景頗族
- 景頗族民居中的習俗文化研究
650224）景頗族是云南特有的少數民族之一，集中分布于瀾滄江至大金沙江（今緬甸伊洛瓦底江）上游之間永昌、騰越及其西部、西南部（即今云南德宏州境內的隴川、盈江、潞西、瑞麗、梁河與怒江州、臨滄部分地區直至緬甸北部）一帶，還包括地域遼闊而開發不多的滇緬北段。歷史上，景頗族因戰亂以及為緩解生態環境的壓力等原因，離開了“山高寒冷，五谷不蒔”的青藏高原，并向南遷徙，于17 世紀末大量抵達了滇西一帶[1]。偉大的南遷之旅提高了景頗族的生產力，為其傳統社會文化奠定了基石
中國民族博覽 2023年5期2023-06-02
- 景頗族文化走進幼兒園的實踐與探索
本土民族文化。景頗族是德宏少數民族之一，本文針對景頗族文化在幼兒園的開展、研究分析相關的方法進行探索。關鍵詞： 幼兒園;景頗族;民族文化;開展;方法一、少數民族文化課程實施的意義景頗族是德宏盈江縣的少數民族之一，是一個多元文化并存的地方。幼兒生活在這樣一個天然的多種文化背景中，有著豐富的民族特色教育資源。經過對景頗族民俗內容的分析和整合，涵蓋幼兒服飾文化教育、幼兒飲食文化教育、幼兒民族歌舞文化教育、幼兒傳統手工藝文化教育、幼兒民俗風情文化教育。開展民族文化
民族文匯 2022年14期2022-05-10
- 德宏州景頗族基督教信仰淺析
、基督教的傳入景頗族主要分布于云南省德宏傣族景頗族自治州（以下簡稱德宏州）的五個縣市，緬甸北部的克欽邦、印度的阿薩姆地區與泰國的清萊府，總人口大約有200 萬，中國境內的景頗族大約有15 萬，景頗族有景頗、載瓦、勒期、浪速與波羅五個支系。景頗族擁有復雜的歷史，多居住山地，自身比較封閉同時又與其他民族文化交融的跨境民族。景頗族居住人口較多的德宏州，是一個民族多元、文化多元、宗教多元的少數民族聚居地，德宏有傣族、景頗族、傈僳族、阿昌族5 個世居跨境少數民族，同
德宏師范高等?？茖W校學報 2022年4期2022-03-23
- 疫情背景下景頗族傳統體育傳承困境和發展策略研究
有序復工復產。景頗族傳統體育作為中國傳統文化的的重要組成部分，它既是一種強身健體的運動，對景頗族傳統文化的普及與宣傳的作用，又能在疫情期間起到提高民眾的身體素質，增進國民認同。一、德宏景頗族傳統體育的項目（一）湯碟崩“湯碟崩”的活動，有時候是吊筒帕，有時候是吊一塊牛肉。女孩子會把一塊手帕放進一個圓筒里，然后把它送到她的愛人那里去，不過，這件事必須由一個射手來做，要不然，她的徽章就會落到別人手里?！皽馈币彩窃谠岫Y上舉行的。死者的家人在門口種下了一根帶著鐵
德宏師范高等?？茖W校學報 2022年2期2022-03-04
- 分析德宏景頗族武術的傳承方式
王一朱德宏景頗族是中國云南世居少數民族之一，其先民以“尋傳蠻、高黎貢人”見諸于漢文史籍被稱為“尋傳人”，居住在山野森林中，持弓挾矢，從事狩獵生活，在惡劣的生存環境下逐漸形成了自己獨有的一套武術。景頗族武術是景頗族人民在長期的生產勞作、生活作息中創造出來的，這種極具少數民族特色的武術具有深厚的文化背景和地域特點，2016年景頗族國際目腦縱歌節創下三項世界紀錄。但是由于生存區域、生存環境、文化傳播等因素的影響，德宏景頗族武術傳承受到了明顯的制約。那么，德宏景頗
當代體育 2021年33期2021-11-27
- 景頗族傳統民間樂器的多元性特征
678400）景頗族有著數千年的歷史，在其數千年的發展過程中，與其他民族進行了文化的交融，使其傳統文化中有著其他民族文化的身影，尤其是景頗族的傳統民間樂器，融合了漢族文化與我國其他少數民族的文化，以及還受到外來文化的影響，像景頗族大軍鼓、小軍鼓、薩克斯等這些樂器均來源于西方國家。景頗族傳統樂器多民族文化與外來文化的融合，使其傳統民間樂器呈現出了樂器來源多元性、種類多元性，以及器樂體裁與曲調風格多樣性的特征。通過對其樂器多元性的研究，以促進景頗族傳統民間樂器
魅力中國 2021年47期2021-11-27
- 景頗族：“直過民族”的理論樣本
進步的德宏傣族景頗族自治州。德宏州位于云南省西部，境內生活著傣族、景頗族、阿昌族、德昂族、傈僳族等多個民族。我們本期要介紹的景頗族，人口147828人（2010年），是跨境民族；中國境內的景頗族主要生活在德宏州，是云南省特有的少數民族。目瑙縱歌 盛世歡樂說起景頗族，人們首先想到的自然是目瑙縱歌節。目瑙縱歌節是景頗族最盛大的節日。每當舉行目瑙縱歌的時候，可以看到成千上萬的人身著節日盛裝，踩著相同的節拍，走著同樣的路線，伴著铓和鼓點的律動聲，在目瑙場上盡情載歌
今日民族 2021年3期2021-09-30
- 德宏州景頗族傳統藥用植物民族植物學研究
