太和
- 扁桃體經常發炎？試試太和湯
炎的折磨，馬上，太和湯喝起來！慎用消炎藥●本刊記者：扁桃體發炎并伴隨身體發熱時，多數人首先想到的治療方法是服用抗生素。但抗生素是把“雙刃劍”，如果使用不當，會給身體帶來很大的傷害?！鹞溽t師：的確如此。如果盲目地去輸液或者吃退燒藥、消炎藥，很容易導致扁桃體日后反復發炎，病情遷延不愈。我的經驗是，成人發燒沒有達到38.5℃以上，盡量不要吃退燒藥，讓身體自然發熱，啟動機體的自動調節功能。其實，人體發熱本身就是正邪相爭，是身體內的正氣向外推動邪氣的過程，這實際上也
家庭科學·新健康 2023年4期2023-04-21
- 兩彈一星功臣歸鄉田居：初心鑄忠骨，柔腸付桑梓
究院退休工程師姜太和——半生忠骨：隱姓埋名崢嶸歲月長“爸爸，天氣炎熱，您和媽媽要注意防暑，莫太累了?！薄胺判陌?，我們會照顧好自己的?！?022年7月23日下午，本刊特約記者來到姜太和家，只見他和老伴伍珂云正跟一周之前因放暑假，回來看望陪伴了他們幾天的女兒姜紅視頻聊天，女兒懂事孝順，兩位老人臉上露出慈愛的微笑。視頻聊天結束，姜太和拿出由原單位頒發的我國第一顆原子彈和氫彈爆炸成功50周年的兩枚紀念章和兩本榮譽證書，以及蓋有原中國核工業部、中國工程物理研究院等鮮
知音·上半月 2022年11期2022-05-30
- ·中國地理標志產品·太和香椿
太和香椿是安徽省阜陽市太和縣的特產。太和縣香椿是安徽省名特產品，相傳已有1 000 多年的歷史?！?span class="hl">太和縣志》對太和椿芽有記載：“肥嫩、香味濃、油汁厚、葉柄無木質，清脆可口”。太和香椿含有多種營養元素，包括人體所需要的VB、VC、蛋白質、磷酸鹽、鐵、鈣、鉀等物質，具有較高的營養價值。尤以谷雨前椿芽品質優良，芽頭鮮嫩，色澤油光，肉質肥厚，清脆無渣，被稱為“太和椿芽”，佳譽馳名中外。太和香椿公認的上品多產自沿沙潁河兩岸的大新、肖口、舊縣、城關、稅鎮、趙集等6 個
中國蔬菜 2021年6期2021-12-14
- 太和宮金殿歷史建筑群價值與保護利用
224）0 引言太和宮金殿歷史建筑群位于昆明市東北郊7km處的金殿名勝區，始建于明萬歷三十年（1602年），由云南巡撫陳用賓仿照湖北武當山七十二峰之中峰太和宮形式建設?，F存建筑群依次排列為迎仙橋、鳴鳳勝景石牌坊、一天門、二天門、三天門、太和宮門、欞星門、雷神殿、鐘鼓樓、紫禁城城墻、魁星樓、南北配殿、焚帛爐、金殿、天師殿、老君殿、三豐殿等建筑組成，建筑群依山就勢、結構嚴謹、古樸自然，特別是金殿具有很高的歷史、科學和藝術價值，為第二批公布的全國重點文物保護單位
花卉 2021年12期2021-12-07
- 太和生技集團：播撤更多公益種子，讓美麗產業更具美力
愛心企業太和生技集團領域：護膚品、彩妝等日用品研發、制造以及新原料開發萃取。以上海彩妝、杭州護膚、安徽新中醫美學為中心，集合中國臺灣、日本研發中心，為全球多家知名品牌打造潮流爆品。40多年來，太和生技集團致力于推動具有中國特色的“中華科技漢妝”，提出“科技漢妝，中國魂;珍愛地球，環保行”概念！除了保護人類得以健康的美麗，也珍愛我們唯一的地球。企業成長到一定程度，必須承擔起社會責任是太和生技集團基本的共識。了年前，太和生技集團旗下麗鑫生技就在上海宋慶齡基金會
中國化妝品 2021年9期2021-10-09
- 成中英、劉偉見—紀念張載誕辰千年會講
待。劉偉見：正蒙太和篇通貫講論，破八惑而果行育德劉偉見 （著名學者、北京社會科學院國學研究中心主任、北京大學中國傳統藝術文化研究所國學研究室主任）：我主張講古人的思想，最好是回到原典。首先我們要明白什么是“正蒙”古人謂小孩為童蒙，正蒙即是童蒙養正之意。 即開始就要有好的正確的教育。王夫之非?？粗亍墩伞?，認為張載“上接孔孟，下救來世之失?！奔磸堓d思想是直承孔孟正脈，能夠對后世的各種缺失有所校正的體系。王夫之尤其看重“太和篇”，認為此篇“明道之所自出，物之所
