由我妹妹的變化想到的

魚行洲

四月十四日晚上，我出乎意外地接到一個令人高興的電話，分別了八個多月的妹妹魚姍玲因公從新疆回到了上海。第二天上午一見面，??！簡直要不認得了！臉色黑里透紅，身體又壯又結實。她滔滔不絕地介紹了新疆的情況和她自己的變化，一直談到吃午飯。她的話激起了我一大堆的聯想。八個月的時間，新疆建設兵團這個革命的大熔爐，使資產階級家庭出身的她發生了多么大的變化呵！

姍玲的體質以前確是比較瘦弱的，就在去年夏天，她有時外出開了半天會，回到家里也要躺在床上“懶一會兒”?？墒乾F在，她居然能肩挑百把斤。

生活上，她過去是家里最嬌的一個，這也不愛吃，那也不愛吃?？墒乾F在，粗細不論，也不管什么菜，都吃得香噴噴的。

更重要的是她感情上、政治思想上的變化。在家時她時常唉聲嘆氣，這也沒勁，那也沒勁。這次見面，談了幾個小時，她一直離不開一個新的口頭禪：“老有勁”、“老開心”。真的，塔里木像一塊吸鐵石一樣，強烈地吸引著她。她對新疆產生了深厚的感情。這次回上海，還一心惦記著她的連隊、她的排（她還當了班長哩）、她的棉花豐產田。在她談到決心“在新疆干一輩子”的時候，她臉部所流露的自豪感，是多么令人難忘呵！

真是闊步前進！我深深地感到，她如能繼續不斷努力，她的前途是多么遠大而美好！她的路是完全走對了！

她走上這條路是很容易的么？不，是經過了尖銳的斗爭的。

前不久，《解放日報》的《大家談》專欄刊登了一篇文章，其中有一位資產階級家庭的家長阻撓子女去外地時說，“家里既不等你賺錢用，又不多你一個人吃飯，就是你在家閑一輩子也吃不窮我”，還說什么“要養你一輩子”等等。類似這些話，對于我，對于我的妹妹姍玲，是并不陌生的。

當姍玲正準備去新疆的時候，家里也曾經有人用形形色色的理由來打動她，勸她留在上海。但她擺脫了“舒適生活”的引誘，毅然走上了革命的道路。

我想，如果姍玲不到新疆去，真的安心于“靠父母養活”，那會成為怎樣的一個人呢？吃吃、玩玩、睡睡，過著寄生蟲的生活。這樣的生活，即使過得再舒服，又有什么意思？又有什么前途和幸?？裳阅?？姍玲去年在家里感到苦悶、煩惱、沒勁，這并不奇怪，因為她雖然出身在資產階級家庭，但畢竟是新社會的青年，她的苦悶煩惱，正是她對這種所謂“舒適”生活強烈不滿的反映。當然，這種生活也會使一些覺悟不高、意志軟弱的青年逐漸沉溺下去，但是，如果他們一旦覺醒，也會感到是父母害了他們，使他們遠遠地落后于時代，從而陷入無限痛苦之中。因此，一個真正有眼光、有志氣的青年，就決不應該被“舒適的生活”所軟化，應該把眼光放遠些，看到新社會青年的責任和自己的遠大前途。

有些家長也許認為“養子女一輩子”，這是出于“愛子之心”，但這究竟是一種什么“愛”呢？新社會的青年是革命事業的接班人。今天他們積極響應黨的號召，參加邊疆建設，正是自覺投身革命事業、鍛煉自己成為堅強的革命后代的實際行動。做父母的只有支持他們的責任，而沒有阻止他們的權利。特別是資產階級家庭的父母，更應該讓自己子女到革命實踐中去鍛煉、改造，使他們成為有益于人民的人，這樣才真正是對子女的愛?！梆B子女一輩予”，把子女當作關在籠子里的金絲雀，供自己賞玩，這不是培養新社會的寄生蟲嗎？這只是害子女，哪里是愛子女呢！

至于“既不等你賺錢用，又不多你一個人吃飯”等等，我認為，這種說法實際上是反映了這樣一種觀點：勞動，參加工作，不過是為了賺錢，而不是為了革命。這種觀點顯然是錯誤的。新社會的青年難道是為了“混碗飯吃”才參加工作的嗎！如果抱著這種目的去參加工作，怎么能得到較快的提高和進步呢！今天，我們無論是做工，還是種田，都是干革命，而不是為了掙幾個錢。這和舊社會的“謀個差事”、“找個職業”是根本不同的。因此，每個青年人，不論家中輕濟情況如何，都應該趁有為之年，為國出力，為社會主義事業立功。也有這樣的青年，感到閑在家里吃飯，在父母面前未免不大好意思，所以想“自己掙錢養活自己”。于是聽父母這么一說，“不等你賺錢用，你不用急”等等，也就心安理得了?？磥?，這些青年對職業還沒有樹立正確的看法，還是以舊的觀念來理解今天的革命工作。

我從妹妹姍玲入疆前后的變化，深深體會到，今天，一個資產階級家庭出身的青年，只有堅決聽黨的話，投身到轟轟烈烈的革命大熔爐中去，而不是沉溺于安樂舒適、無所事事的家庭生活，才有光輝的前途和真正的幸福。

（原載《解放日報》，本刊略有刪改）