妻書
- 見字如晤 生死兩隔
——《與妻書》課堂教學實錄
面表現加朗誦《與妻書》部分和《稟父書》，約3-4 分鐘）看完視頻，好多學生都落淚了。師（哽咽）：林覺民為了“為天下人謀永?！?，留下了兩封遺書，與自己的愛妻和慈父訣別，毅然赴死。帶著對烈士的無比崇敬，在2021 年暑假老師來到了位于福州三坊七巷景區的林覺民故居參觀游覽，這是老師當時拍的兩張照片。（PPT展示）師：在參觀游覽時，老師發現現有的“《與妻書》展廳”空間狹?。≒PT 展示），不足以展現《與妻書》的精神魅力。為了讓文物生動鮮活起來，讓烈士精神永續，讓我
中學語文 2023年23期2023-09-25
- 見字如晤?生死兩隔
面表現加朗誦《與妻書》部分和《稟父書》，約3-4分鐘）看完視頻，好多學生都落淚了。師（哽咽）：林覺民為了“為天下人謀永?！?，留下了兩封遺書，與自己的愛妻和慈父訣別，毅然赴死。帶著對烈士的無比崇敬，在2021年暑假老師來到了位于福州三坊七巷景區的林覺民故居參觀游覽，這是老師當時拍的兩張照片。（PPT展示）師：在參觀游覽時，老師發現現有的“《與妻書》展廳”空間狹?。≒PT展示），不足以展現《與妻書》的精神魅力。為了讓文物生動鮮活起來，讓烈士精神永續，讓我們對林
中學語文(學生版) 2023年8期2023-09-22
- 紙短情長，家國同心
——讀林覺民《與妻書》有感
而在林覺民的《與妻書》中，我看到了愛的第三種形態，便是“捐軀赴國難，視死忽如歸”的家國情懷，是“恢復山河日，捐軀分亦甘”的民族氣節，這是愛的最終形態——愛自己的國家。在那個時局動蕩、硝煙四起的年代，有識之士為挽救國家而四處奔走呼喊，林覺民便是其中一員。廣州起義前三天，或許是預感到自己會遭遇不測，林覺民寫下了感人肺腑的《與妻書》。信中有兩人那無限眷戀的往事，有他對妻子飽含深情的寬慰。最令我動容的是書信開頭所說的：“吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚為世中一
江西教育 2022年40期2022-12-17
- 以《與妻書》看紅色革命經典書信的當下意義
烈士林覺民的《與妻書》是典型的紅色革命書信體作品，書信內容情真意切，語言感人肺腑，充盈著作者對妻子的愛和不舍，并且具有濃郁的家國情懷，展現了獻身革命的偉大志向和英勇不屈的斗爭精神，是柔與剛，美與真的完美統一。一、林覺民與《與妻書》創作背景概述林覺民，字意洞，號抖飛，我國早期革命先驅，偉大的革命烈士。林覺民出生于書香世家，從小就接受良好的教育，為其以后的思想奠定了堅實的基礎。年輕時的林覺民追求自由和平等學說，具有深厚的民主革命思想，曾經留學日本，接受更為先進
語文教學與研究 2022年9期2022-11-23
- 紅色題材劇《卿卿如晤》創作藝術的新探索
05）林覺民《與妻書》堪稱革命家書的典范之作，多年來一直被選作中學語文教材，后來還被改編為歌曲、戲劇等眾多形式的文藝作品搬上舞臺，成為對青少年進行革命歷史、文學、理想教育的紅色經典。由羅周、劉興堯編劇、常州市錫劇團演出的錫劇《卿卿如晤》（導演：童薇薇；主演：孫薇，許君峰），雖也是以《與妻書》為創作素材，卻能不落窠臼、另辟蹊徑，巧妙地以林覺民的妻子陳意映為主人公，通過《與妻書》的巧妙聯結，將陳意映和林覺民聯結成一個藝術整體，既融英雄本色和兒女情長于一爐，以夫
民族藝林 2022年2期2022-11-23
- 《與妻書》透露出的情與愛
《與妻書》是黃花崗革命烈士林覺民在臨終前托付給妻子的信?！杜c妻書》的浪漫并非是單純男女間的情愛之美，更重要的是林覺民將夫妻間的愛情揉入到家國理想的大愛之中。林覺民作為堅定的反帝制斗士，他能夠清晰感受到革命犧牲給喚醒國民意志所帶來的巨大影響。在革命起義前，林覺民曾說：“此舉若敗，死者必多，定能感動同胞?！笨芍?，林覺民是抱著知死而死的信仰去起義的。在信中，林覺民主要以表白對妻子的愛為主線，著重刻畫兩人美滿的婚姻愛情生活，并將愛情的歸宿與社會發展相聯系，最終揭示
語文教學與研究(綜合天地) 2022年8期2022-05-30