博覽群書 2021年6期2021-06-17
- 新時代背景下關于太和清音的認知與研究
術價值的樂曲，而太和清音則是其中非常稀有的曲種。這種起源于寺院和廟堂的曲調經過民間數百年的發展之后形成了人聲演唱和樂器演奏相配合的表演形式。本文主要研究了太和清音的起源、發展、藝術特點、藝術價值，然后在此基礎上分析了這種藝術形式的保護和傳承方法。太和清音是一種全國稀有、歷史悠久的民間曲藝形式，當前已經被列為省級非物質文化遺產名錄，其起源時間可追溯至明朝初年。對太和清音加以研究能夠更好地了解淮北地區在明清時代的民風民俗、經濟發展水平等特點，并且研究這種藝術表
文化產業 2021年19期2021-03-08
- 云龍寶豐太和寺碑刻文化解讀
003）云龍寶豐太和寺始建于明代，為明清時期云龍一大佛教圣地。該寺建筑規模宏大，裝飾富麗堂皇，耗資巨大，遺憾的是此寺已毀，僅遺存碑文三通。一通為清乾隆三十八年碑刻（陽刻《太和寺功德碑記》、陰刻《太和寺常住碑記》），一通為民國《修太和寺北耳碑記》，一通為民國《太和寺諸君和詠詩碑》，這些碑刻是研究寶豐太和寺發展史，以及寶豐鹽業史、董氏家族史、移民史、文學史不可多得的資料。一、太和寺碑刻遺存乾隆年立碑刻原存太和寺廢墟，現存董澤故居，紅砂石質，字跡清晰，碑高200
大理大學學報 2020年11期2020-12-04
- 太和公主
外是一片廝殺聲。太和恍若未聞，身著鵝黃襦裙梳著簪花高髻的她對著鏡子在額頭正中貼上花鈿。夫婿彰信可汗已死，她可殉國，不可辱。奔向黃泉的路上，自然要身著漢家衣裙。侍女白著臉沖進來尖叫：公主，黠戛斯人要闖進來了！太和緩緩站了起來，不動聲色地按了按腰間的匕首。鎧甲凜然的將軍一步步走了進來，斂容恭敬道：公主受驚了，黠戛斯人是漢將李陵后代，我們愿護送公主回長安。太和眼睛忽地閃過亮光：回長安？接著不予置信地搖頭：你們是回鶻的敵人，怎肯送我回長安？那人彎腰行禮：某愿以項上
小小說月刊 2020年9期2020-09-22
- 曹岫云最好的戰略是“略戰”
王濤太和國旅的成功經驗到底是什么？是什么讓它在疫情面前保持住了定力？稻盛和夫（北京）管理顧問有限公司董事長曹岫云對此進行了剖析。以下是曹岫云先生的點評：先讓員工幸福，才能讓客人感動聽趙淑紅的故事，覺得很精彩;與她聊天，她愈講愈生動;去她企業拜訪，公司上下學習稻盛經營哲學的濃郁氛圍，更是讓我感受深切。我們的經濟發展了，旅游業也隨之興旺起來，但這個行業低價競爭、事故多發，名聲并不佳。趙淑紅在這個行業工作了十幾年，雖然掙了些錢，卻心生厭惡，并告誡女兒“將來干什么
中外管理 2020年7期2020-07-29
- 相遇太和 一生之念
——謹以此文紀念劉智明院長
先生是我們曾經的太和醫院好同事、好兄弟、好戰友、好醫生。退休的太和醫院老院長王倫長教授痛惜不已，賦詩一首，送別劉智明：“冠狀病毒虐人間，華夏滅疫戰猶酣。驚聞智明歿沙?，老淚縱橫如涌泉。戰疫仍處膠著態，人自為戰不松弦。瘟神難擋醫魂路，懷揣英烈再向前！”湖北醫藥學院黨委書記、太和醫院前任院長涂漢軍教授撰長文“二月緬懷”深切悼念劉智明，他說：“得知消息的一剎那，我再也控制不住自己的情感，淚眼朦朧中，我似乎又看到了包括智明在內的那些醫生們鮮活的面容，仿佛在告訴我，
中國醫學人文 2020年4期2020-06-20
- 解碼“太和奇跡”
誦特色產業發展“太和模式”近年來，太和經濟開發區發展勢頭迅猛，在全省乃至全國范圍內嶄露頭角，闖出了特色產業發展的“太和模式”?！?span class="hl">太和模式”是如何煉成的？趙偉：新時代，太和經開區發展日新月異。太和縣緊盯“皖北排頭兵、安徽十強縣”發展定位，傾力打造“醫藥高地，詩畫太和”，著力打造安徽縣域經濟“太和板塊”。太和經開區搶抓機遇，奮力推動園區轉型升級，產業集聚質量不斷提升。2018年，太和經開區在全省25家戰新基地年度綜合評估中名列第5，產值增速安徽第1;省商務廳開
