言語意義的語境解讀

語境就是使用語言的環境，它包括使用語言的一切主客觀因素。語言學家一般把語境分為狹義和廣義兩種。狹義的語境即語言內語境，是指語言本身的環境，如句子中詞語之間的關系、句與句之間的關系以及段落、篇章內部的種種關系等；廣義的語境即語言外語境，是指使用語言的社會環境和說話時的具體情景以及對話雙方的情況如身份、職業、文化素養、社會經驗等。王希杰先生在《修辭學通論》中把語境分為小語境和大語境。小語境指的是語言內語境，即上下文；大語境是指語言外語境，包括物理語境、文化語境和心理語境。

語境對語言意義的正確理解和把握起著至關重要的作用。從接受者的角度看，在交際過程中所使用的語言，其含義往往是十分復雜的，是受多種因素制約的，人們要正確解讀話語真正的確切的含義，必須借助于一定的語境。呂叔湘先生曾說過：“任何語言里的任何一句話，它的意義決不等于一個個字的意義的總和，而是還多些什么。按數學上的道理，二加二等于四，不能等于五。語言里可不是這樣?！薄霸谌藗兊恼Z言活動中出現的意義是很復雜的，有語言本身的意義，有環境給予語言的意義?！薄八圆庞小圆槐M意、‘意在言外這些個話?！?所以，語境能給我們提供除字面意義以外的更為豐富的涵義，即言外之意。那么，為什么借助語境我們就能體會到多重的豐富的言外之意呢？這是因為：

語境具有生成功能，即語境可以生成語言材料本身沒有的某些意義。

語言意義雖然復雜多樣，畢竟還是有限的。在交際活動中，言語意義卻幾乎是無窮多的。語境對話語的生成意義主要表現為以下幾個方面：

首先，語境能顯現和推斷語句的暗示意義。所謂暗示意義是指有意不明確地透露其真實含意，而是使用委婉、含蓄的表達方式，把所要表達的真實意義隱藏在表層意義之下，讓對方透過表層意義去體會、探測真實的言語行為。也就是說，在特定的交際環境中，表達者有意識地不把要表達的意義直接明示，而是說得含而不露，讓接受者憑自己的認知經驗來領悟留下的言語空白。如甲本來想讓乙關上窗子，可是嘴上卻只是說“這屋子里真冷”，乙根據語境（比如外面正在刮風下雨，甲身上的衣服單薄，窗子是敞開著的，等等）進行推斷，就可以明白甲的意思是要他把窗子關上。像這一類非典型用法的句子，如果不借助語境是無法獲得其真實信息的。在文學作品中，借助語境來表達暗示意義的例子是不勝枚舉的，如《西廂記》第二本第四折，崔鶯鶯一上場，她母親就說：“小姐近前，拜了哥哥者！”這句臺詞很平常，字面上是叫女兒拜見張君瑞的，但是當時在場的三個人差不多立刻就領會出了這句臺詞后面的潛臺詞，即發覺了這句話的言外之意。從在場的三個人的反映中可以看出這一點。張君瑞說：“呀，聲息不好了也！”崔鶯鶯說：“呀，俺娘變了卦也！”紅娘說：“這相思又索害也?！比齻€人同時感覺到夫人這句話里賴婚的信息。原來，張君瑞幫助夫人退了賊兵，夫人本該履行諾言，把崔鶯鶯許給張生，但她企圖賴婚，想讓張生、鶯鶯以兄妹相稱，擺桌酒席，一謝了事，就在請張生吃酒的場合，夫人講了這樣一句話。依賴于語言環境，這句話所暗含的意思顯露無遺。司馬光在《溫公續詩話》中言：“古人為詩貴于意在言外，使人思而得之……如‘國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心?！胶釉?，明無馀物矣；‘草木深，明無人矣?；B平時可娛之物，見之而泣，聞之而恐，則時可知矣?！边@里舉到的詩句，在理解字面意義的基礎上，其言外之意卻可以聯系上下文思而得之。字面意義是穩定的，可以照詩句直解，但言外之意卻暗含在字里行間，見于言外，對這首詩言語意義的解讀要由整句詩作為一個統一的語境烘托出來。

其次，語境能顯示和推斷語句的影射義。在特定的語境下，表達者有許多意思不能直說、不愿直說或不敢直說，為了要表達自己的思想感情，常運用一些特殊的方式來進行暗示，如含沙射影、指桑罵槐、言此意彼等。要準確解讀這些影射意義，接受者就需借助語境意會和領悟。例如，《紅樓夢》第八回有這么一段情節描寫：

