賢臣
- 尚書·說命下
美譽！君主得不到賢臣就治理不好天下，賢人得不到君主的賞識，就拿不到朝廷的俸祿。你要讓你的君主繼承先王的遺風，讓國家長世久安，百姓安居樂業?！备嫡f跪拜叩頭說：“王所說的是我的本分，我絕不敢懈怠，一定努力成全宣揚君主的美名?！薄竞單觥俊渡袝ふf命》上中下三篇敘述了商王武丁與傅說的故事，再現了一段圣君賢相的佳話，頗具傳奇色彩?！墩f命上》提出“木從繩則正，后從諫則圣”（木依從繩墨砍削就會正直，君主依從諫言行事就會圣明）的著名思想，《說命中》提出了“有備無患”“非知
領導月讀 2022年12期2023-01-25
- 識人五法
在乎所染。如果親賢臣、遠小人，就可重用；如果親小人，遠賢臣，就不可重用。二是“富視其所與”。要看一個人如何支配自己的財富，因為從中可以看出一個人的志向。如果把錢用在讀萬卷書、行萬里路、提升自我上，這樣的人積極進取，就可重用；或者把錢用在資助他人、扶貧濟困、培養有為之士等善事上，這樣的人有胸懷、有格局、有愛心，就可重用；如果有錢以后只滿足自己的私欲，貪圖享樂，為富不仁，這種人私心太重，就不可重用。三是“達視其所舉”。要看一個人身處高位時推舉什么樣的人，選拔什
做人與處世 2022年19期2023-01-06
- 遠小人之難
后主阿斗說：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！弊匀?，朝代的更替有許多復雜的原因，不單單取決于對賢臣和小人的親近與疏遠，但諸葛亮的分析抓住了事物的一個很重要的方面，這是毋庸置疑的。在社會發展中，忠良賢能之人是比較好對待的，你不親近他們或是貶抑他們，他們發揮不了作用，也只會發發牢騷，一般不會壞事。但如何對待“小人”，卻不好定奪，這里面實在是有大學問在。所以歷代君王以及大大小小的官員們難以做到遠小人，不少人還自愿地或不得不遠
雜文選刊 2022年11期2022-05-30
- 真寶
“國之寶器，在于賢臣。我們要讓秦人看到真正的實力?！彼囊馑际?，一個國家真正的寶貝，是德才兼備的人才，而不是金銀財寶。楚王覺得有理，就讓昭奚恤負責接待秦使事宜。接下來的幾天，昭奚恤讓人搭建了六座高臺。當秦使到來的時候，300名精兵列隊迎接，昭奚恤請他登上其中一座高臺。秦使看到，在其他五座高臺上，有四座高臺上各站著一個人，有一座則空著。昭奚恤告訴他：“站在高臺上的四人分別是令尹子西、太宗子敖、葉公子高、司馬子反，空著的那座是給我留的，我這就上去?！睔g迎儀式之
黨員文摘 2022年2期2022-04-06
- 真寶
“國之寶器，在于賢臣。我們要讓秦人看到我們真正的實力——一個國家真正的寶貝，是德才兼備的人才，而不是金銀財寶?！背跤X得有理，就讓昭奚恤負責接待秦使事宜。昭奚恤招來秦使，對他說：“想看我們的國寶，你得稍等幾天，容我們準備一番?！鼻厥節M口應允。接下來的幾天，昭奚恤讓人搭建了六座高臺。當秦使到來的時候，300精兵列隊迎接，昭奚恤請他登上其中一座高臺。只見其他五座高臺上，有四座上各站著一個人，有一座空著。昭奚恤告訴他：“那四人是：令尹子西，太宗子敖，葉公子高，司
民間故事選刊·下 2022年3期2022-03-19
- 《尚書·多士》“亦惟天丕建保乂有殷”條辨
“臣子”尤其是“賢臣”為輔。西周金文中常見有某臣先祖“夾紹先王”③師詢簋（《集成》04342） ；四十三年逨 鼎甲（《銘圖》02501） ；逨 盤（《銘圖》14513）；禹鼎（《集成》02834）。的記載，“夾”“紹”二字同義連用，意為“輔佐”。大盂鼎（《集成》02837）銘文也記載周康王要求盂“夙夕紹我一人烝 四方”?！渡袝ぞ龏] 》篇也記載群臣“用 乂厥 辟”：“ 乂”者，相也；辟者，君也，此處指代殷王[2]1571。此外，我們也可以看到文獻中“保 乂
石家莊學院學報 2022年1期2022-03-17
- 用人之道：請君子 治小人
后主劉禪，要“親賢臣，遠小人”。親賢臣好理解，對企業而言，賢臣就是君子式的能人，這樣的人構成了企業的支柱，毫無疑問需要親近。那遠小人呢，在現代企業管理中能不能做到？很難。如果企業里不得不用小人，那不但不能疏遠他，甚至要讓他更近一些，要懂得有效管理他，這是領導的智慧。所以我們不反對“親君子，遠小人”，但更提倡“請君子，治小人”，同時用好君子和小人。