678400）景頗族是云南獨有民族之一，素有雄獅般勇猛民族之稱，包括景頗、載瓦、勒期、浪速、布拉五個支系。中國境內景頗族現有人口約15 萬人，主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州的芒市、隴川縣、盈江縣、瑞麗市以及梁河縣，少部分散居于其他州縣［1-2］。景頗族大多聚居在海拔1 500～2 000 m 的山區，所居住之地擁有大量的藥用植物資源［3］。景頗族人民在長期與自然相適應過程中積累了許多與疾病作斗爭的經驗。目前與景頗族傳統醫藥知識相關的文獻研究相對較少。何
中國野生植物資源 2021年8期2021-09-24
- 如何提升邊疆景頗族學生的分數計算能力
吳薇摘要：景頗族是位于我國邊疆的跨境少數民族，與緬甸相連。目前還是屬于國內相對比較落后的少數民族，在全國推行新的課程改革中，作者對于提高景頗族孩子以及其他少數民族孩子在小學階段數學分數計算能力，跟緊改革的步伐，作出了貼合少數民族的分析，從根本上促進小學生數學計算能力的提高。關鍵詞：景頗族;分數;計算能力引言：數學是當今社會發展進程里，大家最常用的學科，并影響著的日常生活的各面。掌握分數計算能力是小學階段的數學教育的目的，教師們要懂得提升同學們的分數計算能力
錦繡·下旬刊 2021年4期2021-05-14
- An Investigation of the Inheritance Mode of Munaujaiwa
14）. 試論景頗族創世史詩中的樸素自然觀及其現實意義. 云南農業大學學報 （社會科學版）， （3）， 73-76.奚利. （2021） 景頗族創世史詩《目瑙齋瓦》與儀式實踐. 民族藝林， （1）， 37-46.蕭家成. （1995）. 景頗族創世史詩與神話. 北京師范大學學報 （社會科學版）， （6）， 30-33.蕭家成. （2008）. 勒包齋娃研究： 景頗族創世史詩的綜合性文化形態. 北京： 社會科學文獻出版社， 序言.徐俊六. （ 2017）.
- 景頗族邊棱音管樂器研究綜述
摘要：景頗族是我國極具音樂特點的少數民族之一，擁有自己的民族文化傳統，也保存著相對原始的原生態管樂器的制作技藝、調音方式和音樂形態。通過田野考察方法實地考察、記錄分析景頗族邊棱音管樂器的制作工藝及其對樂器本體的材質要求，進而對其音樂審美觀念、音高音色音準關系的認知有更深入的了解。與此同時，對演奏者通過樂器所傳達的音樂行為、音樂本體規律以及音樂審美觀念等問題的探究，具有較強的理論意義。景頗族原生態音樂的發展目前也面臨著民間樂器制作無人傳承，民間音樂逐漸失傳，
參花（下） 2021年12期2021-01-15
- 德宏州民族團結進步示范州建設中的人口較少民族發展
和人口較少民族景頗族的發展為主線，從人口較少民族景頗族發展存在的問題出發，探討人口較少民族景頗族發展的對策。關鍵詞：民族團結進步示范州;人口較少民族發展;景頗族一、德宏州民族構成2017年年末，德宏州有36.05萬戶、130.9萬人，其中城鎮人口59.21萬人，農村人口71.69萬人。德宏州內居住著傣族、景頗族，阿昌族、傈僳族、德昂族等4種少數民族，是中國的景頗族、德昂族主要聚集地。2017年底，全州少數民族人口62.52萬人萬人，占全州人口的大約47.8
科技信息·學術版 2021年8期2021-01-10
- 景頗族五年制大專學生英語口語的學習與應用策略
對德宏職業學院景頗族五年制大專學生的英語口語學習策略進行了調查和分析，筆者掌握了學生口語交流能力薄弱的原因，以及學生口語學習策略方面存在的問題，并從教學與學習兩個層面提出了解決這些問題的對策和建議?！娟P鍵詞】景頗族;英語口語;學習與應用策略【作者簡介】張海靜（1984-），女，漢族，云南隴川人，德宏職業學院，副教授，研究方向：高職英語教育研究?！净痦椖俊康潞曷殬I學院校本項目，項目編號XJ2017012。隨著時代的進步，國際合作地逐漸深入，很多高職院校開始
校園英語·上旬 2020年10期2020-12-23
- 故事形態學視域下景頗族神奇故事研究
割的一部分。就景頗族民間故事中的神奇故事而言，它沉淀著景頗族的歷史文化、深厚的民族情感以及人民智慧的結晶。蘊含著豐富的想象和獨特的藝術魅力。這些故事像山谷里涓涓流淌的清泉，奔涌不息，通過一代又一代口頭藝術的傳承者加工、流傳下來，哺育著后代。不同于阿爾奈、湯普森著眼于母題，并通過母題來劃分故事的類型，弗·雅·普洛普關注故事的結構并對故事形態的規律性進行考察，他的故事形態學研究是故事學研究的重要方法之一。他說“研究所有種類故事的結構，是故事歷史研究最必要的前提
大眾文藝 2020年15期2020-09-11
