怎樣才能活學活用毛主席著作

鄭治

近一年來，我國青年學習毛主席著作的運動，形成了一個新的高潮。由城市到農村，由部分單位、部分地區到全國各地各行各業，參加學習的人數愈來愈多；由共青團員到廣大青年，學習的自覺性愈來愈高；理論聯系實際、活學活用的先進經驗，普遍得到推行。通過學習，提高思想覺悟、改進工作的成效日益顯著。這個學習的高潮，是和我國社會主義革命和建設事業的發展相輔而行的。階級斗爭、生產斗爭和科學實驗這三項偉大革命運動的不斷發展，大大激發了青年的學習熱情。學習運動的不斷深入，又促進了青年的革命化，使青年在三大革命運動中發揮更大的作用。

在這個群眾性的學習運動中，先后涌現了大批學習積極分子，如解放軍中的廖初江、豐福生，黃祖示，青年工人中的李瑞懷、吳大有，青年農民中的周明山、梁桂蘭、董加耕，青年商業工作人員中的李素文、于清賢、魏淑琴，青年教師中的魏書坤等等，他們學習的突出特點，是成功地執行了林彪同志提出的學習方法：帶著問題學，活學活用，學用結合，急用先學，立竿見影。這種活學活用的方法，是“理論和實踐統一”的原則的具體化。毛主席說：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用?！保ā墩D黨的作風》）這些青年本著這個精神，從國內外現實斗爭的需要出發，帶著問題向毛主席著作請教，需要什么學什么，學了就應用，使學習和當前的斗爭任務緊密結合起來。他們不但能較深刻地領會毛澤東思想的精神實質，更重要的是能用以解決實際問題。

這些學習積極分子為什么能夠活學活用毛主席著作呢？這主要是因為他們具有深厚的階級感情和強烈的革命熱情，從而產生了高度的學習自覺性。我國青年，特別是占青年極大多數的工農兵青年，他們的父輩飽受階級剝削和階級壓迫之苦，還有的青年，自己也嘗到過舊社會的苦汁。特別是經過這兩年的社會主義教育和“四史”教育，他們的階級覺悟有了進一步的提高。他們深刻體會到毛主席是勞動人民的救星，因而出自內心地熱愛毛主席，真誠地愿意接受毛主席的教導。青年女工趙淑琴在組織全家學習時，曾問她父親：“你聽不聽毛主席的話？”聚然聽來，這問得有些奇怪。但是，這卻是最真實、最明白不過地流露出這一工人之家對毛主席有著多么深厚的感情。當他們一讀毛主席的書，就清楚地認識到毛主席的話是指導他們求解放的真理，是他們心里要說的話。因而他們懂得快，領會得深，越讀越愛讀，放都放不下。

這些青年痛恨舊社會，熱愛新社會，因而也就產生了強烈的革命熱情，總想為社會主義革命和建設事業貢獻更多的力量。他們從先進人物的經驗和自己的親身體驗中，都深深地感到，要想提高思想認識，做好各項工作，非用毛澤東思想武裝起來不可。他們讀了毛主席的書，心里亮了，眼睛明了；認識到只有按照毛主席的指示辦事，方向才明確，辦法才對頭，才能取得好效果。

在學習和實踐的過程中，這些青年又深刻地認識到青年一代革命化的重大意義，產生了把自己培養成為共產主義事業接班人的迫切愿望。青年們從許多英雄模范人物的成長過程中看到，要把自己培養成共產主義的堅強戰士，就要不斷提高階級覺悟，站穩無產階級的革命立場，具有全心全意為人民服務的思想品質，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀。而要做到這一切，都必須活學活用毛主席著作。因此，他們就把學習得如何，當作進步快慢的重要標志。

許多青年自覺學習毛主席著作是有強大的動力的。他們把學習作為革命青華的頭等重要的任務。他們在學習中表現了無比的熱情和驚人的毅力，任何困難也難不倒他們。文化低就補學文化，時間少就處處擠時間，遇到不懂的問題就隨時向人請教，對某些文章的歷史背景不了解，就從多方面學習歷史知識。正因為他們是為革命而自覺學習的，所以，學習目的是很純正。正如青年農民梁桂蘭所說：學習毛主席著作是為了什么呢？一不是為了當官，二不是為了進城找工作，而是為了更好地“搬土拉塊”，更好地勞動、工作，和大家一起更好地建設社會主義。這種把革命

實踐作為學習的基本目的的自覺精神，是最為可貴的。毛主席說：“馬克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產階級服務的；再一個是它的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務?！保ā秾嵺`論》）這些青年牢記毛主席的教導，十分重視革命實踐。他們自覺地認識到讀書是學習，運用也是學習，而且是更重要的學習。所以，他們的學習不是擺樣子，也不是記誦一些條文，拿來說說好聽；而是為了真正領會毛澤東思想的精神實質，用來指導自己的思想和行動。