中國醫院院長 2021年10期2021-12-01
- 為官莫憂貧
不值一文?！惫糯?span class="hl">賢臣名吏重清廉、修官德、憂民不憂貧，給后人作出了榜樣?！皯n貧”心理是黨員干部邁向危險的一個信號，如果黨員干部感覺自己是一個“貧”者、吃虧者，就會導致拜金主義、享樂主義占據上風。黨員干部要甘于清貧，必須帶頭筑起拒腐防變的思想防線，要始終繃緊廉潔自律這根弦，擺正“權”與“錢”的關系，時刻牢記“君子愛財取之有道”的道理，堅決做到秉公用權，清清白白做人、扎扎實實做事、堂堂正正為官，做政治上的明白人、經濟上的干凈人和作風上的正派人，以嚴和實的精神做好
共產黨員(遼寧) 2021年4期2021-11-15
- 真寶
！國之寶器，在于賢臣。我們要讓秦人看到真正的實力?！彼囊馑际?，一個國家真正的寶貝，是德才兼備的人才，而不是金銀財寶。楚王覺得有理，就讓昭奚恤負責接待秦使事宜。接下來的幾天，昭奚恤讓人搭建了六座高臺。當秦使到來的時候，300名精兵列隊迎接，昭奚恤請他登上其中一座高臺。他看到，其他五座高臺上，有四座上各站著一個人，有一座空著。昭奚恤告訴他：“那四人分別是令尹子西，太宗子敖，葉公子高，司馬子反，空著的那座是我的，我這就上去?！睔g迎儀式之后，昭奚恤對秦使說：“你
意林 2021年18期2021-09-26
- 真寶
“國之寶器，在于賢臣。我們要讓秦人看到真正的實力?！彼囊馑际?，一個國家真正的寶貝，是德才兼備的人才，而不是金銀財寶。楚王覺得有理，就讓昭奚恤負責接待秦使事宜。接下來的幾天，昭奚恤讓人搭建了六座高臺。當秦使到來的時候，300精兵列隊迎接，昭奚恤請他登上其中一座高臺。他看到，其他五座高臺上，有四座上各站著一個人，有一座空著。昭奚恤告訴他：“那四人是：令尹子西、太宗子敖、葉公子高、司馬子反，空著的那座是我的，我這就上去?！睔g迎儀式之后，昭奚恤對秦使說：“你不是
文萃報·周二版 2021年35期2021-09-13
- 為官莫憂貧
不值一文?！惫糯?span class="hl">賢臣名吏重清廉、修官德、憂民不憂貧，給后人作出了榜樣?！皯n貧”心理是黨員干部邁向危險的一個信號，如果黨員干部感覺自己是一個“貧”者、吃虧者，就會導致拜金主義、享樂主義占據上風。黨員干部要甘于清貧，必須帶頭筑起拒腐防變的思想防線，要始終繃緊廉潔自律這根弦，擺正“權”與“錢”的關系，時刻牢記“君子愛財取之有道”的道理，堅決做到秉公用權，清清白白做人、扎扎實實做事、堂堂正正為官，做政治上的明白人、經濟上的干凈人和作風上的正派人，以嚴和實的精神做好
共產黨員·下 2021年2期2021-03-24
- 徇私的代價
剛愎自用，聽不進賢臣的勸告，最終發動對東晉的淝水之戰，遭到慘敗，后死于非命，成為悲劇人物。苻堅雖有一定的才能，卻存在一個嚴重的弱點：徇私。這里說的徇私，是就為了私情放棄原則的本義而言，是說他的思考與行動，往往過度依賴個人情緒與喜好，任人唯親，不能包容更多元的人才。苻堅前期在國內治理的成功，的確有賴于賢臣王猛。苻堅極度信任王猛，將國內改革的大權交付給他。王猛是一代賢臣，在他的治理下，前秦的社會風氣與經濟民生都有了很大進步。但是，改革進行到一半時，王猛就患病去
雜文選刊 2020年12期2020-12-21
- 徇私的代價
剛愎自用，聽不進賢臣的勸告，最終發動對東晉的淝水之戰，遭到慘敗，后死于非命，成為悲劇人物。苻堅雖有一定的才能，卻存在一個嚴重的弱點：徇私。這里說的徇私，是就為了私情放棄原則的本義而言，是說他的思考與行動，往往過度依賴個人情緒與喜好，任人唯親，不能包容更多元的人才。苻堅前期在國內治理的成功，的確有賴于賢臣王猛。苻堅極度信任王猛，將國內改革的大權交付給他。王猛是一代賢臣，在他的治理下，前秦的社會風氣與經濟民生都有了很大進步。但是，改革進行到一半時，王猛就患病去
前線 2020年10期2020-10-29
- 春居借楚王說事