- 云南省景頗族、漢族中學生體質狀況的對比研究
具有重要意義。景頗族是云南特有少數民族之一，根據2010 年第六次全國人口普查統計，景頗族人口數為142 956 人〔3〕。景頗族聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、隴川、盈江及梁河縣等邊境地區，景頗族從原始社會直接過渡到社會主義社會，經濟、教育、科技等發展還比較緩慢，加上歷史和特殊的地理條件等多方面原因，對景頗族學生體質健康研究還比較少，為了解景頗族中學生體質健康發展現狀，文章以課題組在2014 年9—11月期間對云南省景頗族與漢族13～18歲學生體
大理大學學報 2020年6期2020-07-02
- 云南景頗族傳統圖案對現代圖形設計的啟示
數民族。其中，景頗族作為云南少數中的一種，有著歷史悠久的民族傳統文化以及令人驚嘆的織錦手工藝術。隨著社會的發展，少數民族地區的年輕人逐漸走出深山，跨入現代化地區。而傳統織錦手工藝面臨即將失傳的局面，如何在現代化進程中保護和傳承傳統民族文化，是當今文化面臨的重要問題。本文從云南景頗族的織錦圖案進行研究，介紹了景頗族的傳統圖案文化，探討其在現代圖形設計中的應用方式。關鍵詞：少數民族;景頗族;現代圖形設計;傳統圖案一、景頗族傳統圖案的起源我國景頗族主要居住在在云
視界觀·上半月 2020年4期2020-05-28
- 德宏景頗族傳統飲食文化特色及其開發建議
蕖摘 要：德宏景頗族有自己獨特的飲食文化，其飲食與其居住環境、傳統習俗等息息相關，有強烈的民族色彩，飲食文化是景頗族文化的重要組成部分。本文從德宏景頗族概況、景頗族傳統飲食文化特色以及德宏景頗族傳統飲食文化特色開發建議等方面來探討德宏景頗族傳統飲食文化特色，并對德宏景頗族傳統飲食文化特色的開發提出建議。關鍵詞：景頗族；飲食文化；飲食特色；開發景頗族作為德宏州五個世居少數民族之一，其飲食文化獨具特色，亦是景頗族文化的重要組成部分，其飲食文化也增強了我國飲食文
食品安全導刊·下旬刊 2020年2期2020-05-26
- 景頗族傳統文化的傳承與保護
曹云華景頗族是中國少數民族之一，具有民族語言與文字，該民族的傳統文化屬于中國傳統文化的一部分，在完成民族偉大復興中國夢的道路上，景頗族的傳統文化也應得到傳承與保護。為此，本文結合景頗族傳統文化的內容與發展現狀，提出了加強法律保護、挖掘文化精髓、創建文化基地、開展雙語教學與培植文化產業的保護方法，以供讀者參考。引言文化是一個民族賴以發展的核心要素之一，傳承與保護民族傳統文化就是對民族精神的保護，只要文化不消散，這個民族就可以永恒地發展下去。我國匯集了許多少數
旅游縱覽·行業版 2020年3期2020-05-06
- 少數民族生活音樂形態引用
邵族杵歌與云南景頗族舂米歌曲調有較多相似之處。舂米在人類發展進程中有著相當久遠的歷史。經資料調查，兩個少數民族生活區域、環境、方式等方面基本相似，筆者大膽提出設想，是否相似的生活環境會使音樂中元素更為貼近？兩者之間是否互有影響？通過研究，發現杵歌與舂米調之間有千絲萬縷的聯系。本文將從生活環境、音樂結構、舂米調的歷史發展來源與聯系三個方面對比進行闡述?！娟P鍵詞】景頗族；臺灣邵族；舂米；生活環境；節奏；歷史【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A一、生活習性比
中國民族博覽 2020年2期2020-03-25
- 景頗族火塘文化傳承研究
國寶摘要：作為景頗族“生活必需品”的火塘，是對“火”這一意象的普及應用與極度延伸。通過文獻資料、實地考察、訪談等方法探索景頗火塘文化內涵，得出火塘是景頗人民生產、生活和精神的重要載體，更是一種傳統歷史文化傳承的交匯點，通過研究能讓人們認識到火塘文化的重要性，讓火塘文化得以更好的傳承。關鍵詞：景頗族 火塘文化 傳承研究中圖分類號：TU253 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009—5349（2019）20—0116—02文化是一個民族的靈魂，是一個民族生存、
現代交際 2019年20期2019-12-06
- 對云南省德宏州景頗族“目瑙縱歌”節傳統刀文化的分析研究
學體育學院一、景頗族傳統刀文化概述(一)景頗族刀文化概述云南德宏傣族景頗族自治州隴川縣、芒市、瑞麗市、盈江、梁河是景頗族的主要聚居地，是云南世居的景頗族少數民族之一，共有人口134373人。景頗族起源于氐羌游牧民族，其勇敢的民族特征是在歷史上的多次大遷徙中形成的，生產方式經歷了游牧、狩獵、采集、刀耕火種。無論是哪種生產方式，刀具都起著重要的作用。筆者通過走訪了解到，有兩個民族諺語這樣說：“景頗山的路是長刀砍開的，赤腳踩亮的”，“男人不會玩長刀，不會走遠門”
