兒”[6]2960。而當漢武帝“屬霍光以輔少主，光讓日磾”時，金日磾仍明確說自己是“外國人”，甘愿做霍光的副手，以避免“使匈奴輕漢”[6]2962。這足以說明當時漢人的“匈奴人就是外國人”這一觀念確實影響到了歸附漢朝的匈奴人本身。甚至到了金日磾弟弟金倫的曾孫金涉、金參、金饒時，其異族性似乎依然被漢人想起，故他們的職任一
唐都學刊 2020年3期2020-12-01
- 文學場域中的異我情結：馬來文學族群敘事中的他者建構
意識，尤其在書寫異族他者建構的層面上，既有社會意識形態的復雜性，又具有書寫主體本身的特殊性。有關他者建構的視野暴露了特有的“符號權力”生成邏輯。其質量的產生與“主觀精神”的形成，顯示了文學創作明晰的目的與發展過程。本文以法國社會理論家布爾迪厄（Pierre Bourdieu）的“場域”（field）理論介入馬來文學的他者建構分析，通過幾部經典作品對于異族形象塑造的解讀，展現馬來文學場域的形成如何成為一種“言說他者的資本”，與此同時檢視馬來文學“異族情結”的
今古文創 2020年35期2020-09-10
- 戰時日本中國史學界的一個側面
——對《異族統治中國史》成書的考察
亞研究所編撰的《異族統治中國史》出版問世。在日本面臨的戰爭形勢日益嚴峻，國內出版紙張供應日漸緊張的情況下，這本400 余頁歷史讀物的出版對于當時的日本軍政當局而言，其意義非同一般。正如編者在序言中所寫道的：大東亞共榮圈的終極問題可歸一為中國問題的解決，此處所謂“中國”之情況，可以想見扮演了重大的角色，自然過去對中國統治的歷史，在民族對策的考察上，啟示我們諸多重要的教訓。其中就異族統治中國的事跡，愈發占有很大的比重。①東亜研究所：《異民族の支那統治史》，東京
歷史教學問題 2020年3期2020-07-25
- “四?！迸c“?！睙o關
它是古人根據周邊異族的居住方位，對異族習慣上的一種泛稱，并不是專對哪一個種族的稱謂。四海指的既是夷、狄、戎、蠻，那么“四海之內”就是夷、狄、戎、蠻四方異族所包圍的范圍，也就是古代中國統治的疆域范圍，亦即我們常說的九州島之地?！抖Y記·王制》中說：“凡四海之內九州島?！本胖輱u是古代中國的自稱，一般是指《尚書·禹貢》中所謂的冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州?！八暮！钡摹昂！弊旨扔小斑h”的含義，也有深、晦暗、不了解之意。古代交通不便，這大概也是
課外語文·中 2020年11期2020-01-07
- 淺析南宋遺民傷春詞中的民族挫敗感＊
——以劉辰翁詞為中心
族第一次整體性被異族統治，失去正統地位。這對漢民族來說是亙古未有之事，也是難以接受的現實。這種落差直接導致了在歷史演進中形成的民族優越心理的崩潰。我們不能盲目的將這種挫敗感定義為狹隘的民族意識。它的產生有其深刻的歷史原因和復雜的心理因素。在這一歷史事件中漢民族的民族自尊心受到了空前的挑戰和打擊。因為臨安淪陷于春天，每當春天來臨，相似的景色自然會激起遺民們對同樣發生在春天的國破家亡的記憶。所以，以春天為描繪主體的傷春之作相對來說更多地體現了這種民族挫敗的悲怨
海外文摘·藝術 2019年18期2019-11-13
- 明朝人也愛八卦
明朝似乎是一個對異族女子特別感興趣的朝代。沈德符說，在探討御虜之法時，就有一位翰林待詔提出要改變對方的生活習俗，從而減弱其戰斗力。比如讓對方的女性都纏足，這樣就會魅惑男子，使其怠于打斗擊刺，這樣就可以弱虜、破虜。土木堡之變，英宗被俘，雙方在和談時有一條，也先要把自己的妹妹嫁給英宗。復辟時，英宗還問：“也先的妹妹呢？當時許給朕了啊，也先不會失信了吧?！笔窒氯烁嬖V英宗，也先的妹妹來了，但早已被大將軍石亨奪去，隨來的侍女也都殺了。英宗吃了大虧，好在人還冷靜，趕緊