當然，要真正做到活學活用毛主席著作，并不是簡單容易的事，尤其是一些年紀較輕，缺少實際鍛煉或者階級覺悟還不夠高的青年，在學習中可能遇到更多的思想障礙。例如有的青年總以為，“帶著問題學”是對有問題可帶的人來說的，而自己卻沒有什么問題好帶。其實，一個革命者既要改造客觀世界，又要改造自己的主觀世界，碰到的實際問題是很多的。從國內外大事，到個人的日常工作，從對人對事的看法，到自己的思想變化，各個方面的許多事情，都有是非好壞的區別，正確與錯誤的斗爭。這一切都是問題，都要求自己表明態度，或者采取行動。究竟怎樣看怎樣做是對的，怎樣看怎樣做是錯的，這就要從毛主席著作中尋找正確認識和處理問題的觀點和方法。因此，青年只要積極參加斗爭，自黨地關心周圍的各種變化，重視自己的思想改造，就會發現有很多問題可帶，并且要求解決的問題會越來越多。如果你對實際斗爭、周圍的一切漠不關心，又不重視自己的思想改造，那當然會視而不見，充耳不聞，發現不了有什么問題可帶。由此可見，能不能帶著問題學，首先取決于有沒有自覺革命的要求，主動去發現和尋找問題。

還有些青年說，我也帶著問題去學了，但就是解決不好自己的問題；或者碰到問題，在書上找不到現成答案，該怎么辦呢？有這類問題存在，是什么原因呢？原因可能是多方面的。一條可能是由于你還沒有領會書上的精種實質。毛澤東思想是革命行動的指南。讀毛主席的書，如果不深人領會，只在字面上打圈子，找現成答案，不去透過字面學立場，學觀點，學方法，那就不能很好地在實際生活中加以應用，解決問題。還有一條就是缺乏勇于實踐的精神。毛主席說：“學習不是容易的事情，使用更加不容易?！币粋€人懂得了某件事情，并不等于實際做了某件事情。我們要克服自己思想上的缺點或者錯誤，要解決工作中的某一困難問題，都需要經過相當艱苦的斗爭。如果自己不肯吃苦，不去實踐，不進行自我斗爭，那么，即使你對書本上的真理看得再多，記得再熟，對你也毫無幫助。許多先進人物所以能夠學用結合，解決實際問題，就是因為他們言行一致，勇于實踐，勇于斗爭，學懂了道理，就認真照著去做。因此，他們學習的成果，也就實際體現在改造思想和改進工作的成果上，而且又在實踐過程中更深入地領會毛主席著作的精神實質。

也有的青年顧慮：帶著一個一個問題學，怕不能學到系統的理論知識，因而也就很難從根本上解決問題。其實，我們主張活學活用毛主席著作，并不是要求尋找解決某個具體問題的現成答案，滿足于記住書上的片言只句，而是要求把書中的道理融會貫通，用以指導實踐。在一次又一次地學了用、用中學的過程中，不斷深入地領會書中的道理，逐步達到系統地掌握毛澤東思想的立場、觀點和方法。例如廖初江十學《愚公移山》，趙淑琴十二學《紀念白求恩》，每學一次，都有更深一層的體會。許多工農青年活學活用毛主席著作的過程，大都經過這樣一些階段：在開始階段，是帶著一個或幾個具體問題學，學一點用一點。進一步是隨著學習和運用個別觀點的積累，在不斷擴大社會實踐范圍和提高理論水平的基礎上，帶著更大、更復雜的根本性問題，比較集中地，反復地去學習和運用毛主席著作中的若干基本觀點。再進一步，是在掌握了若干基本觀點的基礎上，更深入地反復學反復用，弄通各個基本觀點的相互關系，比較完整地掌握毛主席觀察問題的立場、觀點和方法，并以此來自覺地指導自己的實踐。這種由少到多、由淺入深、由一點一滴到比較完整系統的學習過程，是符合“實踐、認識、再實踐、再認識”和“從個別到一般，再從一般到個別”的辯證唯物主義認識論的科學規律的。循著這個方向進行學習，是廣大青年逐步掌握毛澤東思想的最切實有效的途徑。

毛澤東思想是指導革命的戰斗武器，只有決心從事革命斗爭，并且自覺自動地運用這個武器的人，才能真正掌握它。所以，無論是自己進行學習還是組織別人學習，都要從啟發革命自覺入手。當廣大青年學習熱情異常高漲的時候，團的組織更要珍惜青年的熱情，切實執行自覺自愿的原則，注意區別各種不同情況，照顧青年的實際困難，因人因地因時制宜地組織和引導青年，循序漸進地學習，切不可強求一律，避免發生簡單急躁、形式主義的毛病。目前，廣大青年學習毛主席著作的新高潮，正在健康地向前發展。我們相信，在各級黨委和團組織的正確領導下，青年們經過自己的自覺努力，一定會把毛澤東思想真正學到手。