灌籃 2019年26期2019-12-03
- 論景頗族小說創作的現狀與發展
………·趙靖宏景頗族，一個歷經遷徙和流變的民族，從古代青藏高原南部山區的“木札省臘崩”南遷，最終定居于緬甸北部和云南省德宏州。景頗族在艱難跋涉、歷經風霜、繁衍生息的歷史長河中，創造出了反映其民族起源、歷史變遷和社會生活的豐富、優秀的口頭文學，其形式有史詩、神話傳說、民間故事、歌謠、諺語等。景頗族的創始史詩《目瑙齋瓦》、婚嫁史詩《孔然齋瓦》、敘事史詩《凱諾與凱剛》等都是景頗族民間廣為流傳的古老故事，其中，創始史詩《目瑙齋瓦》已經被列入第三批國家級非物質文化遺
邊疆文學(文藝評論) 2019年7期2019-11-13
- 景頗族鬼文化探析
摘 ?要：景頗族有一套屬于自己的鬼神世界，在景頗族的思想意識里，世間萬物包括人和自然物都有靈魂，世間萬物都是由鬼神支配，它支配著人類的生老病死、生產生活、六畜興旺、五谷豐登等。本文通過對景頗族形形色色的鬼、豐富的祭祀活動、景頗族最重要的宗教祭祀者董薩的職能以及鬼文化盛行的原因的分析，對景頗族的鬼文化進行粗淺的探討。關鍵詞：鬼文化;景頗族;祭祀作者簡介：宋鈺（1996-），女，云南德宏人，云南師范大學漢藏語研究院在讀研究生，研究方向為中國少數民族語言文學。[
青年文學家 2019年21期2019-09-17
- 德宏景頗族傳統體育研究
等方法，對德宏景頗族傳統體育進行研究。認為德宏景頗族傳統體育獨具特色其主要項目有景頗族刀術、景頗族健身操、扭棍、陀螺等，這些傳統體育項目有重要的意義?！娟P鍵詞】德宏 景頗族 傳統體育德宏景頗族傳統體育是隨著景頗族民眾生產與生活實踐而發展起來的一種獨具地域性、民族性的少數民族傳統體育。它的延續與發展與景頗族的文化特征、語言習俗、歲時節日、倫理道德、宗教信仰、生活習慣等緊密相連。既是景頗族民眾表達信任、愛情、和諧、互惠等人際交誼的一種平臺，更是少數民族傳統體育
商情 2019年34期2019-08-21
- 昆明目瑙縱歌節：41年的歡聚與傳承
排勇對于每一位景頗族同胞來說，目瑙縱歌節意義非凡。3月23日，我參加了2019年昆明景頗族目瑙縱歌節，在音樂、舞蹈、人群中，我獲得了比閱讀文獻材料震撼得多的現場體驗，更加深入地理解了目瑙縱歌背后多元的文化價值，體會到生活在都市里的景頗族同胞對民族文化一如既往的堅守與傳承。41年的歡聚云南省民族學會景頗族研究委員會（以下簡稱“景頗族研究會”）秘書長排華介紹，目瑙縱歌是景頗族盛大的傳統節日，同時“目瑙縱歌”也是景頗族歷史文化傳承載體，涵蓋社會生產生活的各個方面
今日民族 2019年4期2019-06-10
- 景頗族的婚姻儀式變遷研究
劉昕摘 要：景頗族跨境而居，雖然地處云南的邊境地區也深受現代性的影響，最能體現景頗族文化的婚姻儀式也發生了改變。本文試圖從社會學的角度，通過對景頗族民間故事、宗教信仰、社會體系、婚姻儀式等方面內容的分析探討景頗族在現代性影響下的變化。關鍵詞：現代性;景頗族;婚姻儀式;變遷“現代性”在人類歷史上掀起了全球性的變遷。1950到60年代之間的資本主義世界，由西方專家在新興的第三世界后殖民國家中所界定、設計與指導的“發展”計劃，就是現代化的同義詞。這也是韋伯式的“
青年與社會 2019年7期2019-04-05
- 跨境語言與國家安全
徐悉艱一、景頗族的跨境特點國家安全是我國現代化進程中的一件大事，也與我國的語言使用問題有密切的關系。景頗族是個跨中國、緬甸、印度等國的跨境民族。在我國，景頗族人數較少，只有147828人（2010年），主要分布在云南省德宏傣族景頗族自治州，還有少量分布在怒江傈僳族自治州的片馬、崗房、古浪、臨滄地區的耿馬傣族佤族自治縣。我國景頗族主要分布在中緬邊境線上，邊境線長達503.8公里。在緬甸，景頗族人口有210余萬，被稱為“克欽”，主要分布在緬北的克欽邦、撣邦
中國圖書評論 2019年1期2019-02-18
- 耿馬景頗族婚姻習俗變遷研究
化的行為方式。景頗族作為中國少數民族之一，有其獨特的婚俗，這些婚俗承載著景頗族獨特的文化，而隨著中國經濟的發展、社會結構的轉型變遷，無論是城市還是農村、漢族還是少數民族，其生活方式、風俗習慣都發生著巨大變化。景頗族的傳統婚姻觀念和婚姻習俗也隨著出現了翻天覆地的改變。1 田野點①介紹耿馬傣族佤族自治縣（簡稱耿馬縣），隸屬云南省臨滄市，位于云南省西南部邊境，跨東經98°48′～99°54′，北緯23°20′～24°02′之間。耿馬縣東與臨滄、雙江兩縣接壤，南與
海外文摘·藝術 2018年22期2018-11-13
- 緬甸景頗族語言教育的三大特點
