首腦書齋

邊　杰

《塔木德：猶太商人的創業圣經》、《2005年中國經濟形勢分析與預測》、《轉型中國——頂級學者訪談》等

【書評】

與上帝簽約

文/宋鐵軍

忘不了《辛德勒的名單》里最感人的一幕：為報答辛德勒的救命之恩，猶太工人在他逃亡的前夜，拔掉牙齒，用包牙的金子打造了一枚戒指，上刻“救一人即等于救全世界”。

這句話出自《塔木德》——猶太人的第二圣經。

《塔木德》是2000名猶太學者在1000多年的討論和研究中寫成的，嚴格地說不是一部律法書，而是一部自己研究和探索的書，每一個猶太人的研究都是自己的見解和觀點。猶太人規定，5歲時學習《圣約》，15歲時學習《塔木德》，它被視為猶太民族的智慧基因庫。

如果必須要用兩句話概括《塔木德》的內容，可能應該是：“錢是對神的禮物”和“猶太人是與上帝簽訂契約的民族”。

與我們祖先的欲言還休和半遮半掩相比，《塔木德》關于金錢的教導直接而明確：不要隱瞞對財富的崇拜，不要放棄對財富的追求。因此，猶太人才成為了世界上最富有的民族。

而猶太人創富的終極之道則可在第二句中找到答案。猶太人沒有國家和政府，是以契約來生存的，維持他們生命的就是契約。他們的契約規定了所有主要的方面，其中最主要是規定了商業規則。由于猶太民族較早、較多地從事商業活動，因此很早就致力于商業活動的規范化，而《塔木德》中提出的一些觀念，被公認為現代商業法規的思想淵源，并對以契約為基礎的商業活動提供了思想基礎和法律規范。

例如，它規定：用作丈量的繩尺，冬天和夏天應有所區別，因為熱脹冷縮；作為量器的瓶子，底下不能有殘留；砝碼底部必須清潔，以保持分量的準足；賣牛禁止涂上不同的顏色。

猶太人對契約深存恐懼心理，它甚至轉化成為類似圖騰的神圣之物，猶太人的重信守約在全球商界中是有口皆碑的，他們的經商史可以說是一部有關契約的簽訂和履行的歷史而契約的神圣更來自對神的敬畏?！妒ソ洝分杏涊d，由于猶太人違反契約，上帝發怒，降洪水懲罰，猶太男人則必須以割禮作為遵守規則的見證?！拔┯姓\實正直的經商之道才是生存處世的最高法則”，這是猶太人從違反與上帝的契約而遭受的痛苦中深切體會的一點。猶太先知還告訴他們，世界末日來臨時大審判的第一個問題就是：“你在做生意的時候誠實嗎？”于是，《塔木德》中留下這樣的警句：“遵守契約、尊重契約，你獲得的將不只是尊重”、“契約是衡量一個人道德品質的天平”、“不講誠信會受煉獄的懲罰?！?/p>

讀罷此書，自然很機械地聯想到中國商界。百年老店同仁堂的“修合無人見，存心有天知”，與上帝契約不謀而合，但現代中國商界中畏懼神明者少之又少。溫州人有“中國猶太人”之稱，但充其量只是形似。更具諷刺意味的是，他們具備猶太人商業智慧和吃苦耐勞精神，卻是以制販假冒偽劣發家。溫州鞋王王振滔1999年把全國假冒鞋全部收回，付之一炬后，頓覺十幾年惡氣一口吐出。王振滔此舉多是迫于市場壓力，屬形而下范疇，遠遠到不了與上帝簽約的境界，但已屬難能可貴?？纯粗醒肱_的《每周質檢報告》，你就知道這些令人發指的造假者全然不知傷天害理。中國的老祖宗也講過：“三尺之上有神明”，但這些人不與神明簽約，只知道“撐死膽大的，餓死膽小的”。

《塔木德：猶太商人的創業圣經》

作者：[美]弗蘭克·赫爾 民主與建設出版社 2004年1月第1版 定價：29元

【書摘】

宏觀調控時代的一面鏡子

《2005：中國經濟形勢分析與預測》與以前的體例一樣，書名雖為對2005年“預測”，更多的文章是對當年中國經濟的全面總結。2004年，中國經濟以“新一輪上升周期”和“新一輪宏觀調控”為主要特征，而匯集眾多名家文章的藍皮書也就成立了觀察“宏觀調控時代”的“一面鏡子”。

本書由“主報告”、“綜合預測篇”、“政策分析篇”、“專題研究篇”、財政金融篇“、港臺經濟篇”、“國際背景篇”等7部分組成。

報告導語部分對于2004年中國經濟運行的總體情況做了總結：隨著經濟增長速度的提高，一些不穩定、不健康的因素，特別是某些部門的盲目投資、低水平重復建設問題嚴重，引發了宏觀經濟局部過熱現象。針對這一情況，為了保持宏觀經濟的持續健康發展，黨中央、國務院自2003年下半年以來實施了新一輪的宏觀調控措施。到目前為止，此次宏觀調控取得了重要的階段性成果。宏觀經濟保持平穩運行，繼續向著宏觀調控的預定目標發展，國民經濟總體形勢是好的。