- 以《與妻書》看紅色革命經典書信的當下意義
烈士林覺民的《與妻書》是典型的紅色革命書信體作品，書信內容情真意切，語言感人肺腑，充盈著作者對妻子的愛和不舍，并且具有濃郁的家國情懷，展現了獻身革命的偉大志向和英勇不屈的斗爭精神，是柔與剛，美與真的完美統一。一、林覺民與《與妻書》創作背景概述林覺民，字意洞，號抖飛，我國早期革命先驅，偉大的革命烈士。林覺民出生于書香世家，從小就接受良好的教育，為其以后的思想奠定了堅實的基礎。年輕時的林覺民追求自由和平等學說，具有深厚的民主革命思想，曾經留學日本，接受更為先進
語文教學與研究(綜合天地) 2022年9期2022-05-30
- 《與妻書》透露出的情與愛
◎劉紅梅《與妻書》是黃花崗革命烈士林覺民在臨終前托付給妻子的信?！杜c妻書》的浪漫并非是單純男女間的情愛之美，更重要的是林覺民將夫妻間的愛情揉入到家國理想的大愛之中。林覺民作為堅定的反帝制斗士，他能夠清晰感受到革命犧牲給喚醒國民意志所帶來的巨大影響。在革命起義前，林覺民曾說：“此舉若敗，死者必多，定能感動同胞?！笨芍?，林覺民是抱著知死而死的信仰去起義的。在信中，林覺民主要以表白對妻子的愛為主線，著重刻畫兩人美滿的婚姻愛情生活，并將愛情的歸宿與社會發展相聯系，
語文教學與研究 2022年8期2022-03-18
- 抒情傳統、意識形態和民間想象——《與妻書》作為紅色經典書信的生成
民間想象——《與妻書》作為紅色經典書信的生成蔡西希1,2（1.福建農林大學 金山學院 350002；2.福建師范大學 文學院，福建 福州 350007）書信散文作為散文的亞類，融合了書信的形式與散文的詩性。屢被語文教材收錄、或以歌劇形式呈現和紀念的《與妻書》，作為家書有其典型性，但國內對《與妻書》作為紅色經典書信的生成過程研究卻闕如。以《與妻書》文本為研究對象，從書信的形式、抒情傳統、意識形態和民間想象角度，分析《與妻書》經典化過程，對進一步理解和闡釋近代
阜陽師范大學學報(社會科學版) 2021年4期2021-12-07
- 林覺民的《與妻書》賞析
難前夕寫成的《與妻書》，是一篇唱出人民心聲、具有動人心魄力量的千秋名作。林覺民的《與妻書》集中闡明了自己走上資產階級民主革命的思想動機，突岀地抒寫了一個“愛”字。如上所述，林覺民與陳意映女士婚后的生活充滿了柔情蜜意，感情無比深厚。正是這種純真無邪的愛，使林覺民迅速產生了戰斗的情懷。他由一己聯想到天下，由自己和陳意映的甜蜜愛情生活而祝愿天下的有情人都能結為眷屬，過著幸福美滿的生活。然而當時的中國“遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀”。因此，他以同情年長色
新高考·語文學習（高一高二） 2021年5期2021-12-03
- 紙短情長：《與妻書》任務學習
《與妻書》的文本有其特殊性，一方面，它是一封夫妻之間的家書，紙短情長，意韻綿綿；另一方面，它又是一篇革命文學，寄寓了中華兒女為民族存亡拋頭顱灑熱血的壯志。因此，我們在學習這篇課文時，既要用一顆沉靜的心去品賞平凡人情中的波瀾，又要以一腔慷慨之志體悟家國擔當下的決絕。同時，《與妻書》歸屬于統編教材必修下第五單元，所以，我們還需兼顧單元學習任務，了解并掌握書信的文體格式和寫作方法。同學們可以通過撰寫回信和參與課堂思辨的方式來完成上述學習目標?！厩榫橙蝿找弧俊杜c妻
新高考·語文學習（高一高二） 2021年5期2021-12-03
- 絕筆傳千秋 忠愛樹豐碑
——林覺民的《與妻書》賞析
難前夕寫成的《與妻書》，是一篇唱出人民心聲、具有動人心魄力量的千秋名作。1911年（即辛亥革命那年）春天，林覺民從日本東京回國，協助黃興籌劃廣州起義。3月29日清晨，他率領福建義軍攻入廣州。下午5點多鐘，在攻打、轟擊總督衙門時，他不幸中彈受傷，力盡被捕。審訊中，林覺民從容不迫，縱論世界大勢，宣揚革命主張。臨刑時，他威武不屈，談笑自若，引頸就義，年僅25歲。這篇《與妻書》是林覺民在廣州起義前3天即3月26日深夜寫成的。作者面對漫漫黑夜，想到即將爆發的浴血奮戰