決策 2019年12期2019-12-27
- 安徽太和經開區：發展有為樹標桿 勇立潮頭爭先鋒
◎ 安徽太和經濟開發區管委會安徽太和經濟開發區（以下簡稱太和經開區）是2006 年4 月省政府批準設立的省級開發區，2017 年7月被商務部批準進入國家級經濟技術開發區培育期，面積約48 平方公里，包括開發區本部和城關基地、肖口基地、馬集基地，初步形成以生物醫藥龍頭，發藝文化、篩網濾布、綠色新能源等特色產業競相發展的產業體系，獲得“國家火炬安徽太和醫藥高端制劑特色產業基地” “國家級外貿轉型升級專業型示范基地” “全國農產品加工創業基地” 等稱號，2019
中國科技產業 2019年9期2019-09-18
- 太和清音藝術傳承發展及保護研究
生于安徽省阜陽市太和縣，那時我國長期受封建主義的影響，人們的生活環境較為封閉，戲曲文化藝術成為廣大人民群眾為數不多的精神享受，太和清音正是在這種情況下受到了民間大眾的喜愛。太和清音唱腔委婉動人，曲調清麗優美，給人帶來精神愉悅的享受感。2006年，太和清音藝術成功申請為安徽省非物質文化遺產。由此，由盛轉衰的太和清音藝術再一次重新回到大眾視野中，受到了當地政府及一些社會媒體的廣泛關注。但由于社會時代的快速發展及現代經濟的不斷沖擊，太和清音這個具有600多年歷史
阜陽師范大學學報(社會科學版) 2019年5期2019-03-27
- 聚焦
太和·自在城閃耀北京老博會近日，第七屆中國國際養老服務業博覽會在北京國家會議中心舉行。太和自在城股份有限公司聯合北京頤養資產管理有限公司、頤養自在通信息技術服務有限公司兩家單位參加本次博覽會，全方位展現具有特色的太和·自在城“頤養產業生態圈”，并與眾多中外企業、機構、專家、學者們交流探討，共同推動中國頤養產業向前發展。本屆博覽會秉承“感恩、關愛、服務、發展”的宗旨，圍繞養老服務業發展的新需求，搭建國內外養老服務業學習交流、促進融合的平臺。博覽會共設10個展
現代企業文化 2018年16期2018-07-13
- 農產品交易有了“電子紅娘”
——合川區太和鎮建立太和農產品交易服務展示平臺側記
3月6日，合川區太和鎮亭子村。綿綿春雨浸潤下，村莊附近山坡上的草木綠意盎然。細雨紛飛間，泥鰍養殖大戶周朝華正站在塘坎上投放飼料?！?月底剛賣掉一批泥鰍，位于鄰村的70畝養殖基地也建好了，現在有了鎮里搭建的平臺，泥鰍不愁銷，今年我正在擴大規模?！敝艹A說。與周朝華一樣躍躍欲試的，還有米市村的蘿卜種植大戶莫應明。去年，莫應明的蘿卜喜獲豐收，白生生的蘿卜堆成了小山?！疤}卜長勢好，通過平臺交易，價格也喜人，算是遇上好年景了，今年還得擴大種植規模?！蹦獞髡f。讓周朝
當代黨員 2018年13期2018-07-10
- Therapeutic observation of cranial suture acupuncture in treating depression
dicine [太和醫院(湖北醫藥學院附屬醫院)院級基金項目, No. 2017JJXM103].Statement of Informed ConsentInformed consent was obtained from all individual participants or their relatives in this study.Received: 12 September 2017/Accepted: 15 October 2017[1]
- 太和三足石硯及古硯演變簡析