居又問：“楚國的賢臣數以百計，卻沒有為此事而勸諫楚王。您說，楚國有算得上賢臣的人嗎？”“當然沒有！”齊宣王肯定地回答。春居微微一笑，接著問：“現在大王您要修建的豪華宮室，占地超百畝，堂上還要設三百座門，修了三年都沒完工，而大臣中卻沒有人敢勸諫。請問，您手下有賢臣嗎？”齊宣王愣了一下，替自己辯白道：“看來真是沒有賢臣啊?！贝壕庸笆质┒Y道：“大王，請允許我離開吧！”說完，他就頭也不回地快步走了出去。齊宣王忙喊住春居：“春子！春子！請回來吧！為什么你這么晚才來勸
快樂語文 2020年25期2020-10-17
- 《詩經·秦風·晨風》詩旨考辨
為此詩刺秦康公棄賢臣。此說出自《毛詩序》：“《晨風》，刺康公也。忘穆公之業，始棄其賢臣焉?！盵1]373范處義《詩補傳》進一步闡釋：“《序》言忘穆公之業，始棄其賢臣。則此詩乃穆公之舊臣謂穆公待賢之禮厚，而康公即位未繼，即棄其賢臣也?！盵2]后由此引申出兩說：(1)刺康公與賢者有始無終說。見呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》：“此詩亦如《權輿》，刺康公與賢者有始而無終?！盵3](2)刺康公棄三良說。見朱謀?《詩故》：“《晨風》，刺康公也。何刺乎？刺棄三良也。三良見殺，
黑河學院學報 2020年9期2020-01-18
- 左右咸宜
贊美諸侯：“左有賢臣輔佐，君子感到得心應手。右邊也有輔佐賢臣，君子感到有所汲取依靠。君子有他的人力資源和參議，所以大業能承繼?！边@里的左與右，古人一直解釋為君王左右，有賢明的大臣，為之出謀劃策，因而左右咸宜。我讀到這里大為雀躍，馬上想到了今天人們講的“左”與“右”，更是拍案叫絕。我太希望能釋義為“天意（或實際情況）決定靠左走，君子走得適應適宜適度，天意決定靠右走，君子照樣有自己的把握與尺度”。不知道我的疏解是不是太現代化，乃至于太“黨史”化了，但這樣一個思
讀書 2020年1期2020-01-13
- 遠小人之難
后主阿斗說：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！敝伊假t能之人比較好對待，你不親近他們壓制貶抑他們，他們發揮不了作用，也只能發發牢騷，一般不會壞事。但如何對待“小人”，這里面實在是有大學問在。所以歷代的君王以及大大小小的官員們難以做到遠小人，不少的人還自愿地或不得不遠賢臣而親小人。品德卑下之人、心理陰暗之人、行為乖張之人是“小人”也。像趙高、秦檜、高俅、李蓮英、小德張等人就是比較典型的小人。小人會揣摸上司心理，阿諛逢迎，投
華聲 2019年10期2019-12-04
- 遠小人之難
，不少人還自愿遠賢臣親小人。小人最大的特點，是會揣摩上司心理，阿諛逢迎，投其所好。什么金錢、美女、贊語，統統可以獻上，在上司面前時時事事處處把自己擺在奴才的地位。有時領導明知這些人的所為是有圖謀的，這些人也非地道之人，但還是覺得需要他們，甚至離不開他們。為什么遠小人很難，首先是小人們在接近領導方面動了太多心思，花了太多精力和成本，再硬的堡壘也能攻下來。其次是領導的精神與物質的需要，才學淺薄、思想貧乏，能力平庸者特別需要別人的肯定與褒獎；物質貧乏者，則對金錢
中外文摘 2019年19期2019-11-12
- 安徽省試題
15分）【甲】親賢臣，遠小人……可計日而待也。（選文略，見前文）（選自諸葛亮《出師表》）【乙】立身成敗，在于所染①……陛下貞觀之初，砥礪名節，不私于物，唯善是與②。親愛君子，疏斥小人。今則不然，輕褻小人，禮重君子。重君子也，敬而遠之;輕小人也，狎③而近之。近之則不見其非，遠之則莫知其是。（選自魏徵《十漸不克終疏》）[注]①染：熏陶，沾染。②與：贊許。③狎：親昵，親近。1.解釋下列加點詞在文中的意思。（5分）（1）此后漢所以傾頹也__________（2）未
中學生閱讀(初中版) 2019年10期2019-11-11
- 廣東廣州市試題
睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（選自諸葛亮《出師表》）1.下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）（3分）A，以光先帝遺德 仿佛若有光B，先帝簡拔以遺陛下 蓋簡桃核修狹者為之C，悉以咨之 已而之細柳軍D，每與臣論此事 未復有能與其奇者2.把“親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也