初中生世界 2021年14期2021-12-01
- 既是“與妻”書，亦是“與國人”書
，唯林覺民的《與妻書》讀來總令人心潮澎湃，書中所體現出來的革命與愛情的交融，總讓人感覺到這不僅是寫給妻子的書，實際上也是一篇寫給全體國人的書。林覺民，黃花崗七十二烈士之一。1911年，在黃花崗起義之前，其寫給妻子一份家信，即我們今天讀到的《與妻書》。這封家信一經披露，就感動和影響了無數人。即使隨著時間的推移，革命的槍響已經遠離了今天的人們，革命的銷煙也已經完全被和平建設的風兒吹散，但書信中所留下的這份感動并沒有絲毫的減損，一代又一代的人被《與妻書》中所表現
語文教學與研究(綜合天地) 2021年8期2021-09-26
- “意映卿卿如晤”，學生聽《與妻書》掩面流淚
生講林覺民的《與妻書》，學生們被深深打動，潸然淚下！該則新聞讓不少網友大為觸動?！耙庥城淝淙缥睿何峤褚源藭c汝永別矣！”這篇《與妻書》，寫于100多年前，是烈士林覺民留給妻子陳意映的絕筆信。講授《與妻書》的語文老師黃曉雯說：“2021年4月24日，是《與妻書》寫成110周年的紀念日，很有意義，所以決定給學生們講這篇課文，革命先輩舍小愛為大愛，想讓學生體會他的家國情懷！”看到同學們為革命烈士感動落淚，黃老師表示：“我為他們的感動而感動！”素材鏈接 銘記歷史1
意林·作文素材 2021年13期2021-08-11
- 一封《與妻書》，千古家國情
陰間一鬼……《與妻書》用最深情的文字，譜就一闋痛徹心扉的千古絕唱，向世界告白，向最摯愛的人告別。這凄美悲壯的音符，飽含書者頂天立地的家國情懷，穿越歲月風雨，涓涓流淌至今……1905年，林覺民與陳意映結婚?；楹?，陳意映受林覺民影響，入福州女子師范學堂學習，成為該校首屆畢業生。陳意映與林覺民感情深厚，支持林覺民的革命活動，曾對他說：“君此后有遠行，必以告妻，愿偕行?！?907年，林覺民告別陳意映，東渡日本自費留學，此后加入中國同盟會。1911年春，林覺民回國，
作文周刊·高一讀寫版 2021年15期2021-08-10
- 一封《與妻書》，千古家國情
陰間一鬼……《與妻書》用最深情的文字，譜就一闋痛徹心扉的千古絕唱，向世界告白，向最摯愛的人告別。這凄美悲壯的音符，飽含書者頂天立地的家國情懷，穿越歲月風雨，涓涓流淌至今……1905年，林覺民與陳意映結婚?；楹?，陳意映受林覺民影響，入福州女子師范學堂學習，成為該校首屆畢業生。陳意映與林覺民感情深厚，支持林覺民的革命活動，曾對他說：“君此后有遠行，必以告妻，愿偕行?！?907年，林覺民告別陳意映，東渡日本自費留學，此后加入中國同盟會。1911年春，林覺民回國，
作文周刊·高一版 2021年15期2021-07-25
- 林覺民的《與妻書》賞析
難前夕寫成的《與妻書》，是一篇唱出人民心聲、具有動人心魄力量的千秋名作。林覺民的《與妻書》集中闡明了自己走上資產階級民主革命的思想動機，突岀地抒寫了一個“愛”字。如上所述，林覺民與陳意映女士婚后的生活充滿了柔情蜜意，感情無比深厚。正是這種純真無邪的愛，使林覺民迅速產生了戰斗的情懷。他由一己聯想到天下，由自己和陳意映的甜蜜愛情生活而祝愿天下的有情人都能結為眷屬，過著幸福美滿的生活。然而當時的中國“遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀”。因此，他以同情年長色
新世紀智能(高一語文) 2021年5期2021-07-03
- 紙短情長：《與妻書》任務學習
施 思《與妻書》的文本有其特殊性，一方面，它是一封夫妻之間的家書，紙短情長，意韻綿綿；另一方面，它又是一篇革命文學，寄寓了中華兒女為民族存亡拋頭顱灑熱血的壯志。因此，我們在學習這篇課文時，既要用一顆沉靜的心去品賞平凡人情中的波瀾，又要以一腔慷慨之志體悟家國擔當下的決絕。同時，《與妻書》歸屬于統編教材必修下第五單元，所以，我們還需兼顧單元學習任務，了解并掌握書信的文體格式和寫作方法。同學們可以通過撰寫回信和參與課堂思辨的方式來完成上述學習目標?！厩榫橙蝿找弧?/div>