文章介紹了安徽省太和縣漢代三足獸紋石硯和三代以前石硯形狀、功能演變軌跡，論證了太和三足獸紋石硯在我國硯臺演變史中承前啟后的重要作用。關鍵詞：太和；漢代三足石硯；研磨器；蔡倫造紙硯是古代文房四寶之一，因其質地多為易于保存的石質、陶質，所以流傳下來的標本很多，但早至漢代的三足硯卻不多見。2017年5月，筆者參觀太和文廟，有幸目睹了一張出土于安徽省太和縣罕見的漢代三足石硯照片（圖1），現對此石硯介紹如下：60余年前，這件三足獸紋石硯出土于安徽省太和縣李閣鄉漢墓，
文物鑒定與鑒賞 2018年7期2018-06-27
- 神農架太和山獼猴基地景區攬勝
太和山獼猴基地位于湖北神農架下谷坪鄉東南部榨溪溝太和山景區。太和山景區是以獼猴研究基地為中心，以“西游記”為背景結合自然景觀所打造的原生態景區，景區面積918.74畝，由湖北神農旅游投資集團有限公司投建。游客在乘觀光車通過全長1700米的“時光隧道”后進入景區，12分鐘的路途可以體會刺激而又穿越的感覺。景區內分布有觀光棧道1200米，沿著觀光棧道可欣賞花果山果樹叢林以及水簾洞瀑布和獼猴營地的不同視覺沖擊。獼猴基地近七十只野生獼猴，由專業人員人工補食飼養，游
工友 2018年4期2018-04-21
- 有一種機遇叫做改革
你的夢里翩躚二在太和大街上川流不息的不再是跑單幫的商人改革開放的春風讓醫藥成為最靚麗的名片桔梗、薄荷、大青是調味劑融入高科技的今天，太和比以往更忙碌這里談論最多的是醫藥櫻花的燦爛和香椿的飄香，醉了多少南來北往的商賈？改革給太和插上想象與飛翔的翅膀華藥會成為展示太和、營銷太和的經典名片華東藥都呼之欲出，每一步發展見證改革開放清晰的足跡太和，一個濃縮的樣本三有一張名片是詩畫在太和，一曲只應天上有的輕音已成非物質文化遺產悠久的歷史，孕育燦爛文化文廟是一個特殊的符
詩歌月刊 2018年11期2018-03-05
- 中國古代十二大名廚之三太和公篇
代十二大名廚之三太和公篇江城子太和公太湖之濱太和公，烹炙魚，非凡藝。春秋王僚多贊譽。常年廚藝精研制，引天下，名流仕。謀奪王位吳公子，起黑心，欲行刺。光派專諸學公烹魚技。王死貴族爭奪利，始不及，魚下斃。太和公，春秋末年吳國名廚，長期生活在太湖之濱，精于廚藝，擅長用水產品作原料制作菜肴。他烹制的炙魚，名揚天下，深得吳王僚的贊譽，并引得天下名流名仕爭相品嘗。吳公子光，因未能取得王位，心里甚是不平，決定刺殺王僚，但苦于沒有機會。有一謀士獻計，派壯士專諸到太和公那里
美食 2017年12期2017-12-07
- 太和現代醫藥戰新基地密碼
夏自釗 陳成誦太和現代醫藥戰新基地密碼■本刊記者 夏自釗 陳成誦太和基地建設“四位一體”，人才、科技、產業、政策四個要素，經市場無形之手和政府有形之手雙核驅動后，再加上資本就會形成“核裂變”。諾貝爾獎得主、院士、千人計劃、與世界同步的精準醫學……乍一看，這些詞匯似乎很難與一個皖北后發型縣域聯系起來，而太和用實績打破了這一“偏見”。2015年9月，安徽公布首批14個戰略性新興產業集聚發展基地，作為安徽“三重一創”的重要內容之一，14個基地的分量不言而喻。1
決策 2017年10期2017-11-02
- 韓雪麗
安徽太和人?，F為太和縣美術家協會理事，中國人民大學畫院畫家，師從朱紅暉老師。作品多次參加全國重要展覽，被中國美術館等單位及個人收藏。曾獲2017年慶祝香港回歸祖國20周年-全國中國畫作品展優秀獎（中國美術家協會）， 入選2017 年“逐夢·威海衛”全國中國畫作品展（中國美術家協會），2017年安徽太和美術家協會慶新春畫展（太和美術家協會），獲2017年“中國人民大學畫院優秀學員“稱號。endprint
東方藝術·書法 2017年4期2017-09-12
- 太和·李美璇女性的細膩 是女企業家獨特的魅力