中學生閱讀(初中版) 2019年10期2019-11-11
- 遠小人之難
后主阿斗說：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！弊匀?，朝代的更替有許多復雜的原因，不單單取決于對賢臣和小人的疏遠與親近，但諸葛亮的分析抓住了事物的一個很重要的方面，這是毋庸置疑的。在社會發展中，對于忠良賢能之人比較好對待，你不親近他們，貶抑他們，其結果是他們發揮不了作用，也只能發發牢騷，一般不會壞事。但如何對待“小人”，不好定奪，這里面實在是有大學問在。所以歷代君王以及大大小小的官員們難以做到遠小人，不少人還自愿地或不得
領導文萃 2019年14期2019-07-13
- 學語文樂在其中
讀著諸葛亮的“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也……”我仿佛穿越千年，恭恭敬敬地站在諸葛亮的身前，聆聽著他對后主劉禪的諄諄教導，感受他對蜀漢的一片赤子之心。這一刻，我覺得語文學習不是高高在上的，而是觸手可及的，更是有溫度的。語文有情懷。讀著諸葛亮的“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也……”我仿佛又看到了諸葛孔明為了整個蜀漢日夜操勞，為報先帝劉備的知遇之恩一定要把阿斗培養成才的決
漫畫月刊·哈版 2019年4期2019-04-18
- 遠小人之難
后主阿斗說：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！弊匀?，朝代的更替有許多復雜的原因，不單單取決于對賢臣和小人的疏遠與親近，但諸葛亮的分析抓住了事物的一個很重要的方面，這是毋庸置疑的。在社會發展中，對于忠良賢能之人比較好對待，你不親近他們，貶抑他們，其結果是他們發揮不了作用，也只能發發牢騷，一般不會壞事。但如何對待“小人”，不好定奪，這里面實在是有大學問在。所以歷代君王以及大大小小的官員們難以做到遠小人，不少人還自愿地或不得
特別文摘 2019年7期2019-04-13
- 管仲差點成奸臣
劉誠龍左宗棠算是賢臣吧，其志，“身無半畝，心憂天下”；其德，“擇高處立，就平處坐，向寬處行”；其勛，“論兵戰，吾不如左宗棠；為國盡忠，亦以季高為冠”，平定太平天國，收復偌大新疆。左公德能勤績，足可謂賢臣。然則，左公固自信，卻并不以己為賢臣，自謂“今亮”，與諸葛亮去比，也是放低身段，自矮半截。諸葛亮呢，其志，受任于敗軍之際，奉命于危難之間；其德，鞠躬盡瘁，死而后已；其勛，功蓋三分國，名成八陣圖。諸葛亮文章道德，道德經濟，足可謂賢臣。然則，江流石不轉，遺恨失吞
廉政瞭望 2018年23期2019-01-25
- 《出師表》節選
塞忠諫之路也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此
時代英語·高一 2018年4期2018-09-14
- 未有賢臣不自檢
定縣長時，有好官賢臣之隆譽，他任直隸靈壽令和四川道監察御史時，亦官聲甚佳。此人行事和平且篤厚，“君不事刑威，專用德化”，講究“做官以立心為第一義，事到不能兩全處，寧失官，無負心?！庇欣秊樽C。古之為官，第一件事是催糧，催命一樣催糧，稍有拖延，便欄里捉豬，梁上揭瓦。陸公不這么搞。百姓納糧養你，你卻兇神惡煞也似，哪有這個道理？某年秋收，又到繳皇糧時，有老農哭于途，訴曰今年歉收，無谷，家中唯一女，且賣了她，來完糧完稅?？蘼暽醢?，“公聞言流涕，戒勿鬻”，國庫公糧不能
前線 2018年5期2018-07-05
- 管仲差點成奸臣
劉誠龍左宗棠算是賢臣吧，其志，“身無半畝，心憂天下”;其德，“擇高處立，就平處坐，向寬處行”;其勛，“論兵戰，吾不如左宗棠;為國盡忠，亦以季高為冠”，平定太平天國，收復偌大新疆。左公德能勤績，足可謂賢臣。然則，左公固自信，卻并不以己為賢臣，自謂“今亮”，與諸葛亮去比，也是放低身段，自矮半截。諸葛亮呢，其志，受任于敗軍之際，奉命于危難之間;其德，鞠躬盡瘁，死而后已;其勛，功蓋三分國，名成八陣圖。諸葛亮文章道德，道德經濟，足可謂賢臣。然則，江流石不轉，遺恨失吞