新世紀智能(高一語文) 2021年5期2021-07-03
- 絕筆傳千秋 忠愛樹豐碑
難前夕寫成的《與妻書》，是一篇唱出人民心聲、具有動人心魄力量的千秋名作。1911年（即辛亥革命那年）春天，林覺民從日本東京回國，協助黃興籌劃廣州起義。3月29日清晨，他率領福建義軍攻入廣州。下午5點多鐘，在攻打、轟擊總督衙門時，他不幸中彈受傷，力盡被捕。審訊中，林覺民從容不迫，縱論世界大勢，宣揚革命主張。臨刑時，他威武不屈，談笑自若，引頸就義，年僅25歲。這篇《與妻書》是林覺民在廣州起義前3天即3月26日深夜寫成的。作者面對漫漫黑夜，想到即將爆發的浴血奮戰初中生世界·八年級 2021年4期2021-05-13
- 體面分手便還是朋友 ——敦煌藏經洞放妻文書
S.0343《放妻書》1900 年5 月26 日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時，無意中發現了藏經洞，并挖出了公元四至十一世紀的佛教經卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物5 萬余件。這些文物為研究中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經濟、政治、文學、藝術提供了豐富的珍貴資料。在藏經洞出土的古代社會文書中，有一個非常小眾的類別，即婚姻文書。這些婚姻文書包括通婚書、答婚書、放妻書、夫妻相別書等一百三十多篇，是敦煌當地民間婚姻文化的重要文字資料。其中，“放妻書藝術品鑒 2021年4期2021-04-26
- 用鮮明的設計語言追尋先輩的足跡 ——民族歌劇《與妻書》的舞美設計賞析
1）一、引言《與妻書》是清朝末年革命烈士林覺民在1911年4月24日晚寫給妻子陳意映的一封絕筆信。在這封絕筆信中，作者委婉曲折地表達了自己對妻子的深情和對處于水深火熱中的祖國深沉的愛，他把家庭幸福、夫妻恩愛和國家前途、人民命運聯系在一起；把對妻子親人的愛和對國家人民的愛連為一體，闡述一個深刻的道理：沒有國家和人民的幸福，就不會有個人的真正幸福。全文感情真切，筆調委婉動人，讀后令人蕩氣回腸，具有強烈的感染力。二、民族歌劇《與妻書》舞美設計整體情況讓福建人引以文藝生活·中旬刊 2021年8期2021-04-08
- 塑造英雄人物 凝聚家國情懷 ——參演大型原創錫劇《卿卿如晤》有感
黨人林覺民的《與妻書》而創作，以纏綿溫婉交織著憂傷悲壯的詩意風格，演繹了妻子陳意映與林覺民一段伉儷情深和家國情懷，令人感動，催人淚下，是一出優秀的錫劇新創劇目。劇本由著名編劇羅周創作。作為演員，要演好一部戲，首先必須熟悉劇本，分析劇本，吃透劇本。我拿到劇本后通過熟讀理解劇中的人物形象，認真分析劇本所表達的中心思想、劇本的時代、劇本的風格等，找到作品的人物基調。為了深入了解，在研讀劇本之余，我上網搜索了林覺民以及《與妻書》對后世的影響以及現實的意義，進一步了劇影月報 2020年4期2020-08-18
- 與妻書之五字詞
劉剛勇請纓封閉日，已至不惑時。提筆記文墨，與妻五字詞。話說赴戰場，牽掛何能免。同是防控責，異于前后方。舉旗接重任，離家踏征程。接棒盡值守，細謀又深耕。天天繃緊弦，時時不可閑。處處有身影，事事不平凡。三周守陣地，不懼憊與疲。三軍聽號令，協力又心齊。七日復七日，乃至無限期。接令續戰斗，阻擊志不移。疫情何時了，局勢孰能料？決心亦不改，構筑墻頭堡。堅守盡好責，不可罷戰歌。在肩思己任，我自顯本色?？蓱z家老小，全靠妻操勞。小家與大家，輕重識大道。上下相照料，防護為首要書屋 2020年3期2020-03-20
- 閑話兒女情長
人蕩氣回腸的《與妻書》?！杜c妻書》卷首便是：意映卿卿如唔。通篇卿卿我我，兒女情長。正是在卿卿我我的柔腸百轉之中，林覺民英氣逼人的志士情懷、品性才得以一瀉千里，汪洋恣肆，展露無遺。倘沒了這似水柔情的驅使、承載，人們無從目睹林覺民的志士情懷和英雄人格酣暢淋漓的展現。況且，這其間愛恨相生，相輔相成，互為表里。因愛之切，便恨之深。愛國志士毅然決然地拋妻別子，赴湯蹈火，為國捐軀的弘毅擔當，很大程度上是因了心底那份似水柔情，為了那份兒女情長！還有，正是因了痛心疾首地舍參花（下） 2020年1期2020-02-10