記者 / 汪昌琴太和·李美璇女性的細膩 是女企業家獨特的魅力記者 / 汪昌琴李美璇太和集團總裁兼太和電子城總經理中國電子商會理事河北省女企業家協會常務理事河北省信息產業與信息化協會副會長河北省商業聯合會副會長石家莊市第十四屆人大常委會委員石家莊市新華區第十六屆人大常委會委員2017年1月14日，封路4年之久的深圳華強北宣布開街。這4年間，中國和世界的電子科技產業早已發生了翻天覆地的變化。從面向珠三角、到面向全球；從制造業營銷中心轉向創新中心、從倉儲式中心轉
消費電子 2017年8期2017-09-03
- 論張載的宇宙本體論及其成因
過分析氣與太虛、太和之間的關系來說明張載的本體論思想?！娟P鍵詞】張載；本體論；氣；太虛；太和張載作為北宋五子之一，他在本體論上，與周敦頤不同，周敦頤把儒佛道三者結合起來，但是他并沒有真正認識到事物運動變化的動力和根源，張載在前人研究的基礎上，深入分析了三者之間的關系，對佛道二教的理論進行批判，對世界進行了終極追問從而建立了自己的本體論思想。一、對佛道本體論的批判道家把“無”作為世界的本原，主張“無中生有”，張載認為道家的主張缺乏合理性，因為它并沒有理清“有
青春歲月 2017年6期2017-05-13
- 安徽太和經濟開發區:醫藥興區先行者 區域創新領頭羊
◎ 安徽太和經濟開發區管委會安徽太和經濟開發區:醫藥興區先行者 區域創新領頭羊◎ 安徽太和經濟開發區管委會安徽太和經濟開發區系2006年4月經安徽省政府批準設立的省級經濟開發區，行政轄區面積32平方公里，建成區面積12.62平方公里。近年來，太和經濟開發區大力發揚“實干取勝、敢于擔當、敢爭一流”的太和精神，以“阜陽首位、皖北一流”引領行動，著力培育生物醫藥等戰略性新興產業，經濟社會保持了持續快速健康發展。經過幾年發展，太和生物醫藥產業已成為太和縣支柱產業、
中國科技產業 2017年9期2017-01-22
- 神 仙 湯 治扁桃體炎
發的神仙湯——“太和湯”。有人也許會說，每次喉嚨痛去醫院看病，醫生也會讓多喝水，但照做后嗓子還是很疼、很腫，沒什么神奇的呀？事實上，并不是所有的水都能成為治病的妙藥，純正的太和湯是有玄機的。當扁桃體發炎的時候，如果盲目地去輸液或吃退燒藥的話，這個病以后就會反復發作，遷延不愈，人會非常痛苦。我的經驗是，成人一般不燒到38.5℃以上盡量不要吃退燒藥，讓身體自然發熱，啟動機體的自動調節功能。因為人體發熱本身就是正邪相爭，正氣向外推動邪氣的過程，這實際上也是排毒的
愛你 2016年24期2016-11-26
- 論安徽省太和清音的傳承與保護
601）論安徽省太和清音的傳承與保護王依妮（安徽大學 藝術學院，安徽 合肥 230601）太和清音起源于具有濃厚宗教色彩的民間曲藝“清音”，主要流行于安徽阜陽、太和、潁上、亳州等地。隨著時間的流逝，太和清音和眾多“非遺”一樣，也在時間的洗滌中不可避免地走向尷尬的境地，尤其是近幾十年來，清音隨著社會的動蕩盛衰興替、跌宕不安，清音傳人相繼離世。筆者不愿意看到老一輩藝術家留下的寶貴財富就此消失，因此來到安徽省太和縣清音傳承基地對太和清音的生存現狀進行深入的調查研
戲劇之家 2016年14期2016-08-02
- 武當山現千余畝古太和茶樹群落
日前發現千余畝古太和茶樹群落。此次發現的古太和茶樹群落，主要有苦太和茶樹、香太和茶樹兩個品種，主要集中在武當山東南的山峰主簿埡、武當山鹽池河鎮等地。其中，在萬峪河鄉小坪村登云山地域發現了600多畝野生太和茶樹，在鹽池河鎮發現約500畝野生太和茶樹。據十堰市生態文化研究咨詢中心工作人員介紹，由于當地民眾將武當山稱為太和山，故武當山的野生茶俗稱為太和茶。經初步驗定，此次發現的古太和茶樹群落中，在黃草坡村發現的一蔸香太和茶樹、一蔸苦太和茶樹及在鹽池河鎮武當口村發
浙江林業 2016年7期2016-05-30
- “貞生死以盡人道”——王船山《張子正蒙注·太和篇》文旨解析