百家講壇 2019年6期2019-07-13
- 大學生情緒對異族效應的影響研究
——以東南亞面孔識別為例
，林 媛一、前言異族效應（Other-race Effect，ORE），也稱跨文化效應（Cross-race Effect，CRE），或本族偏向（Own-race bias，ORB），指的是人們對本族面孔的識別能力比對異族面孔的要好，這里的“本族”和“異族”一般指的是人種或族群。早在1969年Malpass和Kravitz就發現了這一現象［1］，后來被廣泛應用于黑、白、黃三大人種，及各種族群、民族的面孔識別研究當中，幾乎一致證實了異族效應的廣泛存在［2］，
通化師范學院學報 2019年1期2019-01-11
- 《與神同行2》：面向陽光，才能把陰霾甩到身后
戰場上來回來一個異族的孤兒，這個異族孤兒得到父親的憐愛和細心傳授兵法武藝。江林自此失去了父親的寵愛和器重，失去了成為父親接班人的閃耀光芒，他把這個異族弟弟視為勁敵。經年后的一次戰役，父親帶著異族弟弟上了戰場，弟弟回來了，父親戰死沙場。繼承了父親官位和權力的江林獨自清掃戰場，從死人堆里發現了手指微微顫動的父親，父親沒死，他還活著！江林驚喜之余格外惶恐，他害怕父親活著回來后，會讓弟弟取而代之，鬼迷心竅的他把父親還活著的秘密生生吞咽下去，一狠心離開了戰場，成為了
女性天地 2018年11期2018-12-19
- 《尤利西斯》中“他者”形象翻譯分析
者自己很少到過“異族”之地，很多時候是靠別人的描述或者自我想象創造出一些“原始的”、“異國情調的”、“東方的”異族元素來迎合主流意識形態和價值觀，滿足西方讀者對“異國情調的”獵奇心理。異族形象的塑造受到主客觀雙重因素的影響，一個是塑造者所處時代的社會集體想象，另一個是塑造者自己的想象。巴柔認為，一切形象都是在“自我”和“他者”，本土與“異域”關系中形成的自覺意識(孟華，2001: 155)。 褚蓓娟認為，“他者”是注視者的主體情感、思想與被注視者社會文化相
英語知識 2018年2期2018-11-28
- 中國大學生在東南亞面孔識別中異族效應的實驗研究
。這一現象稱之為異族效應(Other-race Effect,ORE)，也稱跨文化效應(Cross-race Effect,CRE)，或本族偏向(Own-race bias,ORB)，指的是人們對本族面孔的識別能力比對異族面孔的要好，這里的“本族”和“異族”一般指的是人種或族群[1-5]。東南亞(Southeast Asia)是第二次世界大戰后期才出現的一個新的地區名稱，東南亞共有11個國家，分別是越南、老撾、柬埔寨、泰國、緬甸、馬來西亞、新加坡、印度尼西
吉林化工學院學報 2018年4期2018-05-22
- 淺議元雜劇中與權勢勾結的無賴形象
敗和滅亡換來的是異族的統治，科舉制的廢除斷送了傳統知識分子的前途，而在漢族人低下的異族統治時代里，傳統知識分子更是沒有立錐 之地。在異族高壓的統治下，有很多知識分子決心不再為文，更有甚者“斷其右指，雜屠沽中”。但是還有一批不屈的知識分子，不甘如此受命運的撥弄，依然要在其他的領域獲得一些成就，達到自身內外的平衡?！暗灿幸恍┲钦卟幌脒@么退縮，而是用關漢卿那樣地不屈勁頭尋找著一種足以酣暢傾吐的藝術形式?！边@種藝術形式便是元雜劇。而之所以稱元雜劇的繁榮期是中國戲