- 偶像林覺民
林覺民及他的《與妻書》，彼時心里還無特別的觸動，只是稍稍感慨于一個少年的決絕與柔情;第二次是在看電視時，無意間看到一個講解中國歷史的欄目講到了林覺民，講到了那篇著名的《與妻書》：“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣……”這才發覺，原來這般決絕與柔情背后，竟是這樣的跌宕悲痛！從此我成了林覺民的鐵桿粉絲，他對我的意義，既是偶像，又超越了偶像。老天僅賜予他二十四載春秋，卻用一個名字時時刻刻提醒著他——林覺民，覺民，你是為了人民覺醒而生的??！這是你的使命，更是你的新作文·初中版 2020年11期2020-01-15
- 文 案
煌出土的唐代《放妻書》。1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文獻，研究后發現其中有12份《放妻書》，也就是離婚文書。文章馬伊琍的這八個字，就出自其中的一份：“蓋說夫婦之緣，恩深義重……解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜?！蔽陌缸龅竭@個地步，也真是醉了。這個文案算是成功案例嗎？當然是了！引發這么多人關注，吸引這么多流量，文章馬伊琍會樂出聲吧！但這也是多么大的悲哀啊。人應該珍視自己的情感。戴望舒：“說是寂寞的秋的清愁，說是遼遠的海的相思。假如有人問我的煩憂，雜文月刊 2019年20期2019-12-04
- 文 案
煌出土的唐代《放妻書》。1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文獻，研究后發現其中有12份《放妻書》，也就是離婚文書。文章馬伊琍的這八個字，就出自其中的一份：“蓋說夫婦之緣，恩深義重……解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜?！蔽陌缸龅竭@個地步，也真是醉了。這個文案算是成功案例嗎？當然是了！引發這么多人關注，吸引這么多流量，文章馬伊琍會樂出聲吧！但這也是多么大的悲哀啊。人應該珍視自己的情感。戴望舒：“說是寂寞的秋的清愁，說是遼遠的海的相思。假如有人問我的煩憂，雜文月刊(選刊版) 2019年10期2019-11-01
- 唐代人離婚怎么寫通告
代人離婚時的“放妻書”中就已出現。從敦煌莫高窟出土的唐代文獻中可以看到，彼時的幾紙情意綿綿、飽含祝福與釋懷之愿的“放妻書”，文字清雅通俗，寬懷包容，即使是離別，也有著對彼此的美好祝愿。好聚好散，紙短情長1900年，敦煌莫高窟出土了大量古代文獻，研究發現其中有12件離婚文書——放妻書，多數是唐代的。閱讀這些“放妻書”，會感到一對對唐宋夫妻仿佛從紙上活了過來，正商議著如何好聚好散?！耙粍e兩寬，各生歡喜”就來自以下這封放妻書：某專甲謹立放妻手書。蓋說夫婦之緣，恩暢談 2019年16期2019-10-14
- 《與妻書》的歌劇認知
劇院林覺民的《與妻書》是載入史冊的家書名篇。此書之名由誰命名，似已無法考證——寫在一方白帕上的原書是沒有這三個字的，起筆即是“意映卿卿如晤”。這個名稱雖是編者代勞，卻有幸映襯著林覺民的英名和其思想的光輝，一同流傳至今。它的流傳方式，原本比較單一：入選教科書或文字讀物，第二步或許就是朗誦。再往前一步，可能會有作曲家擇其主要內容，譜為歌曲，那是對其精華的提煉。但聞更有人據此創作出同名舞臺劇，那顯然不止于朗誦全篇，而要在這千余字的基礎上營造故事和戲劇了。時至20歌劇 2019年1期2019-04-25
- 圖片新聞2
