給青少年寫好通俗的政治讀物

吳　木

最近我們黨反復強調了要加強對廣大青少年的政治思想教育，使他們懂得要在中國實現四個現代化，就必須堅持社會主義道路，必須堅持無產階級專政，必須堅持共產黨的領導，必須堅持馬列主義、毛澤東思想，并且從小懂得關心社會利益，維護社會秩序，遵守社會公德，具有崇高的社會主義道德風尚和革命的獻身精神，樹立一代新風。我們覺得這個問題，提得十分重要，非常及時。這一代青少年是繼往開來的一代，肩負著建設社會主義現代化強國的歷史重任。只有使他們在這些基本原則上樹立起堅定的信念，才能使他們象老一輩革命家那樣，以祖國繁榮富強為己任，跟上全黨工作著重點轉移的步伐，緊跟華主席為首的黨中央，維護安定團結，同心同德、一心一意地搞四化，為新長征貢獻出自己的青春。

怎樣看待這一代青少年政治思想狀況，是我們正確教育和積極引導他們的一個重要出發點。社會上有人說這一代青少年是受毒害的一代，甚至有的青少年自己也說是倒霉的一代。我們說這種看法沒有反映出這一代青少年的本質和主流。這一代青少年最本質的特點是在文化大革命大風大浪中成長起來的一代，他們經受了同林彪、“四人幫”斗爭的嚴峻的鍛煉和考驗，主流是好的，是可以信賴的。這最突出地表現在一九七六年天安門廣場的群眾運動中，我們這一代青少年同“四人幫”進行了奮不顧身的英勇斗爭。他們從黨、國家、人民利益出發，破除迷信，解放思想，不怕鬼，不信邪，堅持以實踐為檢驗真理的唯一標準，高舉馬列主義、毛澤東思想的偉大旗幟，勇敢地為捍衛毛主席和周總理提出的在我國實現社會主義現代化的偉大宏圖而斗爭。對青少年中這種革命精神，我們必須充分肯定，很好發揚。

但是，同時要看到這一代青少年在不同程度上受了林彪、“四人幫”的毒害，特別是受了內傷，更有些青少年中毒很深，甚至墮落成為害群之馬。這個內傷是什么？有些老同志認為主要是虛無主義和市儈哲學。這是一種懷疑客觀真理是否存在的不可知論的悲觀思潮，也是經過長期反復挫折之后產生的一種失望的情緒。在這些青年心目中社會主義制度的優越性、黨的權威、馬列主義的信譽削弱了；他們懷疑是否真有大公無私的人，似乎認為人人都是自私的，動搖了為人民服務的堅定信念；共產主義理想和革命事業心大大減退，胸無大志，只追求個人眼前的“實惠”，甚至自暴自棄，消極頹廢；法律觀念、紀律觀念、道德觀念淡薄，以致有的青年墮落成犯罪分子，置國格和人格于不顧。盡管這種情況是青少年中的支流，但是我們對它的影響和危害絕不可估計低了，看得輕了。社會上的一小撮壞人，會利用青少年這種思想狀況，破壞安定團結，阻礙工作著重點的轉移，阻礙四個現代化的進程。因此，擺在我們面前一個十分重大的任務就是要對于社會主義道路、無產階級專政、黨的領導、馬列主義毛澤東思想這些基本原則，能夠根據新的豐富的事實作出新的有充分說服力的論證，盡快地寫一批新內容、新語言的有份量的通俗政治讀物，以更好地幫助青少年醫治好這種內傷。

下藥必須對癥。在青少年中出現這種思潮，不能完全責怪這些青少年。首先，這是林彪、“四人幫”長期干擾破壞所造成的嚴重社會后果，以及這些后果在他們心靈中的消極反映。林彪、“四人幫”假借“高舉”為名，推行一條極左的修正主義路線，使社會主義制度的優越性遭到嚴重破壞，國民經濟走上崩潰的邊緣。他們還踐踏了社會主義民主和法制，在他們控制的地區和部門實行封建法西斯專政。特別是他們敗壞黨的傳統作風，不正之風盛行，嚴重地影響了青少年的健康成長。正象斯大林所指出的那樣，在這種令人頭昏的混亂情況下，不是每一個青少年都有足夠的意志、力量、毅力和理解力，能夠積極對待這種現象的。不可避免地產生一些疲倦懈怠的人，神經過度緊張的人，未老先衰的人，悲觀失望的人，脫逃的人，以及投到敵人陣營里去的人。因此，我們有責任向廣大青少年說明，什么是科學社會主義，什么是林彪、“四人幫”的假社會主義；什么是無產階級專政，什么是林彪、“四人幫”的封建法西斯專政；什么是黨的傳統作風和黨的正確領導，什么是林彪、“四人幫”敗壞了黨的傳統作風；什么是真正的高舉馬列主義、毛澤東思想的旗幟，什么是林彪、“四人幫”式的假高舉。不從根本上劃清我們同林彪、“四人幫”的界線，從理論到實踐都能夠撥亂反正，正本清源，是不足以說服青少年堅信這些基本原則的。