絲路藝術 2018年9期2018-04-01
- 傷痛的平衡與人性的探尋
——論《沙撈越戰事》中“異族”女性形象
畫了雜居海外的“異族群體”眾生相?！?span class="hl">異族”相對于華人來說，只能通過平時所見來感知，并進行藝術加工呈現在作品中。在華人文學作品中的“異族”，是建立在以華人為基礎上的概念。如《沙撈越戰事》圍繞著主人公華裔周天化同時塑造了日本人、加拿大人、英國人、依班人等“異族”人種?！?span class="hl">異族”敘事是海外作家進行文化審視與文化反思的重要場域，本文試圖以“異族”中的女性形象為切入點來挖掘小說中的深刻內涵。由于主人公周天化一生獨特的移民經歷，因此，以往評論界對《沙撈越戰事》的研究焦點
常州工學院學報(社科版) 2018年2期2018-03-28
- 彝族《開路經》在跨文化交際中的傳播障礙與策略
不言自明的，但對異族文化讀者來說可謂是不知所云，從而也給跨文化傳播彝族文化造成一定障礙。如經詞中提到諸多彝族傳統節日，比如“二月節”表示“彝族的年節”，“七月十七日”表示“彝族的祭祖節”，“四月的一天”表示“彝族四月的跳弓節”，“五月的日子”表示“彝族農歷五月忌歡節”，“八月的一天”表示“彝族八月嘗新節”。作為本族語的讀者可能比較清楚這些節日背后反映出的文化背景、風土習慣、和審美情趣，但是對于缺少彝族文化背景知識的異族語讀者來說是很難理解到這些節日信息的，
傳播力研究 2018年33期2018-03-27
- 憎惡他們，為什么
現，如果畫面上是異族面孔，被試者的杏仁核會被激活，杏仁核是與恐懼、焦慮和侵略性相關的大腦區域；而如果畫面上是相同種族的面孔，則被試者大腦梭狀回被激活，大腦梭狀回是與人臉識別相關的大腦區域?？吹?span class="hl">異族面孔時，“我們”的大腦梭狀回沒有被激活，這意味著記憶異族面孔對于我們來說十分困難。還有數據顯示，人們對于同族會產生“同構反射”，比如看電影時，看到一個人被用針扎手指，便會覺得自己身體的相同部位陣陣刺痛，但如果把這個人換成異族面孔，大多不會產生這種感覺。另一個實驗則
大科技·百科新說 2018年1期2018-02-02
- 游俠·江湖盟
時，因經歷與北方異族作戰，盟中人數驟然減少，風氣也更為自由。盟主時常一年輪換一次，也不必特意召開比武大會。而是由現任盟主與選好的下任盟主對打一次，儀式性居多，其結果必定是現任盟主（或真或假的）落敗，隨后新任盟主上任。白羽令江湖盟的信物為白羽，因此江湖盟又稱“白羽盟”。盟中每一個人均有發出白羽令的權力，普通盟眾可發出一枚白羽，若有急事可發兩枚，盟主有事是三枚。若盟中有十萬火急的大事，可一次發出五枚白羽。江湖盟中，發出五枚白羽的一共只有三次：第一次是為抵御北方
今古傳奇·武俠版 2018年12期2018-01-09
- 神經教育學：腦、心智、行為與教育的跨學科整合
了表情加工。3.異族效應“異族效應”是指識別與再認自己本族人面孔的成績顯著優于異族面孔，具體表現為“對于異族面孔無法進行分辨，看起來都很相似”。此結論最早由Feingold得出，目前Merry Mo博士、Fu團隊一直在進行這方面的研究。他們認為，異族效應可更一般化地定義為本族和異族面孔加工的差異性。該差異主要體現為：（1）異族分類效應。（2）異族再認效應。（3）異族的視覺加工效應。（4）異族的神經生理效應。
幼兒教育·教育科學版 2016年8期2017-05-06