0500）引言景頗族是一個跨境民族，主要分布在中國、緬甸、印度三國，在泰國也有少量分布。此外，在美國、英國、澳大利亞等國也有少量景頗族移民。緬甸是景頗族人口分布最多的國家，主要分布在緬甸北部的克欽邦和撣邦。此外，在仰光、曼德勒等大城市也有少量分布。緬甸的景頗族和中國一樣，有支系的劃分，包括景頗、浪速、載瓦、勒期、波拉等支系，差異主要是中國載瓦支系人口多，緬甸是景頗支系人口多。緬甸景頗族的人口，目前尚未有統一的說法，有110萬到250萬不等。緬甸政府掌握的有
貴州民族研究 2018年2期2018-05-21
- 基于多感官下關于景頗族“目瑙縱歌”民族舞蹈的探討
何楚千【摘要】景頗族的目瑙是一項重要的民族儀式活動，是景頗族特有的民族文化，是族民在慶祝豐收、慶祝勝利、婚喪嫁娶時一定會舉行的一種儀式。新中國成立后，每年的正月十五，也就是我國傳統節日元宵佳節時，景頗族的主要聚居地——云南省德宏州景頗族自治區都會舉行大型的目瑙大會?！澳胯Эv歌”是景頗語“一起來跳舞”的意思。景頗族的“目瑙縱歌”是我國優秀的民族文化中重要的組成部分，是我國珍貴的非物質文化遺產。筆者運用多感官的手段，研究景頗族“目瑙縱歌”的文化內涵和文化價值，
北方音樂 2018年13期2018-05-14
- 少數民族文化典籍英譯典型問題分析
著世界的關注，景頗族就是其中一個代表。但國內外系統介紹景頗族的英文文獻材料十分匱乏，給景頗族文化的對外宣傳、交流造成阻礙。本文嘗試對《景頗族簡史》部分材料進行英譯，以其為例，分析在少數民族文化典籍翻譯中出現的典型問題，提出可行的翻譯策略，以期為少數民族文化的譯介提供參考?！娟P鍵詞】少數民族；景頗族；翻譯；方法【作者簡介】趙慶晶（1987.06- ），女，漢族，德宏師范高等?？茖W校外語系，助教，研究方向：英漢筆譯。一、翻譯材料背景景頗族是一支僅生活在中緬邊界
校園英語·上旬 2018年2期2018-05-07
- 旅游文化視野下的民族節日
：目瑙縱歌節是景頗族最盛大的傳統節日，數萬人踩著同一個鼓點起舞，規模宏大、震撼力極強，是中國西部地區的民族狂歡節，有“天堂之舞”，“萬人狂歡舞”的美稱?！澳胯А笔蔷邦H語，“縱歌”是載瓦語的直譯，意思是大家一起來跳舞。在德宏州景頗族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙縱歌節，村村寨寨都要舉辦目瑙縱歌。本文從旅游文化的角度出發，以民族節日--目瑙縱歌節為研究案列，通過文獻收集、問卷調查、等研究方法對目瑙縱歌節的起源、發展及其文化內涵進行分析，從而使節日文化在旅游
魅力中國 2018年48期2018-04-04
- 景頗族刀的文化價值變遷研究
學的視野來闡述景頗族刀的文化價值變遷以及深刻的文化內涵。揭示出自然環境和人文環境對景頗族刀的文化價值變遷的影響。得到的結論是“刀”在景頗族社會生活中扮演生活用品、生產工具、禮物、權力、飾品等角色，從一個側面反映了景頗族社會發展的歷史過程，隨著社會潮流的發展而為本民族獨特的“刀”注入了新的生命?！暗丁痹趯徝浪囆g上的呈現，體現了景頗族民族意識和精神文化的提升。關鍵詞：刀 景頗族 價值 變遷中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（201
武術研究 2018年2期2018-03-12
- 少數民族音樂
張潔君景頗族是中國的少數民族之一，有自己的語言和文字。他們大部分人居住在青藏高原上，而且有“景頗”“載瓦”“勒赤”“浪峨”“波拉”5個支系。最后，根據本民族共同的意愿，統稱為景頗族。景頗族特色建筑景頗族多數居住在海拔1500米左右的半山腰或山坡間的小平地上。一般村寨規模不大，大多數是同姓氏的人居住在一起，約40～60戶。村寨一般依山而建，面向壩子或河谷，靠壩一端，稱為“寨腳”，靠山一端稱為“寨頭”。過去，寨頭、寨腳都有標志，寨腳的標志是進村道路兩旁用木柱簡
琴童 2018年12期2018-03-01
- 基—于設計色彩學基礎上探析景頗族圖案色彩以云南德宏為例
等?？茖W校一、景頗族的圖案及色彩（一）景頗族的服飾圖案及色彩景頗族服飾豐富多彩，款式花色眾多，各呈其秀，各顯其美。景頗族的服飾顏色主要是以黑色、白色、紅色為主色調，以黃色、綠色、藍色、棕色、紫色為搭配色調。景頗族的男子喜歡大襟圓領上衣，身背筒帕和景頗長刀，腰系紅色腰帶，腰帶上配有彩色小絨球。婦女喜歡上身穿著黑色大襟短上衣，上衣配有許多銀泡、銀片，身體抖動或行走時會發出清脆悅耳的聲響，下身穿著紅色筒裙，腿上戴紅色裹腿。景頗族無論男女都喜歡佩戴包頭，包頭的色彩
藝術家 2018年2期2018-01-24