主題的活動?！杜c妻書》《我始終是萍蹤浪跡行止不定的人》《堅持革命繼吾志 誓將真理傳人寰》《九一八致弟弟書》……一封封紅色家書，紙短情長，展現了共產黨人的革命操守，是革命先輩留給后人的無比寶貴的精神財富。誦讀活動中，同學們或擲地有聲，或慷慨激昂，或情意綿綿，生動詮釋紅色家書中革命烈士的理想信念和家國情懷?；顒咏Y束后，同學們紛紛表示，誦讀紅色家書讓他們思想得到升華，讓心靈得到觸動，讓精神得到洗禮。大家決心以革命先烈為榜樣，從紅色家書中獲取信仰的力量，不忘初心，江西教育A 2019年2期2019-04-12
- 敦煌放妻書的功能
李雪穎一、放妻書的結構從上述12份放妻書中我們可以看出開頭一般都會論述夫妻關系的含義，Дx.11038-3 “竊聞夫婦義重，如手足似難分；恩愛情心，同唇齒如不別?！?； 斯6537背1 “蓋以伉儷情深，夫婦語義重，幽懷合函邑（巹）之歡，歡念同牢之樂?！?，夫妻情義深重，關系非比常人，更應當得到重視。然后就是論述夫妻感情美好，斯6537背1，“夫妻相對，懷似鴛鴦雙飛，并膝花顏，共坐兩德之美。恩愛極重，二體一心。生同床枕于寢間，死同棺槨于墳下?！?伯3220 “從智富時代 2018年3期2018-06-11
- 楊橋巷（路）愛情樹
“雙抱榕”和“與妻書”兩個流傳至今的愛情故事。今天的楊橋路在被辟為公共馬路之前稱楊橋巷，大名雅稱“登俊坊”，為三坊七巷中最北端的一條小巷，與衣錦坊、朗官巷相連。清代，巷西一段房屋多是前店宅，是個商業區。巷西端雙拋橋原12號，是中國獨特的美術工藝——脫胎漆器發明者沈紹安的世居。楊橋本是一大景觀，特別是古時南后街燈市，以楊橋巷尾最盛，有詩為證：“黃樓月色楊橋水，照遍鐘山萬點春”。北伐后民國初期被辟為馬路，稱楊橋路。1973、1989年兩次馬路擴建和1995年建婦女之友 2018年1期2018-03-02
- 婚姻豈同兒戲？古代“去妻”理由五花八門
中保存的唐人“放妻書”（離婚證書）看來，男女的地位似乎相當平等?！胺?span class="hl">妻書”內容大體分成三段。第一段重述夫妻緣分，經累劫共修得來，本應如水如魚，同歡終日。接著第二段描寫目前的狀態，由于兩人個性不合，經常沖突“夫若舉口，婦便生嗔；婦欲發言，夫則捻棒”，大小不安，六親相怨，實在無法繼續下去了。第三段寫離婚的祝福。既然無法同處，不如“一別兩寬，各生歡喜”，同時祝福離婚后男女各有前程，“夫覓上樹，干世同歡；婦聘豪宗，鴛鴦為伴”。有的只有對女方的祝福。在離婚書末尾，也養生保健指南 2017年8期2017-12-09
- 辛亥余響
中語文課本的《與妻書》中，停留在福州楊橋路盡頭的那所鬧中取靜的林覺民故居里。十多年前，尚在小學讀書的我初次來到我家附近的林覺民故居。那時，三坊七巷·南后街歷史文化街區尚未整修，沒有如今的繁華與喧鬧。故居那三進的院落顯得有些落寞：頹圮的風火墻上爬滿青苔，明清時期風格的大門朱漆淡褪，青石板小路凹凸地積著雨水，院落的梅花稀疏凋零，泛黃的《與妻書》靜靜地躺在玻璃展柜里……說到林覺民，就不能不提他那膾炙人口的《與妻書》。在我看來，《與妻書》是和林覺民的名字緊緊聯系在福建文學 2017年10期2017-10-24
- 情真、情切、情美
情，林覺民的《與妻書》陳述的是愛情。讀這三篇文章足于讓人淚流滿面，故稱之為三篇淚文。一、文體之比較“表”是我國古代的一種文體，是臣子給君主陳述己見的文書。這類文章戰國時稱書，漢代分為四類：章、奏、表、議。其中“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異?！薄爸尽笔枪糯洈⑹挛?、抒發感情的一種文體。如《項脊軒志》記錄人物事跡，即在項脊軒中發生的事情?！皶笔且环N書信形式。古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體，多用于敘述和陳情。如《報任安書》《與朱元中學語文·大語文論壇 2017年5期2017-06-14
- 情真、情切、情美 ——《陳情表》《項脊軒志》《與妻書》之比較