- 體驗人類共同的情感
融入主流社會后與異族的互動”這樣幾個階段，這和王國維所言的人生三境界十分契合。 可以說，這三種境界幾乎是所有海外華人新移民作家在文學創作過程中必須經歷的幾個階段。曾曉文的創作也不例外。如果說她初期創作的長篇小說“美加兩部曲”中明顯帶有第一階段的某些回望故國痕跡的話，之后的蘇格蘭短裙和三葉草》《遣送》《卡薩布蘭卡百合》等系列中短篇小說以及長篇小說《移民歲月》,則側重于對移居地生活的感受和對異族形象的初步認識與感知，而到了以中篇小說《重瓣女人花》為代表或標志的
文學自由談 2017年1期2017-03-11
- 論英國小說中異族他者形象的嬗變：從《魯濱遜漂流記》到《尤利西斯》再到《長日留痕》
富英論英國小說中異族他者形象的嬗變：從《魯濱遜漂流記》到《尤利西斯》再到《長日留痕》文/申富英根據德里達，“所有他者都是完全他異的”?！八摺保═he Other）是“自我”對“自我”以外的任何不熟悉的人或事物的一種建構，是“自我”借以界定自我的手段。在對他者的建構中，自我往往賦予他者與自我所具有的特質相反或相對的特質。英國小說歷來都不乏異族他者形象，從英國小說發端的《魯濱遜漂流記》（Robinson Crusoe）開始直至當代，異族他者的形象經歷了一個從
社會觀察 2016年2期2016-11-26
- 誰是“希臘人”？—對希羅多德《歷史》的新歷史主義闡釋[1]
是不同意識形態的異族觀念沖突、調試的場所；“他者”解釋模式依據的所謂“歷史事實”是“雅典帝國”權力塑造的結果，而在構建蠻族“他者”的文本表象之下，是圍繞“雅典帝國”合法性的權力斗爭。希羅多德《歷史》的矛盾敘述，源自不同政治權力的話語構建。希羅多德；他者；雅典帝國；新歷史主義Notes on the Author:Tao Guo is Lecturer in the School of History and Culture at Southwest Uni
文貝:比較文學與比較文化 2016年2期2016-11-26
- 於梨華小說中的華裔后代書寫
——以《一個天使的沉淪》和《彼岸》為例
中西文化碰撞下的異族婚戀三個方面對於梨華小說中的華裔后代書寫加以理解及分析。關鍵詞：於梨華華裔后代身份文化認同代際裂痕異族婚戀於梨華早期的小說，以《又見棕櫚，又見棕櫚》為代表，主要是反映臺灣留學生旅居異域所面臨的種種困惑，以及由此引起的“無根”的迷惘，因此她也被稱為“留學生文學的鼻祖”和“無根一代的代言人”。到了1996年，《一個天使的沉淪》發表，又再次展現了於梨華創作的新視角，正如她所說的：“我的寫作路線早已從《又見棕櫚，又見棕櫚》《歸》《雪地上的星星》
名作欣賞 2016年17期2016-07-12
- 植物能“識親認故”的奧秘
請警惕！”而與“異族”藍禾草生長在一起的那株箭葉蓼，卻無動于衷，身上絲毫毒素都沒有產生，反而自顧自地加快了生長的步伐。2007年，加拿大科學家蘇珊·達德利也對植物“識親認故”的奧秘進行了探索。蘇珊采用一株生長在北美五大湖岸邊的開花灌木紫茉莉科葉子花屬植物美洲海南芥做研究對象。他先將海南芥跟一株異族植物小葉紅檀種在一起，幾個月后再移栽，與自己的“兄弟”葉子花屬植物深紅三角花“合住”。研究發現，當海南芥和小葉紅檀生活在一起時，海南芥對這位“陌生合租人”表現出非
綠色中國·B 2016年3期2016-06-12
- The Continuity and Discontinuity of the Chinese Culture