- 儀式與象征
林明彥[摘要]景頗族為年老的死者所舉行的喪葬儀式，是最能夠體現其原始宗教文化的基本儀式之一。運用調查的方式，對喪葬祭祀儀式和送魂儀式進行深入的調查，在此基礎上，探討景頗族原始宗教儀式的基本內涵。[關鍵詞]儀式；功能；象征；景頗族[中圖分類號]G03 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）02-0179-02doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.02.084 [本刊網址]http：∥www.hbxb.net
湖北函授大學學報 2017年2期2018-01-22
- 德宏景頗族武術發展研究
統體育文化。對景頗族武術文化的研究不僅僅有很高的學術價值，而且還可以為保護、傳承和發展景頗族武術提供參考。關鍵詞：景頗族 武術 發展研究景頗族是由氐羌的游牧民族發展而來，其祖先最初居住在青藏高原南部名為“木札省臘崩”f含義是“天然平頂山”）的地區，之后遷移到怒江以西、云南西北地區。當前，大多生活在德宏州，其他零散地生活在怒江州的瀘水縣、臨滄市的耿馬縣、保山市的昌寧縣等地區。依據有關史料，景頗族在發展過程中多次進行大規模的遷移。其勞作形式歷經了放牧——狩獵—
武術研究 2017年7期2017-10-11
- 景頗族消費文化的人類學研究——以云南隴川縣廣山村為例
觀、消費特征。景頗族是云南獨有的少數民族，跨境而居，民族文化獨特。云南省德宏州隴川縣城附近的廣山村是一個普遍信仰基督教的景頗族村寨，近年來，經濟收入不斷增加，其消費觀、消費行為較之前發生了一些變化，同時也有傳統的延續、堅守。廣山景頗族村民的消費觀、現階段的消費行為及在消費方面呈現出的各種特征，能折射出其消費文化的堅守與變遷，能更有力地說明一個民族的消費觀、消費行為縱然有所變化，但其根本依然深深根植于該民族的文化環境，而此方面的傳承、趨同、差異、流變也是該民
神州·中旬刊 2017年7期2017-09-10
- 景頗族舞蹈文化的形成與類別
雪君【摘 要】景頗族有著悠久的發展歷史，景頗族人民的聰明才智造就了豐富絢爛的民族文化，并通過舞蹈的形式將其展現得淋漓盡致，舞蹈大部分也獨具特色、富有內涵，體現出民族的特點?！娟P鍵詞】景頗族；舞蹈文化；舞蹈類別中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0160-01景頗族是我國少數民族之一，它是由青藏高原的氐羌族群發展而來，是一個勤勞智慧的民族，景頗族獨具國際性色彩，其同族又叫克欽族和新福族，主要分布在緬甸和印度
戲劇之家 2017年7期2017-05-12
- 《景頗族文學概論》的編撰研究
50504)《景頗族文學概論》的編撰研究郭新娟(云南民族大學 民族文化學院，云南 昆明 650504)景頗族是中國云南少數民族之一，其文學有著悠久的歷史。尚正宏的《景頗族文學概論》是對景頗族文學史的基本概述。從編纂過程、歷史觀與哲學觀、文學史的分期和分類、文學觀和作品分析，以及編寫中存在的不足等方面對該著作的編纂進行了初步研究，從而挖掘出本書的特點并探究其學術價值。景頗族；文學史；口頭文學景頗族，中國云南世居少數民族之一，起源于青藏高原的氐羌族群，歷史上出
大連民族大學學報 2017年4期2017-03-15
- 景頗族齋瓦的產生及其社會功能
650500)景頗族齋瓦的產生及其社會功能徐俊六(云南師范大學 文學院，云南 昆明 650500)齋瓦是景頗族民間宗教中等級最高的神職人員，其產生有特殊的民族性、區域性與宗教性。齋瓦在景頗族民間社會中扮演著十分重要的角色與承擔著不可替代的功能：齋瓦是景頗族民間宗教信仰中鬼神的創造者，是人與鬼神溝通交流的中介；是維持景頗族民間社會和諧發展的協調者；是景頗族傳統文化與藝術的保存者與傳承人；更是景頗族史詩“目瑙齋瓦”的創作者、加工者、持有者與展演人。齋瓦；民間宗
湖北民族大學學報（哲學社會科學版） 2017年2期2017-03-07
- 對“景頗族舞蹈”的保護與傳承
等?？茖W校一、景頗族舞蹈的概況景頗族是我國的少數民族之一，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州山區。景頗族的舞蹈多為集體舞，形式多為環舞、巡回舞、曲折行舞等，內容反映生產、生活、戰爭、祭祀等活動，主要分為歡慶性、祭祀性和娛樂性三種，包括“總戈”“布滾戈”“龍洞戈”“整戈”“金再再”“向姆赫”等。其中，縱戈包括多種舞蹈形式，排列成陣，舞步有序，節奏鮮明，表現了群舞的高度水平。使用的樂器主要有木鼓、象腳鼓、芒鑼、竹制管樂器“比客”“吐良”“勒絨”等。隨著經濟全