報告第一部分為“主要國民經濟指標預測”。報告指出，據預測，2004年我國國民經濟增長速度將略高于去年，GDP增長率將達到9.4%左右。如果2005年國際經濟政治環境不發生有重大影響的突發事件，國內不出現大范圍的嚴重自然災害和其他重大問題，在宏觀調控措施的影響下，GDP增長率將有所回落，可以保持在8%以上的水平。報告同時指出，2004年投資增長速度雖然受到宏觀調控措施的影響有所減緩，但名義增長率仍將高達24%。如果宏觀調控措施進一步見效，2005年投資增速可望繼續減慢，名義增長率降為15%左右。

第二部分為“經濟形勢分析”。該部分認為，當前宏觀經濟總體形勢是在向好的方向發展，主要表現在“固定資產投資過快增長的勢頭得到初步控制”、“貨幣信貸增勢減緩”“糧食生產出現重要轉機”、“農民增收取得明顯效果”等8個方面。

第三部分為“宏觀調控的三種可能結果”。該部分指出，從2003年下半年開始的此次宏觀調控，可能導致宏觀經濟發展出現三種可能結果：一是宏觀調控適當，如同1993年~1996年那次宏觀調控一樣，使投資過熱的部門和相關部門較好地實現“軟著陸”；二是經濟增長受阻，出現某種程度的“硬著陸”；三是調控不到位，回落后再次出現“反彈”。

第四部分則提醒“要充分警惕宏觀調控中價格上漲壓力可能造成的影響”。

最后一部分為“政策建議”。報告提出：1，宏觀調控要處理好市場手段和行政手段的使用原則。報告認為，在目前的宏觀調控中，我們應該繼續加強市場性強的調控手段的使用，而減少行政性強的調控手段的應用。2，進一步理順經濟關系，提高存貸款利息率。3，對財政政策進行必要的調整。報告認為，目前的財政政策總的方向與宏觀調控有不相適應之處，應該及時進行調整：一是大幅度縮減國債發行規模，二是繼續調整國債資金的使用方向和結構。4，宏觀調控要將解決短期波動問題與長期結構調整問題結合起來。報告認為，解決投資率長期過高，投資與消費結構失衡的問題，關鍵不在于簡單地壓投資，而在于積極地調整收入分配政策，切實不斷提高各階層居民的收入分配水平，使不斷擴大消費建立在居民收入增長和經濟增長相匹配的基礎上，使消費增長真正成為拉動經濟增長的主要動力。

《2005年中國經濟形勢分析與預測》

作者：劉國光、王洛林、李京文 社會科學文獻出版社 2004年12月第1版 定價：39

【書訊】

[人文]

《不幸與幸福（克爾凱郭爾鏡像）》

本書把生存論大師克爾凱郭爾作為啟迪和交流對象而展開討論，從五對基本概念（不現實和現實、分裂和協作、靜止和運動、恐懼和安全、絕望和意義）的分析出發，進入克爾凱郭爾的人生哲學而進一步展開討論。這本看似高深莫測的哲學書關于幸福的定義卻很簡單——幸福是“帶有生命喜悅的順其自然”。

作者：[丹麥]尼爾斯·托馬森著 華夏出版社

2004年10月第1版 定價：29元

《大師亞當斯》

這本書從1916年第一次出版到現在差不多有一個世紀了，被稱為“流傳百年的西方商業經典”。就像眾多的商業圖書一樣，作者想借一個簡單的故事來闡發一些商業哲學，比如：物競天擇，適者生存；看準市場空隙，發掘別人忽略的市場機會；復雜問題簡單化等等。

作者：[美]羅伯特·奧普迪葛瑞夫

中國海關出版社 2004年9月第1版

《斗大黃金印——文明與財富的階梯之旅》

一個喜歡寫字的商人記錄了自己的下鄉知青、華潤創業總經理、澳洲移民、北大MBA訪問教授等多重人生角色的歷程。其實，不管角色如何，當看到這最真實的內心記錄時，你就仿佛在和一位鄰家大哥聊天，人生苦辣，喜悅、憂傷、尷尬、幸福，每個人都經歷著同樣的生活。大概，真實的才是可愛的吧。

作者：黃鐵鷹 九州出版社

2004年11月第1版 定價：28元

[商道]

《轉型中國——頂級學者訪談》

本書作者通過走訪吳敬璉、高尚全、魏杰、陳東琪等十多位“領軍式”經濟學家和管理、社會、心理學領域的頭排人物，回顧了從黨的十一屆三中全會到十六屆三中全會這中國現代史上輝煌的25年。書中有很多鮮為人知的獨家新聞、有趣故事、獨到見解和睿智對策。

作者：楊林林 經濟日報出版社

2004年10月第1版 定價：50元

《典范領導者》

本書通過展示對一個典范領導者的生動描繪，來幫助人們成為一個更加有效的領導者。作者提出了25種特定的領導能力，包括理性思考的能力、把握權力資源的能力、核心領導職能、品質等，這些能力的匯集者就是所謂的典范領導者。

作者：[美]威廉D·希特 機械工業出版社

2004年9月 定價：19.5元

《回到核心》、《從核心擴張》

作者通過多年對大量企業的研究，認為解決企業增長停滯的惟一出路是回歸自己的核心，拋棄那些與核心業務無關的領域?！稄暮诵臄U張》深入分析的是企業如何以核心業務為基礎向相鄰領域擴張，如何評價擴張戰略，如何確保擴張戰略能夠贏利，如何打造可重復運用的擴張模式，執行擴張時要考慮哪些因素等等。

作者：[美]克里斯·祖克、詹姆斯·艾倫

中信出版社 2004年10月第1版