.［3］嚴仍昱.異族國王統治對英國政治的影響［J］.洛陽師范學院學報，2014（4）.［4］https://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_history.［5］https://en.wikipedia.org/wiki/Ming_dynasty.［6］https://en.wikipedia.org/wiki/Hundred_Schools_of_Thought.戴曉杭（1979-），男，上海人。
現代鹽化工 2016年3期2016-02-21
- Morphing技術下維、漢大學生面孔倒置效應的實驗研究
對被試識別本族與異族面孔的認知反應有影響。當圖片由本族面孔開始時，要求被試進行“目標圖片更像異族面孔”的判斷時，被試做出的反應會在圖片連續變化中較早的圖片上；而當圖片由異族面孔開始，要求被試進行“目標圖片更像本族面孔”的判斷時時，被試做出的反應會在較晚的圖片上，明顯的表現出了本族效應。（2）當圖片由本族面孔開始時，被試在正立面孔圖片連續變化中比倒立面孔圖片連續變化中做出的反應停留在較早的圖片上；而當圖片由異族面孔開始時，被試在正立面孔圖片連續變化中比倒立面
社會心理科學 2016年8期2016-02-06
- 我們為什么容易對外國人“臉盲”
有一個專業名詞：異族效應。全世界人民都不太分得清安南、曼德拉和摩根·弗里曼，他們看起來就像大眾的邁騰、速騰和輝騰。異族效應是發生在面孔識別領域的一個普遍現象，早在上世紀70年代就被科學家們發現了。截至本世紀初，80%的面孔識別研究都發現了顯著的異族效應。異族效應的表現還跨越了不同種族、不同文化，甚至不同年齡?？茖W家們在不同的面孔記憶任務中也發現了異族效應的普遍性。而且，異族效應并不會隨著時間的流逝而有所變化。2000年，科學家Slone A. E.在研究中
人民周刊 2016年2期2016-02-01
- 夾雜浪漫與煩惱的異族婚戀
記者采訪了幾位有異族婚姻、異族戀愛的年輕海外華人，看一看他們夾雜浪漫和煩惱的婚姻、戀愛故事。接受度大大提高不管是因為交通工具的進步還是網絡的發展，人們跟外界聯系的成本和難度都大大降低了?？鐕?、跨種族婚姻早就不是什么稀罕事，大家的接受度也在提高。除了主流的美國、亞洲國家等，華人異族婚姻的版圖也擴大到了非洲。以非洲為例，據中國社會科學院西亞非洲研究所學者的相關研究數據顯示，在非華人數量超過了100萬，雖然只約為在亞洲的1/30，在美國的1/8，非洲是華僑華人數
幸福家庭 2015年8期2015-08-12
- 異族效應影響工作記憶的比較過程：來自ERP的證據*
310007)異族效應影響工作記憶的比較過程：來自ERP的證據*王 慈 丁曉偉 高在峰 尹 軍 水仁德**(浙江大學心理與行為科學系，杭州 310007)以往有關異族效應的研究主要聚焦在其在知覺階段的加工機制，尚未有研究探討異族效應對工作記憶加工過程的影響。本研究采用延遲匹配范式，以反映比較過程中表征沖突的前額N2為指標，對異族效應影響工作記憶比較過程的機制進行了探討。結果發現，異族效應調節人臉在工作記憶中的比較過程：本族人臉較異族人臉可誘發更負的前額N
應用心理學 2015年3期2015-06-24
- 為什么我們總分不清外國人的臉？