山《張子正蒙注·太和篇》文旨解析劉小紅 (安徽大學哲學系,安徽合肥 230039)摘 要:船山在《張子正蒙注·太和篇》一章中以三位一體的太虛、太和、太極為本體;以“氣”與“神”的流行發用為貫通天人的中介;以“貞生死以盡人道”為理論落腳點,建構了一個完整而系統的思想體系。在文中,船山辟佛老,駁陸王,努力致力于儒學正統的重建,以求從思想文化上端正中華文化的生命方向。關鍵詞:太和;氣;神;貞生死以盡人道王夫之(1619—1692)學術著作繁多,思想宏富,然語言晦
衡陽師范學院學報 2016年1期2016-03-16
- 安徽省太和清音調查報告
0000）安徽省太和清音調查報告王依妮（安徽大學藝術學院，安徽 合肥 230000）太和清音是一種流傳于安徽省太和縣的戲曲曲藝形式，是一個瀕臨失傳的地方劇種。由僧人所創，后來流傳至民間，深受文人雅士的喜愛。太和清音唱腔清麗優雅、婉轉動聽，頗有江南小調的韻味，令人過耳不忘。為了對太和清音有更多的了解，筆者于2015年來到太和清音傳承基地進行實地調查研究，親身體驗皖西北穎水畔太和清音的溫婉與優雅。太和清音；傳承基地；調查研究太和縣位于安徽省西北部，處于阜陽與亳
北方音樂 2016年11期2016-02-03
- 北京故宮太和門形制簡析
體建筑：北京故宮太和門的各項建筑要素進行分析，以體現清代官式建筑的設計方法與構造方式特點。關鍵詞：故宮 太和門1.總平面概述太和門位于北京故宮的中軸線上，是繼午門后的第二道門，為紫禁城外朝宮殿的正門。始建于明永樂十八年（1420），初稱奉天門，嘉靖三十六年（ 1557） 遭雷火焚毀，當年重建，次年建成，更名為大朝門，四十一年（1562） 改稱皇極門?；实勖咳铡俺３碧幚碚站驮诖碎T舉行，清代沿行，叫做“御門聽政”。門前陳列銅獅、銅鼎爐，禁衛森嚴。遇到祭祀壇
建筑工程技術與設計 2015年28期2015-10-21
- 縣域商貿突圍的“太和路徑”
江接海太和縣國內貿易連續10年領跑安徽省的成績，足以讓商貿流通業的“太和現象”，具備了可供廣泛挖掘的樣本價值和推廣的底氣。8月12日，太和縣召開外貿工作促進會，會議的第一項議程就是表彰2014年度表現優異的外貿企業。會議披露的數據顯示，2014年太和縣進出口總額達到3.29億美元，總量連續10年居阜陽市第一位，并在安徽省縣級排名第七。實際上，早在2013年，太和縣就被商務部評為“國家外貿轉型升級專業型示范基地”。無獨有偶，在對外貿易業績一騎絕塵于皖北地區之
決策 2015年10期2015-09-10
- 國家（江淮片）太和點芝麻品種區域試驗
要：2013年在太和試驗點進行了13個品種（系）包括1個對照種的區域試驗。結果表明：參試品種產量較對照品種增加的有6個，其中前4位增產效果顯著，產量位列第1位的是200602，增產17.3%，產量第2位的是11PJ09，增產17%，產量第3位的是11PJ07，增產16.2%，產量第4位的是駐11J19，增產10.8%，產量第5位的是輿芝976，產量第6位的是鄭芝01DD25；千粒重排名前3位的依次是：輿芝976（3.768g），200602（3.644g）
安徽農學通報 2015年9期2015-07-31
- “太和分殊”
——“四因說”視域下的船山天地和合思想之形上學批判
410082)“太和分殊” ——“四因說”視域下的船山天地和合思想之形上學批判陳力祥,王志華(湖南大學岳麓書院,湖南長沙 410082)傳統哲學中“和”觀念的產生合乎中國傳統哲學重了悟、輕論證的哲學特點,和諧理念缺乏形而上的哲學思考。王船山天地和合思想以太和為形上學根據,是以“太和分殊”為邏輯展開。以亞里士多德“四因說”為考察基點,可知太和絪縕之氣是船山和諧理念之質料因;天地萬物得以和生乃陰陽之撰使然,天命之和乃宇宙萬物和諧產生之外動力因,陰陽之撰與天命之
衡陽師范學院學報 2015年4期2015-03-28
- 太和民歌清芬四溢
——淺談太和民歌的地方文化特色