藝術家 2017年9期2017-01-29
- 德宏州隴川縣廣山村景頗族基督教文化變遷的考察
州隴川縣廣山村景頗族基督教文化變遷的考察熊甜芳 (德宏州高等師范?？茖W?？蒲刑?，云南 德宏 678400)摘要：德宏州隴川縣廣山村作為傳統的德宏景頗族村落處在相對封閉的地理環境中，長期保存著本民族以“萬物有靈”為核心，“鬼神崇拜”為主要表現形式的傳統宗教文化。自20世紀初期基督教傳入以來，不同歷史時期基督教與景頗族傳統宗教在當地社會中發揮的作用，以及人們對這兩種宗教功能的選擇，是造成這種廣山景頗族基督教變遷的重要原因。關鍵詞：廣山；景頗族；基督教；變遷19
人間 2016年11期2016-12-01
- 景頗族土地利用方式及其特征探析
瑩摘要：文章以景頗族為研究對象，以土地利用方式為研究視角，通過在土地利用方式及耕作程序的描述來分析在土地利用中存在的特征，包括土地利用的循環性，土地利用的可持續性，土地利用的生態性，以及土地利用的高效性，土地利用的因地適宜性。關鍵詞：景頗族；土地利用；生態性景頗族是德宏傣族景頗族自治州的一個主體民族?！熬邦H一詞為景頗支語，其意為“人”。有人認為原稱“種頗”，是開采鹽礦的人：也有人認為原稱“珍彭”，是破鼓而出的人，只是后來才轉稱為景頗。景頗族支系多語言雜，但
中國集體經濟 2016年27期2016-11-19
- 景頗族樂器“巴扎”探究
678400）景頗族樂器“巴扎”探究龐浩然（德宏師范高等?？茖W校678400）說起蘇格蘭風笛大家都會很熟悉，但在云南德宏傣族景頗族自治州也有這一樂器，知道的人便不多，在景頗族中常用的“巴扎”這一樂器和蘇格蘭風笛基本一致。本文從景頗族為何會有這一樂器，景頗族怎樣制作這一外來樂器，景頗族怎樣使用這一樂器，景頗族怎樣使用這一外來樂器，這些問題進行研究探討。巴扎；樂器流傳；樂器制作；使用場合；保護傳承景頗族是跨境而居的民族，在我國主要居住在云南省德宏傣族景頗族自治
大眾文藝 2016年14期2016-07-12
- 景頗族民族傳統體育發展研究
hunlin?景頗族民族傳統體育發展研究景頗族是我國云南省特有的15個世居少數民族之一，由唐代“尋傳”部落的一部分發展而來，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西、隴川、盈江、梁河和瑞麗等縣的山區。另外，在怒江傈僳族自治州的片馬、崗房、古良、臨滄地區的耿馬傣族自治縣，以及普洱市的瀾滄拉祜族自治縣也有散居。由于不同人種、不同民族具有不同文化、不同地域，并生活在不同的人文與自然環境中，各民族體育活動也呈現出千姿百態、風格迥異的特色[1]。景頗族在其漫長的自
體育科技文獻通報 2016年5期2016-05-28
- 德宏景頗族宗教信仰問題探析
【摘要】景頗族信仰基督教已有百余年歷史，不同的文化在這里交融與發展。本文主要通過筆者的實地調查資料與查閱相關的歷史資料完成。主要以德宏州等嘎村為調查地，針對當地景頗族的宗教信仰現狀做分析和探討，希望能為當地景頗族的宗教信仰與統戰工作的發展添磚加瓦?！娟P鍵詞】景頗族；宗教信仰；問題基督教傳播的百余年間，也是景頗族社會由原始封閉狀態向近現代社會轉變的歷史時期?；浇虃鹘淌窟\用各種手段傳播其信仰，傳播西方文明與思想，對當地民族社會變遷與發展產生了深遠的影響，甚至
青春歲月 2016年8期2016-05-14
- 淺析新時期德宏景頗族宗教信仰現狀
郭秀【摘要】景頗族信仰基督教已有百余年歷史，不同的文化在這里交融與發展。本文主要通過筆者的實地調查資料與查閱相關的歷史資料完成。主要以德宏州等嘎村為調查地，針對當地景頗族的宗教信仰現狀做分析和探討，希望能為當地景頗族的宗教信仰與統戰工作的發展添磚加瓦?！娟P鍵詞】景頗族，宗教，信仰德宏傣族景頗族自治州地處我國西南邊陲，在云南省西部中緬邊境，是云南省8個少數民族自治州之一。我國景頗族主要集居在云南省德宏傣族景頗族自治州境內，據2007年的人樓普查數據顯示，居住
商情 2016年9期2016-05-14
- 基督教對景頗族群體認同的影響
學研究基督教對景頗族群體認同的影響李 葉， 徐祖祥(云南民族大學 人文學院， 云南 昆明 650500)宗教伴隨著民族的產生而產生，在漫長的發展過程中，以其特有的方式對民族成員或者群體的知與性產生著廣泛、核心、持久的影響?；浇套鳛橐环N異質文化，在景頗族地區的傳播、發展，不僅使景頗族的社會結構受到沖擊，社會生產、生活方式發生改變，還使景頗族的傳統文化陷入困境，群體認同遭到威脅?；浇?； 群體認同； 原始宗教； 弱化； 替代自19世紀末20世紀初，基督教開始