第二，就是林彪、“四人幫”長期干擾破壞了青少年政治思想教育，不僅用他們那一套假馬克思主義貨色毒害了青少年，而且還設置了許多禁區，使得許多最起碼的共產主義道德和最基本的馬列主義信念的教育已經中斷十年之久。比如，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物的五愛教育，就長期沒有進行。我國歷史、地理的教學也從學校教育中取消了，愛國主義和民族自豪感也多年不講了。高尚情操、同志友誼、文明行為，等等，也都談不到了。解放初期行之有效的社會發展史、革命人生觀以及青少年思想修養教育也給丟棄了，更不用說什么道德責任感、集體榮譽感、革命事業心、主人翁態度了。因此，一些青少年不僅在文化科學知識方面需要補課，就是從政治思想教育方面看，也是先天不足，營養不良，從小缺少必要的精神食糧，同樣也需要補課，需要進行啟蒙教育。我們向一些青少年進行教育碰到一個嚴重困難，就是他們同我們之間缺乏某種共同語言。比如當我們講到我們祖國很落后時，感到難過，感到慚愧，但竟有一些青少年無動于衷，不以為然。因此，我們就需要對在林彪、“四人幫”橫行時，這一代青少年究竟缺了什么最基本的最必要的教育，進行深入的調查研究，以便盡快地予以補課，對那些行之有效的教育內容和教育課程迅速予以恢復。

最后，隨著黨的工作重點的轉移，四個現代化實踐也不斷給我們青少年的教育工作提出了新的課題，要求我們對這些問題給予及時、周全地解釋和教育。否則，也會引起青少年的思想混亂。比如，隨著我國對外經濟、文化、技術交流的發展，幫助青少年正確地對待資本主義社會，就成為迫切需要解決的問題。對先進的科學知識和管理方法，我們引進、學習，使之為我所用。但對資本主義腐朽的生活方式和唯利是圖的思想作風就要堅決抵制，對資本主義不能擺脫的各種矛盾、弊病、罪惡要有深刻的認識，對近十年來資本主義科學技術的發展要做出科學的解釋。特別要警惕那種盲目地羨慕資本主義國家的傾向，堅持社會主義方向，堅持社會主義制度的生命力和優越性，提高民族的自尊心和自信心，振作精神，奮發圖強。再比如，隨著我黨充分發揚社會主義民主，健全社會主義法制，就要幫助廣大青少年認識無產階級專政就是在人民內部實行最廣泛的民主，就是歷史上最大的民主，正確認識民主和專政、民主和集中、權利和義務的關系，正確行使民主權利。由于我們對上述問題，沒有及時地周全的做出回答，也是產生上述錯誤思想的一個重要原因。因此，需要從事思想理論工作和青少年教育工作的同志們，研究這些新情況，解決這些新問題，為青少年寫出一批這方面的讀物。

我們黨在為青少年編寫通俗政治讀物方面，有著豐富的正面經驗，也有大量反面教訓值得記住。政治思想教育的威力，首先在于他是科學的，實事求是的，是講真話的。正如馬克思指出那樣，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！币虼?，在青少年中進行政治思想教育，也必須從實際出發，理論要密切聯系實際：對他們接觸到的社會現象給以科學的說明，對他們在成長過程中碰到的問題，給予實事求是的回答。搞馬列主義的宣傳教育，絕不能回避尖銳的問題，以致敗壞馬列主義的聲譽。如果我們暫時不能回答的，也必須誠實坦率地告訴他們這個問題以后才能解決，絕不能用大話、空話、假話去搪塞他們，更不能采取禁止的態度，甚至恫嚇他們，那是非常危險的，只能動搖他們對客觀真理的信念。應當看到在民主革命時期，青少年在探討真理過程中，常常經過苦悶、徨到覺醒，社會主義時期的青少年的成長，也難免經過這種過程。對他們提出的問題，長期不給他們回答，他們會自己做出不恰當結論，以致消沉下去，甚至走邪路。這里，最重要的是要徹底，而徹底就是抓住事物的根本。那么在新的歷史條件下，什么是我國各種事物的根本呢？那就是搞好社會主義的現代化。抓住了四個現代化就是抓了馬克思主義的根本，就是高舉毛澤東思想的偉大旗幟的根本。否則，就是脫離馬克思主義，就是空談馬克思主義，就是脫離實際、脫離群眾，也就談不到從實際出發，談不到理論的徹底性。這是一切理論工作者和教育者當前要十分注意的一個問題。