何玉萍 （安徽省太和縣馬集鎮文化站 236600）太和民歌清芬四溢 ——淺談太和民歌的地方文化特色何玉萍 （安徽省太和縣馬集鎮文化站 236600）中國民間文化藝術之鄉太和縣，座落在黃淮腹地，沙穎河畔。自秦朝在境內建縣，迄今已有2000多年。悠久的歷史，孕育了豐富多彩的民間文化藝術。勤勞的太和人民為了表達對生活的熱愛，抒發男女之間的情感，產生了有感而發口口相傳的民間歌曲。太和民歌通俗流暢，形式多樣，內容豐富，感情樸實，具有濃厚的鄉土氣息與鮮明的地方文化特色
大眾文藝 2015年9期2015-01-28
- 書畫之鄉翰墨香
年10月，是安徽太和人值得驕傲的日子，中華人民共和國文化部命名安徽省太和縣為“中國書畫藝術之鄉”。太和歷史悠久，文化燦爛，披澤建安遺韻，藏有清代著名書法理論家梁獻的墨寶，出土有西漢時的三足石硯，還孕育了自漢代以來名人志士倪寬、范滂、徐廣縉、劉之協等。滄桑歲月與深厚的文化底蘊培養出重文、重藝的傳統與純樸儒雅的民風，書畫藝術鼎盛不衰 ，蔚然成風。改革開放以來，太和書畫藝術熱潮一浪高過一浪，具有大眾化、多元化、普及化、網絡化特點，并呈現出協會熱、展覽熱、裝裱熱、
文化月刊·下旬刊 2014年9期2014-10-23
- 武當太和拳
攝影/玉無瑕武當太和拳撰文、演練/車誠星 攝影/玉無瑕武當太和拳系武當山道教全真龍門派原汁原味的本山拳法，該拳歷來僅在武當道門教內秘傳，從未公之于世，即使教內傳授也須嚴格考察，擇人而授。此拳歷來僅口傳身授，從未有圖譜文字之記載。太和拳套路短小，極為簡單樸實，如干枝老梅，具山野蓑衲之風，有桃源野鶴之態，全套共二十二式，蓋取天干地支之合數（天干十數，地支十二數）焉，內含太極、陰陽、五行、八卦周流運化之理，以贊化育之道。據傳說太和拳為太上老君所創，火龍真人流傳，
少林與太極 2014年1期2014-09-06
- 汪曾祺小說的“太和”之美*
的小說亦呈現出“太和”之美，主要體現在內容、情感、審美等諸方面。一、在內容上追求生命的和諧原則“中國美學的和諧是一種生命的和諧?！保?］(P303)人在世上，需處理好人與自然、與群體、與自身的關系。汪曾祺曾說:“我追求的不是深刻而是和諧?！保?］(P302)1.追求人和自然的和諧汪曾祺小說中有大量的自然景物描寫和介紹，這些自然景物有著鮮明的特點，它們絕非小說中可有可無的背景或點綴，不能隨意被讀者省略或忽視。在作品中，它們是自在的，或是獨立的自然風光，或成為
楚雄師范學院學報 2014年12期2014-08-15
- 太和清音的保護與傳承
（安徽省太和縣倪邱鎮綜合文化站 236000）太和清音是我國稀有曲種，歷史悠久，源于佛教音樂。椐《清音箏譜》記載：“元初明末，穎州泉河南岸有一玄壇法師，學識淵博，且精通音律。他性喜弦歌，尤以琴箏為長，終日研習，吟唱出一種旋律作為曲歌，日與眾徒彈唱自娛，因其曲調清雅悠揚，故名清音?！鼻逡魹樯怂鶆?，為僧人所唱，最初只在寺院廟堂流傳。清代乾隆嘉慶年間，清音流傳到太和，民間出現了自發性組織“清音會”。演唱多在客廳或庭院中擺設幾案，演唱者圍桌而坐，各執樂器，各任一
大眾文藝 2014年11期2014-07-12
- 太和公主和蕃回鶻考論
230039)太和公主乃唐憲宗之女、穆宗之妹，為唐代和蕃回鶻的最后一位皇室公主。太和公主于穆宗長慶元年(821年)出降回鶻，武宗會昌三年(843年)回到長安，在回鶻生活二十多年，目睹了回鶻盛衰過程，見證了唐朝與回鶻關系變遷。文章擬對太和公主和蕃背景、入蕃生活及和蕃作用進行考述。一、太和公主和蕃前夕回鶻原名回紇(788年改)，與唐一直保持著友好關系，然唐安史之亂為唐回友好關系的升級提供了機契。唐朝自安史之亂后，國力衰落，內部藩鎮勢力驕橫，外部吐蕃威脅西北邊
邵陽學院學報（社會科學版） 2014年3期2014-04-10
- 解碼醫藥產業的“太和式崛起”