廉政瞭望 2018年12期2018-01-07
- 英雄政治
雄不過是明君或者賢臣而已。明君與賢臣都不是現代政治家的模樣。但由于明君與賢臣都具有美好的聲譽，于是他們更能為人們所接受，往往也成為君臣的目標。為君作明君，為臣作賢臣，似乎是君臣共同而又分別的理想，但是他們又共同而又分別地反對法治、反對民主。在歷史文化深厚的國家，要人們否定明君和賢臣，總是特別困難的，甚至反對者還被視為歷史與文化的反動。因此，排除英雄情結、戒除英雄崇拜，實現法治與民主，總是艱難的任務。英雄之治，對于英雄本人也未必是好事。因為英雄的悲劇也許在于
21世紀 2017年11期2017-11-20
- 拋磚引玉諫宣王
問：“楚國所謂的賢臣數以百計，卻沒有為此而勸諫楚王。您說，楚國有算得上賢臣的人嗎？”“當然沒有！”齊宣王又肯定地回答道。春居順水推舟又接著問：“現在大王您要修建的大宮室，占地超過了百畝，堂上還要設置三百座門，這樣豪華的大宮室一連修了三年都沒完工。大臣中沒有人敢勸阻。請問，大王您手下算得上擁有賢臣嗎？”齊宣王面帶羞愧之色，遲疑了一下，說：“當然也沒有！”春居拱手說：“那好！請允許我離開吧！”說完就頭也不回地快步走了出去。齊宣王愣了一下，馬上追上去說：“春子！
小學教學研究·新小讀者 2017年9期2017-10-25
- 他山之石，可以攻玉
很好的例子，“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”。歷任君王，凡是能從前朝滅亡的原因中總結出教訓并能改之的，大多能使國家富強繁榮，他們自己也可以千古流芳，為人稱頌。他山之石，可以攻玉，事物的發展也遵循這個規律。一家公司，或是一間小店，若是不能學習同行的優點并運用到自己的經營中，必然無法成為行業佼佼者。一個國家的發展進步也是如此，中國從古代起便很好地詮釋了這個道理，絲綢之路、昭君出塞……各地互通經濟，商貿往來，不斷汲取外來文化
作文周刊·高一版 2016年41期2017-06-06
- 陶母還魚責子
），是東晉有名的賢臣，從小就勤奮好學，人品極好。陶侃父親早死，幼年家境貧寒，母親湛（zhàn）氏靠織布供他讀書，很重視陶侃的品德修養。陶侃年輕時在江西潯陽縣當縣吏，監管捕魚之事。有一年，他托人帶回家一壇腌魚孝敬母親。沒想到，母親卻把魚原封不動地讓人退回去，并且給他寫了一封信。信中說：“你是國家的官吏，怎么能用公家的東西孝敬母親呢？雖然只是一壇腌魚，但也是為政不廉??！你以為我會高興嗎？你這是在增添我的憂慮呀！”陶侃深深記住了母親的教導，從此他勤政為民，兩袖清
小天使·五年級語數英綜合 2017年3期2017-04-25
- 蕭統把《圣主得賢臣頌》歸為“頌”體的考論
)蕭統把《圣主得賢臣頌》歸為“頌”體的考論王雅婷1，董宏鈺2(1.長春師范大學 文學院，吉林 長春130012；2.佳木斯大學，黑龍江 佳木斯 154007)蕭統《文選》選錄“頌”類作品五篇，其中王褒《圣主得賢臣頌》無論從形制上還是從內容上與其他四篇作品殊有不同。依據現存史料分析，從文體角度上看，王褒《圣主得賢臣頌》具有“頌”類文體的特征；從形制上看，“頌”類作品不一定都是韻文，也不一定每句都有固定的字數；從內容上看，“頌”中并不是完全不能存在議論和諷諫的
長春師范大學學報 2017年3期2017-03-29
- 拋磚引玉諫宣王
問：“楚國所謂的賢臣數以百計，卻沒有為此而勸諫楚王。您說，楚國有算得上賢臣的人嗎？”“當然沒有!”齊宣王又肯定地回答道。春居順水推舟又接著問：“現在大王您要修建的大宮室，占地超過了百畝，堂上還要設置三百座門，這樣豪華的大宮室一連修了三年都沒完工。大臣中沒有人敢勸阻。請問，大王您手下算得上擁有賢臣嗎？”齊宣王面帶羞愧之色，遲疑了一下，說：“當然也沒有!”春居拱手說：“那好!請允許我離開吧!”說完就頭也不回地快步走了出去。齊宣王愣了一下，馬上追上去說：“春子!