青少年的政治思想教育同文化科學知識學習一樣，也有一個循序漸進的規律問題。在文化科學知識學習中，不懂得初等數學就不可能懂得高等數學。政治思想教育也并不只是突變，而沒有漸變。恩格斯就說過形式邏輯和辯證邏輯的關系，如同初等數學和高等數學的關系一樣。大量的事實證明，不從小樹立起熱愛祖國、熱愛人民的觀念，是掌握不了馬列主義、毛澤東思想的，學也學不進去的。當初毛主席以及周總理、朱德委員長等老一輩無產階級革命家，就是為了追求救國救民的真理而找到了馬列主義，引導我國人民走上社會主義道路的。因此，愛國主義的教育和解決為什么人的問題，是我們在教育青少年中始終要注意的問題。正象馬列主義、毛澤東同志告訴我們的那樣，愛國主義就是千百年來固定下來對自己祖國的一種最深厚的感情；而為什么人的問題，則是我們世界觀的一個根本問題，原則問題。這些問題不首先解決好，青少年沒有強烈的救國救民的思想感情和愿望，就會把學習馬列主義變成應付政治考試的教條，陷入學習馬列而不信馬列的危險境地。這里，特別要照顧到青少年的年齡特點。應當看到對成年老年人已經解決的問題，廣大青少年并沒有解決或者沒有完全解決，成年老年人能夠接受的東西，廣大青少年并不一定能夠接受。這就需要我們耐心地向青少年講解?？磥硐笫抢仙Ｕ劦拇蟮览?，但是對青少年卻需要反復地但又是花樣翻新，不斷地用新的事實，新的語言，灌輸給青少年，深入到他們的肺腑，栽培到他們的心靈中去，比如只有社會主義救中國，以及社會主義和資本主義對比，無產階級專政和資產階級專政的對比。正象斯大林指出的那樣：“問題在于，每年有成千的年輕的新干部靠近我們領導核心，他們抱著熱烈的愿望要幫助我們，抱著熱烈的愿望要顯一顯身手，但是他們沒有受到足夠的馬克思主義的教育，不知道我們所熟悉的許多真理，而不得不在黑暗中摸索?！薄坝邢到y地重復所謂‘眾所周知的真理，耐心地解釋這些真理，是對這些同志進行馬克思主義教育的最好的辦法之一?！蔽矣X得在目前有些青少年對所謂老生常談大道理表現了一種厭煩的情緒下，如何理直氣壯地但又是生動活潑地重復這些眾所周知的真理，更是我們教育青少年的迫切任務。實踐證明，沒有枯燥的科學，只有枯燥的敘述。這是一種科學，也可以說是一種藝術。

學習馬列主義、毛澤東思想，需要一定的文化科學知識和歷史知識做基礎，才能理解它、掌握它、運用它。因此，知識性應當是青少年的通俗讀物的一個顯著特點。列寧在《論戰斗唯物主義的意義》一文中論述要運用十八世紀革命家的無神論的作品教育廣大人民群眾時，指出：“一個馬克思主義者如果以為，被整個現代社會置于愚昧無知和囿于偏見這種境地的千百萬人民群眾(特別是農民手工業者)，只有通過純粹馬克思主義的教育這條直路，才能擺脫愚昧狀態，那就是最大的而且是最壞的錯誤。應該把各種無神論的宣傳材料供給他們，把實際生活各個方面告訴他們，用各種辦法來影響他們，以引起他們的興趣，喚醒他們的宗教迷夢，用種種方法從各方面使他們振作起來?！睉斂吹?，這一代青少年由于長期受到林彪、“四人幫”文化的封建專制主義的影響，也的確存在著無知和偏見的問題，而偏見比無知離真理更遠。這是需要拿大量豐富的事實和材料，運用廣泛的歷史和科學知識，采取文藝、小說、詩歌，以及回憶、對比、統計等各種形式，才能引起他們的興趣，使他們振作起來。

馬列主義教育不是空洞的說教，而是行動的指導，最后總是要落實到人的行動上來，落實到為四個現代化而艱苦奮斗的英雄行為上來。在我們的通俗政治讀物中，必須著重引導青少年向前看，以革命的英雄主義精神，鼓舞青少年。什么是革命的英雄主義精神呢？朱德同志曾經專門論述過這個問題。他指出革命英雄主義是視革命利益高于一切，對革命事業有高度的責任心和積極性，先革命之憂而憂，后革命之樂而樂，赤膽忠心，終身為革命事業奮斗，而不是斤斤于個人打算的；為了革命的利益和需要，不僅可以犧牲自己某些利益，而且可以毫不猶豫地貢獻自己的生命。在當前，就是要用這種精神教育、鼓舞青少年獻身四化，志在四化，安于平凡勞動，熱愛本職工作，為實現宏偉目標，既要有“不到長城非好漢”的雄心壯志，又要做“于無聲處見英雄”的踏實工作。因此，在我們的通俗政治讀物中，就要善于運用偉大無產階級革命家傳記、革命的英雄人物的事跡、青少年中先進典型，激勵青少年奮發向上。要學英雄人物，大造革命輿論，端正社會風尚，以正氣壓倒歪風，幫助青少年解決好向誰比、向誰看齊、向誰學習的問題，真正使榜樣發揮出無窮的威力。

總之，應當看到為青少年編寫好通俗的政治讀物，這是一項十分重大的政治任務，也是一次創造性的科學理論工作。我們殷切希望一切熱心于青少年教育的同志們，一切理論工作者、作家、教師們，竭盡自己的心血，來從事這項崇高的創造性的工作！