有一個專業名詞：異族效應（other-race effect）。異族效應是發生在面孔識別領域的一個普遍現象，早在上個世紀70年代就被科學家們發現了。截止到本世紀初，80%面孔識別研究都發現了顯著的異族效應。異族效應的表現還跨越了不同種族、不同文化，甚至不同年齡?？茖W家們在不同的面孔記憶任務中也發現了異族效應的普遍性。而且，異族效應并不會隨著時間的流逝而有所變化。2000年，科學家Slone A.E.在研究中對被測試者進行了兩次再認測驗，分別是即時再認和延遲
今日文摘 2015年6期2015-05-30
- 高異族接觸大學生異族效應的腦機制探索*
過程中，人們覺得異族面孔識別困難，難以覺察異族面孔的差異，不易區分。這種現象在不同族群間穩定存在，叫做異族效應。目前，對異族效應的認知神經機制探索，大部分集中在異族效應出現條件下，而有些研究發現在某些情況下異族效應消失了［1-4］。有研究表明，在高接觸的維漢群體間，異族效應消失了［5］。我國學者王玉平博士用事件相關電位發現一個與沖突加工有關的新的負波成分N270，N270 能通過波幅大小有效反映不同刺激表征的區分程度，且人腦加工復雜面孔信息沖突時也可誘發N
中國健康心理學雜志 2015年8期2015-04-11
- 亞·捷列霍夫創作的人性思考
其《石橋慘案》《異族》等小說展現了作家對蘇聯歷史及國家政治形態的反思以及對當代俄羅斯社會現實的描述，特別是對社會政治歷史中人性演變的思考。捷列霍夫早期最重要的作品是自傳體的中長篇小說《巴巴耶夫》，全文以左琴科式的辛辣口吻描述了捷列霍夫自己作為外省“闖京”者在首都生活中的世故化，并高超地繞過了哀歌的寫法，客觀展示了蘇聯“末世”的怪誕現實中人性被從意識形態的神壇上拉下來后所面臨的不倫不類;作為捷列霍夫迄今為止最重要的作品，《石橋慘案》的問世是當代俄語文壇一個具
學術交流 2015年8期2015-02-25
- “他者”的丑陋化與被拒絕
——叢筆下的黑人形象研究
襯。二者所呈現的異族交往被異族文化和身份特征阻斷，表現出欺壓與被欺壓、自我放蕩與自怨自艾的對立。叢甦的黑人書寫深刻地突顯出對“他者”的丑陋化以及被拒絕的批判意識。形象學 黑人形象 叢甦 他者本尼迪克特·安德森（BenedictR·OGorman Anderson）將“民族”界定為“一種想象的政治共同體——并且，它是被想象為本質上有限的（limited），同時也享有主權的共同體”。他強調：“事實上，所有比成員之間有著面對面接觸的原始村落更大（或許連這種村落也
名作欣賞 2015年5期2015-01-28
- 為什么我們總分不清外國人的臉？
有一個專業名詞：異族效應(other-race effect)。異族效應是發生在面孔識別領域的一個普遍現象，早在上個世紀70年代就被科學家們發現了。截止到本世紀初，80%面孔識別研究都發現了顯著的異族效應。異族效應的表現還跨越了不同種族、不同文化，甚至不同年齡?？茖W家們在不同的面孔記憶任務中也發現了異族效應的普遍性。而且，異族效應并不會隨著時間的流逝而有所變化。2000年，科學家s1one A.E.在研究中對被測試者進行了兩次再認測驗，分別是即時再認和延遲
中外文摘 2015年10期2015-01-03
- 手機技法制作個性化屏保
文/圖：異族 編輯：喬楓偉 美編：劉麗娜手機技法制作個性化屏保文/圖：異族 編輯：喬楓偉 美編：劉麗娜你有沒有完全通過手機拍攝、處理一張具有藝術感的極簡照片，并把它作為你的屏保、桌面？你不需要一個純凈的背景，只需要在生活中找一個場景，并使用2個App就可以搞定！上個月，《影像視覺》舉辦了“DC體驗課之手機攝影”，本刊報道過的“跨界玩家”異族為學員講解了如何通過手機拍攝、后期制作極其簡約的純背景照片。對此很多讀者都非常感興趣，這里我們將向你詳細講解如何制作這