小學教學研究 2017年27期2017-02-26
- 晏子罷免“無過賢臣”
川晏子罷免“無過賢臣”文/姚秦川晏子是春秋時期著名的政治家和思想家，歷任齊靈公、齊莊公和齊景公三朝，以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯。晏子做宰相時，手下有一位名叫高繚的人，為官3年從未做過錯事。然而有一天，晏子毫無征兆地把高繚免職了。下屬們聽說此事后非常驚訝，他們實在想不通，一貫知人善用的晏子，為什么突然變得如此鐵石心腸。有幾個人為高繚鳴不平，對晏子痛心疾首地說：“高繚勤勤懇懇地侍奉先生3年，從來沒有過錯，先生理當給爵位才是，可先生把人家辭掉了，實
益壽寶典 2017年10期2017-02-26
- “阿斗”想不通
有按照諸葛亮“近賢臣，遠小人”的忠告去做，而是反其道而行，“近小人，遠賢臣”。結果導致國破家亡，以至“此間樂，不思蜀”，成為寄人籬下的“安樂公”。然而，這是我們的看法，劉禪自己肯定不會這樣認為。在“不思蜀”的背后，劉禪于夜深人靜之時，還是會反思一下亡國的教訓的。他怎么也不會想明白，自己嚴格按照諸葛亮“近賢臣，遠小人”的教誨去做，怎么最后還是亡國了呢？當年劉備白帝托孤，又招來劉禪兄弟，讓他們一定好好對待諸葛亮。在后來的歲月里，劉禪對諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后
特別文摘 2016年24期2016-12-29
- 從“黔之驢”說開去
會的良性發展。親賢臣，遠小人，則國興；親小人，遠賢臣，則國廢。用人是導向，用好了是推動社會發展的力量，用錯了則是社會發展的障礙?！暗虏偶鎮?、以德為先”的用人標準，既看才更重德，把德放在首要位置，真正把政治堅定、品德高尚、能力突出、群眾滿意的老實人選拔到領導崗位上來。相反，如果選錯用錯了人，就會渙散黨心，寒了人心；就會使老實人吃虧、投機鉆營者得利；就會損害黨的威信，影響事業的發展。
黨的生活（黑龍江） 2016年8期2016-08-15
- 從『黔之驢』說開去□曹鐵斌
會的良性發展。親賢臣，遠小人，則國興；親小人，遠賢臣，則國廢。用人是導向，用好了是推動社會發展的力量，用錯了則是社會發展的障礙?！暗虏偶鎮?、以德為先”的用人標準，既看才更重德，把德放在首要位置，真正把政治堅定、品德高尚、能力突出、群眾滿意的老實人選拔到領導崗位上來。相反，如果選錯用錯了人，就會渙散黨心，寒了人心；就會使老實人吃虧、投機鉆營者得利；就會損害黨的威信，影響事業的發展。
黨的生活 2016年8期2016-07-12
- 用鬼捉鬼
很經典的命題“親賢臣，遠小人”?？梢哉f，這個命題對后代的管理者產生了很深遠的影響。在這里，我們想反思一下如何對待小人這個話題。小人是重利輕義的，是不招人喜歡的，那么管理者要不要徹底疏遠他們呢？有一個“孔子逸馬”的典故恰好說明了這一點。話說孔子東游，乘坐的馬車不慎將路邊的麥苗壓倒了一片。種地的老農不依不饒，車行受阻。于是孔子派自己的學生前去勸老農讓路?？墒墙舆B派了顏回和子路前去，都沒能奏效。這時，孔子改派給自己趕車的車夫前去，結果幾句話就把攔路的老農說通了，
特別文摘 2016年9期2016-05-26
- 《周易·豐》的思想意義及其解釋方法問題
和卦爻辭的語境是賢臣功大勢盛之時君王的態度及其作用，帛傳《二三子》對卦辭的解釋正是從這一語境而來的?！柏S”是指賢臣功業盛大顯赫，卦義所指對象是賢臣，這一所指直接表現在卦辭“王假之，勿憂”和爻辭“遇其配主”、“遇其夷主”的理解上。卦名“豐”，傳統易注訓為“大”，圍繞與“大”有關的義項來解釋卦義。這一基本方向是可取的，不過就卦辭來說，關鍵在于以“盛大”或“豐大”來解釋卦義，其所指的基本對象究竟是什么？是按傳統的理解指君王的“財多德大”（孔穎達《周易正義》）？還
西安建筑科技大學學報（社會科學版） 2016年4期2016-02-20