昭通學院學報 2016年1期2016-04-12
- 景頗族國家級非物質文化遺產“目瑙齋瓦”傳承探析
50500)?景頗族國家級非物質文化遺產“目瑙齋瓦”傳承探析徐俊六(云南大學文學院，云南昆明650500)摘要：“目瑙齋瓦”是景頗族的口傳史詩，被列入國家級非物質文化遺產保護名錄，是景頗族民間藝術經典與景頗族活的歷史，承載著景頗族的民族精神與民族理想，在景頗民間文化藝術體系中占有十分突出的地位和不可替代的作用。但近年來，景頗社會結構發生了重大而激烈的變化，這些變化導致包括“目瑙齋瓦”在內的景頗族傳統文化、傳統技藝在社會變革的浪潮中漸漸淡隱。因此，如何傳承“
學術探索 2016年5期2016-02-28
- 景頗族女子服飾文化研究
116000）景頗族女子服飾文化研究司文（大連工業大學，遼寧大連116000）景頗族是我國少數民族之一，素有“大山之子，太陽兒女”之稱。經過悠久的民族歷史，優越的地理環境與風俗禮儀等文化，逐漸創造了本民族獨具特色的民族文化，鑄就了深邃的民族精神，形成了獨具特色的民族服飾。通過景頗族的民族文化服飾的傳承與發展演變和其生存的自然環境的聯系，最終初探景頗族服飾的來源與蘊含的民族文化。景頗族；女子；服飾；內涵；發展景頗族是一個古老、團結的民族。他們經過歷史的變遷，
文藝生活·中旬刊 2015年12期2015-10-29
- 景頗族原始宗教與群體認同
對其進行研究。景頗族原始宗教作為一種全民信仰的原始—氏族部落宗教，與傳統文化幾乎完全一致，宗教群體與民族群體完全統一。因此，景頗族原始宗教中的宗教教義、禁忌習俗、神話傳說等也就成為了整個民族集體記憶、道德規范的重要來源，并且融入到景頗族社會生活的方方面面“無論是春播秋收、冬藏，還是婚喪嫁娶、起房蓋屋、生病、械斗，都要殺牲祭鬼?！保?］(P361)原始宗教所承載的整個民族的民族淵源、歷史記憶、倫理道德通過“殺牲祭鬼”的方式不斷得以強化，代代傳承。景頗族原始宗
宜春學院學報 2015年10期2015-08-15
- 景頗族“目瑙縱歌”儀式中的舞蹈及傳承與保護
摘 要：目瑙是景頗族最為重要的民族儀式活動，往往在喜慶豐收、慶祝勝利、婚喪嫁娶中都要舉行。建國之后，每年的正月十五，我國云南省德宏州到景頗族自治區都會舉行大型的目瑙儀式?！澳胯Эv歌”為景頗語中“一起來跳舞”的意思。景頗族“目瑙縱歌”儀式中的舞蹈具有鮮明的民族特色，是我國寶貴的非物質文化遺產。本文對景頗族“目瑙縱歌”儀式中的舞蹈進行了簡要的介紹，并就景頗族“目瑙縱歌”儀式中的舞蹈的傳承和保護進行了分析。關鍵詞：景頗族；“目瑙縱歌”；傳承；中圖分類號：G24
文化產業 2015年8期2015-05-30
- 景頗族史詩神話中的民族認同
650031）景頗族史詩神話中的民族認同李 葉，徐祖祥（云南民族大學，昆明 650031）景頗族史詩神話對景頗族民族傳統文化的傳承發揮著重要作用，是景頗族民族認同的重要標識之一。景頗族史詩神話所包含的共同的族源神話、集體記憶、宗教、生活習俗等都是民族認同的基礎要素。景頗族 ；史詩神話；宗教；民族認同景頗族的史詩神話《勒包齋娃》，由于只有在景頗族祭祀最大的天神木代的目瑙儀式上才可以吟誦，因此又稱《目瑙齋瓦》。其中，目瑙為舞蹈之意；齋瓦，以歌的形式來吟唱歷史，
紅河學院學報 2015年3期2015-03-29
- 景頗族喪葬歌曲初探
李潔摘要：景頗族喪葬歌曲不僅是景頗族喪葬文化的重要組成部分，還是景頗族文化生命力和發展的重要體現。景頗族喪葬歌曲的延續和發展體現了景頗族尊敬老人的傳統美德。喪葬歌曲不僅是人們對死者表示尊敬和懷念的方式，對于青年人來說，還有重要的教育意義。同時，景頗族喪葬歌曲的延續和發展還有利于加強景頗族群眾的民族認同感。關鍵詞：景頗族 喪葬 歌曲景頗族是我國56個民族中人口較少民族之一，也是云南世居少數民族之一，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區及怒江傈僳族自
藝術評鑒 2014年6期2014-08-20
- 云南景頗族地區教會學校的作用和影響
馮麗艷云南景頗族地區教會學校的作用和影響馮麗艷回顧了19世紀末20世紀初，外國教會在云南景頗族地區開辦學校的情況。從正反兩方面分析了教會學校教育對景頗族人民的影響。認為外國教會在云南景頗族地區的辦學留下的是一份“矛盾”的文化遺產。云南；景頗族；基督教；教會學校；功能；影響在中國云南德宏州和緬甸北部克欽邦之間長達503.8km國境線上，跨境居住著同一個民族，中國稱為景頗族，約有12萬人（2003年）；緬甸稱為克欽族，約有60萬人［1］。他們往來頻繁，在族源、
重慶科技學院學報（社會科學版） 2010年7期2010-08-15