影像研究與醫學應用 2014年10期2014-08-15
- 重建斯文
，即使中國一度為異族武力征服，最終的結果，也還是異族建立的政權被中國傳統文化“斯文”之“大”所“化”。所謂異族，也都在這種“大而化之”的過程中，逐漸融合成為中華民族的組成部分。一句話，歷史上中國之所以被視為“大國”，更多的是由于中國在文明程度上備受世人矚目的高度成就。如今，中國已經實現了一定程度的“富強”，在此情況下，中國要想真正在世界上建立一個“偉大”之“大國”的地位，而不僅僅是作為財富和武力意義上的“超級大國”，就尤其不能不認真思考如何重建中國文化與文
黨建文匯·上 2014年6期2014-07-04
- 明代后宮異族妃嬪與明、蒙、朝三方關系*1
071)明代后宮異族妃嬪與明、蒙、朝三方關系*1崔 靖(南開大學 歷史學院，天津 300071)明立國之初，明太祖朱元璋為了達到削弱北元、拉攏朝鮮的目的，欲通過聯姻的方式與藩屬國高麗、北元權臣王保保等人結成穩定的政治集團，他征選了一批蒙古、高麗女子入宮，這也打破了自古以來“胡婦”不入宮傳統。異族妃嬪作為政治工具在一定程度上增強了明、蒙、朝三國的聯系，但所起政治作用與明政府的期望值相距甚遠。隨著國力的下降，明代的外交政策從開放進取轉變為消極保守，蟄伏已久的“
云南師范大學學報（哲學社會科學版） 2014年2期2014-03-12
- 面向他者——北美新移民文學研究的新思考
新了以華人為主、異族為輔的舊局面，而是追求跨越族群的人物塑造與表達，努力用親身的異族體驗去塑造“活”的異族人物，比如《小姨多鶴》(嚴歌苓，2008年)讓族群雜居的背景從遙遠的北美大陸置換到我們所熟悉的時空中，展現異族者在我們母國文化環境中的種種掙扎，讓族群雜處的微妙感受成為我們經驗中的一部分，來印證與反思新移民在寄居地上所表現的種種悲歡與困頓;在主題上，不再強調東西文化的沖突與掙扎，而是著力呈現“雙重經驗”融合后的精神財富，比如《美國旅店》(郁秀，2004
暨南學報(哲學社會科學版) 2013年2期2013-11-14
- 淺論北美新移民文學的“異族婚戀”書寫:曾曉文、陳謙小說比較研究
婚戀”題材中的“異族婚戀”書寫，又突出地表現了多元文化之間的沖撞與融合、異族個體之間精神上的交流與隔閡，更能展現北美新移民文學的特殊風貌。本文對“異族婚戀”概念的界定，是指跨族裔之間的戀愛或婚姻關系，既包括異性之間的關系，也包括同性之間的關系，而所謂“雙重特異”指的是婚戀關系中兩個人具備“‘異族’的身份與‘異?！膽偾樾螒B交織融合，呈現出一種‘雙重特異’的愛情模式”。在曾曉文與陳謙的小說當中，有關“異族婚戀”的描寫幾乎都帶有“雙重特異”的特點。如曾曉文的《
名作欣賞 2013年12期2013-08-15
- 略論《孔雀東南飛》中的人物對比
“同族對比”和“異族對比”兩種。所謂“同族對比”，是指劉氏和焦氏本家族的人之間所形成的對比，這種對比所產生的效果，我們不妨把它稱為“同族對比效果”；而所謂“異族對比”，是指在劉氏和焦氏兩個家族中充當同種社會身份的人之間所形成的對比，這種對比所產生的效果，我們不妨把它稱為“異族對比效果”。下面，筆者將就這兩種對比類型及其所產生的對比效果作進一步的分析。焦劉兩家的家庭成員具有一致性和“對稱性”，形成了三組“異族對比”關系：（一）焦仲卿和劉兄；（二）劉蘭芝和小姑
重慶三峽學院學報 2013年2期2013-04-01