- 《出師表》《容齋隨筆》部分文字比較閱讀
法也。 …… 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。 （節選自諸葛亮《出師表》）（二） 魏鄭公①諫止唐太宗封禪②，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已乂安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。
作文評點報·中考版 2015年8期2015-12-23
- 從語義學看鹽梅意象衍變
會文化意義，良將賢臣是其中之一。因為調和百味，和在菜肴中美味即成，鹽梅被用來指代對國家有著深遠影響的良將賢臣。關于這點，何清、曾凡英、羅小兵的《從“鹽梅”“鹽車”意象看唐詩中的鹽文化》已有論述。[6]唐律釋文解釋說：“鹽梅古者，和羹用鹽梅，使其羹味好。取譬喻言賢人君子，佐輔帝王之道，使治道純備，猶如羹味得鹽梅也?！盵7]在此基礎上有了鹽梅夢、鹽梅之寄、鹽梅舟楫、鹽梅之佐等說法?！埃ㄒ螅└咦趬舻谜f，使百工求諸野，得諸傅巖，作說命三篇?！笨装矅鴤鳎骸啊瓑舻觅t
語文學刊 2015年20期2015-08-15
- 先有夢，才有“應夢賢臣”
國，有兩個“應夢賢臣”的故事。一個是唐太宗夢到名將薛仁貴的故事。唐太宗晚年，對外戰爭頻仍。而他的那群開國名將如李靖、秦叔寶都已垂垂漸老，所以唐太宗非常憂心國家的武運。就在這時，有一天他做夢夢到薛仁貴，薛仁貴的出現，彌補了唐朝的名將缺口，武運得以延續。而更早的則是商朝君主武丁的夢到名相傅說。商朝自從商湯“革命”后，中道運衰，后來盤庚為王，盤庚死后由弟弟小辛繼位，小辛死后又由弟弟小乙繼位，小乙死后則由其子武丁繼位。武丁繼位之初，他在3年守喪期間，很為國運擔憂，
南風窗 2014年26期2014-09-10
- 出師表（節選）
睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。問題：1.下列各組句子中加點詞意思相同的一項
作文評點報·中考版 2014年21期2014-07-14
- 錯誤的補償
讒言，錯抓了一位賢臣治罪。國王讓人把賢臣的脊背割開，剜出一百兩肉作為懲罰。后來查明，這位賢臣忠心耿耿，從未說過半句國王的壞話。國王十分后悔，又讓人取來一千兩肉，補在賢臣的傷口處。賢臣因此更加痛苦，每日哀號不止。國王親自去看望他，見此情景，不滿地說道：“當初的確是我錯怪了你，取了你一百兩肉，現在我已對你十倍償還，你為何還不知足，整日苦惱？”旁人告訴國王：“大王，這就像割斷了孩子的頭，即使還給他一千個頭，孩子依然會死去，雖然您還了他十倍的肉，卻絲毫不能減輕他的
雜文選刊 2013年3期2013-05-14
- 論“要吃飯,不要吃……”
吳 非“親賢臣,遠小人”是諸葛亮《出師表》中的話,這句話從古傳到今,不知讓多少代仁人志士奉為名言,讀表涕零,感動莫名。所謂“出師一表真名世”是也?？墒请s文家黃一龍一句冷冰冰的話把我的感動顛覆了,他認為,這句話實在是常識,和“要吃飯,不要吃屎”的道理一樣簡單。不幸的是,大家覺得這樣一來也許就沒有什么圣言與經典,要走入民族虛無主義了。一龍先生哪里知道,如果不從這句話中磨出大學問,那我們中國文化就太淺薄了,國學就只剩下殼子,百家講壇遂成空壇。誰能說常識簡單?你
雜文選刊 2010年1期2010-05-14
- 揣著明白裝糊涂的“阿斗”劉禪
邊嘮嘮叨叨，“親賢臣，遠小人”，倆人的關系很難處好。劉禪怎么著也是個“90后”的新新人類，娛樂生活需求旺盛，并且對老爸留下的基業也不是很感興趣，所以他更喜歡善于玩樂的宦官黃皓。劉禪和有些富二代一樣，喜歡和小人在一起，不喜歡和賢臣在一起，因為賢臣往往比較悶，不會打高爾夫，不會玩斗地主，更不會陪你逛街，教你如何泡妞。劉禪在歷史上和他老爸一樣出名，甚至比他老爸還出名，主要得益于他老爸的驚世一摔，摔出了個“扶不起的阿斗”。很多人都認為阿斗的腦子不好使，很可能被摔出