委書記張寶順來到太和調研時就曾指出，“生物制藥產業是低碳、環保的產業，不僅對太和，對安徽省來說都是戰略新興產業?！?011年末，安徽省各市相繼確定了首位產業，阜陽市則將醫藥產業確定為全市的首位產業。占據阜陽市醫藥產業規模70%以上的太和縣，順理成章地將生物醫藥推上了全縣首位主導產業的位置，同時一舉成為阜陽首位產業的核心承載區和主戰場?！爸鲗Мa業是工業發展的最有力支撐，2012年以來，太和縣重點做大做強特色產業和新興產業?！?span class="hl">太和縣委常委、常務副縣長李超說道。
決策 2013年4期2013-08-27
- 學生新作
聯賀新春。（安徽太和倪邱中心學校九6班 張夢錦）花鼓慶春八皖景；黃山迎客九州新。（安徽太和倪邱中心學校九6班 張 俠）黃梅賀歲歌聲脆；淝水迎春蜀山新。（安徽太和倪邱中心學校九6班 祝尚坤）淝水河畔鳴紫燕；稻花村里唱黃梅。備江毫淮箋，書巢合風韻；設美酒佳肴，迎天下豪杰。（安徽太和倪邱中心學校九6班 張 義）古城煥彩千家樂；杏雨攜春萬象和。（安徽太和倪邱中心學校九6班 閆水星）春風幾度江淮綠；杏雨一簾歲月紅。（安徽太和倪邱中心學校九6班 趙雨晴）徽毫潑墨；翕硯
對聯 2013年4期2013-06-20
- 北魏孝文帝統治時期的賑災防災措施
人(485年)；太和九年，冀、定、幽、相數州洪水泛濫，百姓不得不賣兒鬻女以期度過難關。自然災害頻發使北魏統治區域內經濟凋敝，農業生產連年歉收，百姓生活苦不堪言。尤其嚴重的是，自然災害往往會導致大量饑民出現，如果不采取相應措施，勢必將激化社會矛盾，并進一步演化為農民起義。于是孝文帝采取了一系列賑災防災措施，以減少自然災害所造成的損失，進而維護北魏統治。鄧拓的《中國救荒史》將救災分為災后消極救濟和災前積極預防兩個方面，本文在此基礎上，也將孝文帝的救助措施分為災
山西大同大學學報(社會科學版) 2012年4期2012-09-08
- 安徽太和清音音樂的文化生態研究
36041)安徽太和清音音樂的文化生態研究程敏(阜陽師范學院音樂學院,安徽阜陽 236041)太和清音是一種生存和繁衍于皖西北阜陽、太和及河南的沈丘、上蔡等地的民間戲曲音樂形式,現與中國其他許多非物質文化遺產一樣,正面臨著后繼乏人,瀕臨絕跡的局面。本文將從文化生態的角度,綜合考察其自然、歷史與社會環境等因素,對安徽太和清音音樂的傳承與發展進行分析,以期能對清音音樂的研究提供新的視角。太和清音;文化生態;傳承與發展①安徽太和清音,歷史悠久。據《清音箏譜》1序
棗莊學院學報 2010年4期2010-08-15
- 勝地延安太和山
道教勝地——延安太和山。太和山，亦稱清涼山，古稱“蓮花峰”，位于延安城東，隔延河與鳳凰山、寶塔山鼎立相望 ，有“三山鼎立，太和居首”之稱。這里松柏掩映，林木茂盛，殿宇櫛比，氣侯涼爽，登臨攬勝，如臨仙境。這里是延安開放的 道教活動場所，延安人民和各界人士游覽的勝地。據史料記載：早在隋煬帝大業三年(607年)，在太和山頂就修筑蓮花城，元豐年間(1078年) 道士郇道虛首建道觀紫極宮；金大定十年(1170年)延安府兵馬都總管任國公米甲撒哈蘇重修 仙洞北極紫微殿。
中國道教 2001年2期2001-08-06
- 勝地延安太和山
道教勝地——延安太和山。太和山，亦稱清涼山，古稱“蓮花峰”，位于延安城東，隔延河與鳳凰山、寶塔山鼎立相望 ，有“三山鼎立，太和居首”之稱。這里松柏掩映，林木茂盛，殿宇櫛比，氣侯涼爽，登臨攬勝，如臨仙境。這里是延安開放的 道教活動場所，延安人民和各界人士游覽的勝地。據史料記載：早在隋煬帝大業三年(607年)，在太和山頂就修筑蓮花城，元豐年間(1078年) 道士郇道虛首建道觀紫極宮；金大定十年(1170年)延安府兵馬都總管任國公米甲撒哈蘇重修 仙洞北極紫微殿。
中國道教 2001年2期2001-08-06