音樂與罪惡

吳　宏

三聯新刊《愛樂》尚未到手，《讀書》上登出的那句廣告詞卻給我留下了很深的印象：“音樂是唯一不帶罪惡的感官享受?！?《讀書》一九九四年第七期第148頁)

在臺灣關于音樂教育也有一句廣告詞：“學琴的孩子不會變壞?！迸c《愛樂》廣告詞一樣，反映了人們對音樂的一種看法：音樂欣賞和音樂教育具有道德教育的功能和目的。但臺灣音樂人士張己任卻認為：“藝術的道德目的是經不起分析的，世界上音樂教育最強的是德國，第二次世界大戰時，德國的納粹白天殺了許多猶太人，晚上則回家聽莫札特、瓦格納，就是道德目的的反諷?！?林清玄《馬水龍、張己任談音樂教育》)別忘了，希特勒本人也是一個音樂愛好者。

美國影片《現代啟示錄》中：美軍士兵在直升飛機上向地面那些被他們認為是“越共”的村民瘋狂掃射，直升飛機上的音響設備正以很高的音量放出瓦格納的音樂。槍聲、樂聲響徹云霄。(越戰中有無此史實，有待考證。)編導試圖營造一個什么樣的視聽效果？此時，音樂與罪惡似乎已混為一體。音樂是否在為罪惡壯膽？

丹麥作家克爾凱郭爾認為，欣賞音樂無異于品嘗一枚漿果。音樂作為一種抽象的藝術，導致了人的本質的分裂，從而也為人嘗試罪惡的甜頭開辟了道路。列夫·托爾斯泰在《克萊采奏鳴曲》中對音樂也闡述了類似的看法，認為音樂具有可怕的魔力。他害怕音樂的誘惑力，盡管他也認為純潔的音樂可以使靈魂超凡脫俗。

面對音樂，談何容易？讓我們多嘴多舌地沉默吧！