知識窗 2010年11期2010-05-14
- 古代君王為什么需要用小人
社稷著想，要“親賢臣，遠小人”，要“近君子，遠小人”。但是，歷代君王多會重用一些“是鬼不是人”的小人。有些好心的人遇到這種事，總是為君王惋惜，以為是君王沒有看清小人的真面目，上了小人的當，用錯了人。其實，稍微明白一點的君王，都懂得不管是做人還是為君，都要識人，都要“近君子，遠小人”的道理。那為什么從古到今，做君王的總是要重用一些“是鬼不是人”的小人呢?這是因為小人自有他的價值。歷史上的皇帝，想把權力傳給后代，一直世襲下去，為此，如果他開明的話，自然要用一些
中外文摘 2009年21期2009-11-28
- 《出師表》（選段）閱讀練習
，優劣得所。 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。 1.下面是有關選段的朗讀分析，不恰當的一項是（）。A.“性行淑均”中的“行”讀為xíng，“必能使行陣和睦”中的“行”讀為háng。B.“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”的朗讀節奏是“若有/作奸犯科/及為忠善者，宜/付有司/論其刑賞
21世紀中學生作文·中考適用 2008年11期2008-11-07
- 禮物（外４則）
的讒言，誤認一位賢臣叛國。把賢臣捉來，割開他的背脊，并取他二斤肉。不久，有人證明賢臣并沒有叛國。國王知道了，十分后悔，就送了一千斤豬肉給賢臣，作為補償。那位賢臣因背脊傷痛，上朝時痛苦地呻吟。國王聽見了他的呻吟聲，就問他說：“我取你二斤肉，已經還你一千斤的肉，難道你不滿足嗎？為何還叫個不停呢？”賢臣十分無奈地回答說：“大王，假如砍下你的頭，縱使還給你一千個頭，也不能起死回生；如今我雖然得到了一千斤的豬肉，仍然免不了痛苦??！”這個國王要么是個傻瓜，要么就是個幽
作文新天地(初中版) 2008年8期2008-08-11
- 歷來君王需要用小人
社稷著想，要“親賢臣，遠小人”，要“近君子，遠小人”。但是，歷代君王多會重用一些“是鬼不是人”的小人。有些好心的人遇到這種事，總是為君王惋惜，以為是君王沒有看清小人的真面目，上了小人的當，用錯了人。其實，稍微懂事一點的君王，都懂得不管是做人還是為君，都要識人，都要“近君子，遠小人”的道理的。那為什么從古到今，做君王的（不管他叫不叫君王）總是要重用一些“是鬼不是人”的小人呢？這就因為他們有重用小人的需要。歷史上的皇帝，是不可能有民主意識的（現在歐洲的一些君主
領導文萃 2006年10期2006-10-03
- “三種人”和風馬牛
的教訓時說：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也?！蔽覀儚氖陝觼y的沉痛教訓中也深切地懂得了這個道理。如果再讓鼓吹“頂峰”，高喊“最、最”，叫囂“高舉”、“緊跟”的林彪、康生、江青……這樣一類吹牛拍馬、阿諛、獻媚之徒再度爬上高位，那豈不是會使我們國家和人民陷于萬劫不復境地的嗎？令人憂慮的是那些好了瘡疤忘了疼，患有健忘癥的人以及被人抬轎子，覺得滿舒服，陶醉于吹捧之中而不知禍之將至
啄木鳥 1984年4期1984-09-24
- 大膽使用賢能之士
分。自古以來“親賢臣，遠小人”，國家才能興旺。當然最好從基層一級一級干起來，提起來，但事實上往往不可能。因此，可以越級提拔，越一級二級，甚至五級六級。必須徹底清除嫉賢妒能的歪風邪氣。唯恐別人超過自己，唯恐年紀輕的超過自己，不是真正的賢能之士。嫉賢妒能不僅在老知識分子中有，在中青年中也有。誹謗、挖苦、打擊，這更是不能允許的惡劣作風。要在一切有知識分子的地方，徹底清除嫉賢妒能的陋習，與埋沒人才的作風和思想作堅決的斗爭。（摘自《文匯報》）
中國青年 1983年3期1983-08-21