《項脊軒志》《與妻書》之比較王文雄李密的《陳情表》陳述的是孝情，歸有光的《項脊軒志》陳述的是親情，林覺民的《與妻書》陳述的是愛情。讀這三篇文章足于讓人淚流滿面，故稱之為三篇淚文。一、文體之比較“表”是我國古代的一種文體，是臣子給君主陳述己見的文書。這類文章戰國時稱書，漢代分為四類：章、奏、表、議。其中“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異?！薄爸尽笔枪糯洈⑹挛?、抒發感情的一種文體。如《項脊軒志》記錄人物事跡，即在項脊軒中發生的事情?！皶笔且环N書信形式中學語文 2017年15期2017-01-29
- 右起第二位
是林覺民寫 《與妻書》時的心情。齊豫的 《覺（遙寄林覺民）》：“覺，當我看見你的信，我竟然相信，剎那即永恒，再多的難舍和舍得，有時候不得不舍……”寫盡林覺民的愛妻意映泣讀 《與妻書》的情景。右起第二位，究竟是不是林覺民呢？如果你能看到照片，大概也會跟我一樣，相信他是，并希望他是，因為林覺民早已在我們心里有了一個形象——意志如鋼，柔情似水。那個人，擔得起。（責任編輯 李愛京）同學少年 2016年4期2016-12-25
- 用詞浪漫煽情唐代離婚書
著不少唐人的“放妻書”(離婚證書)，基本內容如下：蓋說夫妻之緣，伉儷情深，恩深義重。論談共被之因，幽懷合巹之歡。凡為夫妻之因，前世三生結緣，始配今生夫婦。夫妻相對，恰似鴛鴦，雙飛并膝，花顏共坐；兩德之美，恩愛極重，二體一心。三載結緣，則夫婦相和；三年有怨，則來仇隙。若結緣不合，想是前世怨家。反目生怨，故來相對。妻則一言數口，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎，如狼羊一處。既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，以求一別，物色書之，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美中外文摘 2016年15期2016-08-29
- 淺論唐代敦煌地區的婚姻文化
將離婚書稱為“放妻書”。放妻書只是唐宋時期敦煌地區離婚書的通稱，但并不是說所有的放妻書都是丈夫放妻子回歸娘家。當時社會絕大多數都是妻從夫居，離婚時都是妻子離開家,因此離婚書稱為放妻書；也有少數夫妻是夫從妻居的，他們離婚雖然是丈夫離開家,但離婚書也稱為放妻書，是以放妻之名，行放夫之實。結合放妻書樣文可以看一下放妻書所反映出來的敦煌地區離婚時的一些情況。如S.6537v放妻書樣文：1.蓋聞夫婦之禮,是宿世之因,累(劫)2.共修。今得緣會,一從結契,要盡百年。如文學教育 2016年24期2016-04-03
- 大唐『放妻書』
◎ 新浪大唐『放妻書』◎ 新浪1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文獻，里面保存著不少唐人的“放妻書”（離婚證書），部分內容如下：既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，以求一別，物色書之，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。解怨釋結，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。三年衣糧，便獻柔儀。伏愿娘子千秋萬歲。于時某年某月某日某鄉謹立此書比起現在離婚的水火不相容，唐代《放妻書》語氣溫柔、遣詞風雅。離婚就愛你 2015年13期2015-11-15
- 大唐“放妻書”，當今“鴛鴦鏡”
著不少唐人的“放妻書”（離婚證書），用詞浪漫、煽情?！霸钙弈镒酉嚯x之后，重梳蟬鬢，美掃蛾眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態?！比绱思窝悦谰?，哪里看得出是離婚證書？然而“二心不同，難歸一意，快會及諸親，以求一別”，確屬離婚。唐人的浪漫、灑脫、人性穿過斑駁的“放妻書”，散發出誘人的暗香。這些留存的“放妻書”，姓名各異，字體不同，但存在大致的“模版”：先是追述姻緣，懷想恩愛，回憶夫妻相識的曼妙時光，再訴離婚的緣由，最后為即將離去的妻子送去求學·素材版 2015年6期2015-06-23