- 幼兒面孔加工異族效應的眼動研究*
是人們加工本族和異族面孔的異同是心理學和神經科學經久不衰的研究主題(Hugenberg,Young, Bernstein, & Sacco, 2010; Sporer, 2001)。相關研究不僅能使我們理解面孔加工是否具有普遍性, 也有助于闡明認知和社會心理學中的一系列問題, 如經驗在塑造視覺加工中的作用和種族偏見、刻板印象的起源和建立(Hugenberg et al., 2010;Kinzler, Shutts, DeJesus, & Spelke, 2
心理學報 2013年2期2013-01-31
- 《尤利西斯》的 “異域幻象”與喬伊斯的愛爾蘭文化觀
現在對作品中諸多異族形象的描寫上。本文擬從形象學角度出發，結合文本，分析《尤利西斯》中的異域形象及其產生的時代背景，揭示其與喬伊斯的愛爾蘭民族文化身份建構之間的關系。異族幻象;意識形態;殖民主義;文化身份《尤利西斯》是愛爾蘭著名作家詹姆斯·喬伊斯的代表作，被譽為20世紀最偉大的英語文學著作，系意識流經典作品。自它問世以來，學界從美學、哲學、文化詩學以及創作方法和語言文體等方面對其進行了深入的研究，取得了豐碩成果。本文擬從形象學角度出發，對這部作品做進一步考
河南理工大學學報(社會科學版) 2011年3期2011-04-07
- 十句話說盡中國千年史
文化鼎盛，卻屢被異族欺凌。唯漢、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號稱盛世。3、歷史有無數的選擇，選擇在某個人手里。秦之李斯，助紂為虐，焚書坑儒；漢之王莽，書生治國，一塌糊涂；唐之安祿山，安史之亂，由盛轉衰；宋之王安石，變法維新，由治而亂；明之吳三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凱，賣友求榮，反復無常。4、內憂小人干政，外戚、宦官、后宮；中憂官場腐敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視眈眈。歷朝歷代之滅亡，無不由此三者起。5、勝者王侯敗者賊，歷史即是為勝者歌
劍南文學 2010年11期2010-11-09
- 九句話說盡中國史
文化鼎盛,卻屢被異族欺凌。唯漢、唐重文韜武略,方綿延三四百載,號稱盛世。3.歷史有無數的選擇,選擇在某個人手里:秦之李斯,助紂為虐,焚書坑儒;漢之王莽,書生治國,一塌糊涂;唐之安祿山,安史之亂,由盛轉衰;宋之王安石,變法維新,由治而亂;明之吳三桂,一己之私,引狼入室;清之袁世凱,賣友求榮,反復無常。4.內憂小人干政,外戚、宦官、后宮;中憂官場腐敗,官逼必然民反;外憂民族矛盾,異族虎視眈眈:歷朝歷代之滅亡,無不由此三者起。5.勝者王侯敗者賊,歷史即是為勝者歌
意林 2010年12期2010-05-14
- 除奸定西山
將正在商議明日向異族發起總攻。異族的大部隊在雞踝山北山坡扎下大營，有二十萬之眾；將軍的部隊在東邊一處無名高地安營扎寨，與之形成對峙，將軍掛帥的蒙古軍有騎兵十萬、步兵十萬，兩軍數量相當。幾次正面交鋒下來，不分勝負。強攻不下，必當智取，眾將對第二天的行動方案各抒己見。軍師力主安排一股部隊從東麓翻過雞踝山，經西北麓向北坡迂回，直插敵軍后方，主力部隊則正面強攻，使敵軍腹背受敵。軍師的計策得到了大多數人的支持，但將軍沒有說話。偏將畢克見將軍沒有表態，激動地站起來，說
金山 2009年4期2009-05-25