- 與妻書（節選）
。）【賞析】《與妻書》是林覺民在1911年廣州起義的前三天——4 月24日晚寫給愛妻陳意映的。本版節選的部分情真意切，字字泣血，句句都是濃得化不開的真情，纏綿悱惻而又充滿激情，充滿凜然正氣，為國捐軀的激情與對愛妻的深情，對國的熱望與對家的眷戀，相互交融、相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄、令人感奮。雖然已時隔百年，但文句的魅力依然，作者對愛妻的那份真情、那種“以天下人為念”舍生取義的革命者的氣度風范，依然令人動容。作文評點報·作文素材初中版 2014年37期2014-11-03
- 趙靜沛：不要外在的修飾和渲染
《建國大業》《與妻書》等。我喜歡色彩明朗設計簡單的服裝，我衣櫥里的服裝都是很容易搭配的款式，風格基本上偏向于清新靚麗。像叛逆感濃重的服裝風格我是不會去嘗試的。真我風格就是最純凈的狀態，沒有外在的修飾和渲染；我的真我風格就是身著一件寬松舒適的上衣腳踩一雙球鞋。時尚流行風尚每分每秒都在變化，只有確立了自己的風格便簽才可以站住腳。失誤&體會我曾有過穿衣風格的失誤，體會就是不是所有流行元素都適合自己，“混搭”是一項很有難度系數的搭配，如果搭配不當不僅無法突顯時尚感小資CHIC！ELEGANCE 2014年15期2014-09-27
- 探析唐代的離婚制度
料記載了若干“放妻書”或“放棄書”，放妻書不同于休書，大約是和離的憑證。敦煌文書的記載列舉如下：放妻書：蓋說夫婦之緣，恩重義深……結誓幽遠。凡為夫婦之因，前世三年結緣，始配今生夫婦。若姻緣不合，比是怨家，故來……反目生嫌，似貓鼠相憎……既以二人不同，難歸一志……各還本道，愿妻娘子相離之后……巧逞窈窕之姿，選聘高官之主；結怨釋結，更莫相憎；一別兩寬，各自歡喜。這種和離既表達了解怨釋結的愿望，又均有對女方的祝辭，體現了一個和字。敦煌遺書中有十余件放妻書，個別作黑龍江史志 2013年5期2013-08-15
- 高中文言文教學中虛詞“與”字的用法和意義
無言矣。 （《與妻書》）。（2）便縱有千種風情，更與何人說。（《雨霖鈴》）（3）又常與安道言，每見前世有名人，當論事時，感激不避誅死。（《與尹師魯第一書》）謂語“無言”朝向的對象即為“與”后的賓語?！芭c何人”即為謂語“說”朝向的對象?！芭c安道”即為謂語“言”朝向的對象。（四）引進主語進行比較的對象，這時可譯為“和”“同”“跟”等。 如：（1）試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力。（《過秦論》）（2）城陷而虜，與巡死先后異耳。 （《〈張中丞傳〉后敘》）。（3文教資料 2012年8期2012-08-15
- 唐朝的離婚協議書
。而像這樣的“放妻書”也不止一份，我們在網上可以看到一些不同版本的“放妻協議”，有雙方不合的，有譴責妻子的，還有妻子主動提出的，還有一種就是夫死可以任意改嫁的。而大部分觀點認為敦煌出土的“放妻協議”來自唐代。婆婆主動勸媳婦改嫁唐朝的婚姻制度和社會風氣真的如此開放嗎?據資料顯示，唐朝婦女改嫁是比較常見的，在《秋胡》話本中，秋胡幾年不歸，秋胡母就勸秋胡妻：“不可長守空房，任從改嫁他人?！逼牌啪谷恢鲃觿裣眿D改嫁?？梢娞拼鷮佟伴_放型”社會。唐代的《唐律戶婚》規定：幸?！傋x 2009年6期2009-09-07
- 唐朝的離婚協議書
。而像這樣的“放妻書”也不止一份，我們在網上可以看到一些不同版本的“放妻協議”，有雙方不合的，有譴責妻子的，還有妻子主動提出的，還有一種就是夫死可以任意改嫁的。而大部分觀點認為敦煌出土的“放妻協議”來自唐代。婆婆主動勸媳婦改嫁唐朝的婚姻制度和社會風氣真的如此開放嗎?據資料顯示，唐朝婦女改嫁是比較常見的，在《秋胡》話本中，秋胡幾年不歸，秋胡母就勸秋胡妻：“不可長守空房，任從改嫁他人?！逼牌啪谷恢鲃觿裣眿D改嫁?？梢娞拼鷮佟伴_放型”社會。唐代的《唐律戶婚》規定：中外文摘 2009年5期2009-08-11
- 絕筆傳千秋 忠愛樹豐碑