可巧黛玉的丫環雪雁走來給黛玉送小手爐兒，黛玉因含笑問他說：“誰叫你送來的？難為他費心——哪里就冷死我了呢？”雪雁道：“紫娟姐姐怕姑娘冷，叫我送來的?！摈煊窠恿?，抱在懷中，笑道：“也虧了你倒聽他的話！我平日和你說的，全當耳旁風，怎么他說了你就依，比圣旨還快呢？”

撇開具體語境孤立地看，是黛玉在笑罵雪雁。然而，從前面寶玉聽從寶釵勸說，沒喝冷酒這個特定語境里，寶玉聽這話便知黛玉是借此奚落他。同樣一句話，雪雁來得晚，不知曉這個語境，所以就不知道黛玉是在指桑罵槐。

另外，語境能顯示和推斷違背邏輯事理的語句含義。在交際活動中，表達者為提高語言表達效果常常違背邏輯事理，目的是為了使語言形式適應無限的思想內容表達的需要。有人認為，邏輯管的是對不對，語法管的是通不通，修辭管的是好不好。這一觀點是正確的，但不是絕對的。有的時候，不合乎邏輯的語言反而比合乎邏輯的語言更有力量。對違背邏輯的內容的解讀，需要借助語境，因為這一違背顯然是受到人的文化心理等多種因素的影響和制約的。在語境的襯托下，語義方能顯現出合乎事理的一面來，看似無理實則妙不可言。一系列修辭方式，如雙關、反語、通感等，都是“辭面”與“辭里”相離異的。

雙關，總是用同一句子表達表里兩個命題，達到一箭雙雕的效果。因此，要理解“言外之意”，除了要明確語表意義外，還要熟悉特定的語境。如：

天黑鳥飛高，老奶奶手拄拐杖上夜校。

路上碰見青年小阿苗，把他嚇了一大跳；

“老奶奶還是回去吧，這樣黑的天你怎能看得到！”

“傻瓜，奶奶正因為看不到，所以才去上夜校?！?/p>

（《浙江民歌》）

“看不到”表面上是回答阿苗的，好像老奶奶承認自己的眼睛看不見，其實是指自己不識字，不能讀書看報，所以要去上夜校。一語雙關，生動而風趣地表達了老奶奶要求摘掉文盲帽子的迫切心理。

反語就是正話反說，反話正說。這似乎與形式邏輯同一律的要求相悖，然而，在特定語境的烘托呼應下，其真實的深層的意義是十分明顯的。如：

成崗遲疑了一下，又提出新的要求，“把收聽廣播的任務交給我吧，我的工作確實不重！”

“你簡直是‘野心勃勃！才給別人寫信致敬，又要叫別人‘失業？我早就看穿了你的思想活動！”李敬原眼角透出一絲笑意，但很快就消失了。

（羅廣斌、楊益言《紅巖》）

李敬原對于成崗勇挑重擔，爭取為黨多做工作明明是喜愛贊揚的，但偏偏說“你真是‘野心勃勃！”這個反語，使人感到罵里含愛，反襯出對所說之人的喜愛程度，這是復雜感情合理而曲折的表現。

語境具有填補功能，它能填補話語中的空白。

現代心理學告訴我們，人們的心理并不是一塊什么東西也沒有的“白板”。人們在感知對象的時候，意識中事先就有了一個感知的模式，正是這個感知的模式決定了人們感知活動的方向。所以無論在日常交際還是在文學作品創作中，表達者都會為接受者留下聯想和想象的空間。這種“空間”必須依賴特定的語境，如果脫離了語境，這種特定的“空間”就會成為一塊真的“白板”。

在日常交際中，如果有人對你說：“你這個人呀，好真是個好，要模樣有模樣，要學歷有學歷，可就是……”他似乎沒說你的缺點毛病，但你能明了他的話外之音。孫犁在《光榮》中描寫群眾歡迎原生立功歸來的情形時是這樣寫的：

敲鼓手瘋狂的掄著大棒，抬匾的柱腳似的挺著腰板，原生的爹娘安安穩穩坐在車上，街上的老頭老婆們指指畫畫……

其中的“指指畫畫”，看似明確，實則模糊。不過，雖然模糊，但又不是含糊其辭、模棱兩可。為什么呢？因為“指指畫畫”的場面是大家欣喜若狂地歡迎原生的歸來。老頭老婆們“指指畫畫”中自然有欷噓贊美之聲，羨慕榮譽之語，他們到底夸贊了些什么？怎么夸贊的？讀者只能依據當時的現實境況所提供的信息去聯想，去想象，去填補。

語境為我們恰當準確地解讀語句的言語意義提供了必不可少的條件。當然，在特定語境下解讀“言外之意”，不同的接受者在理解時會有所不同，可以說，有什么樣的讀者，就會有什么樣的理解，即使是同一個接受者，也會由于學識和經歷的不同，在理解上產生明顯的差異。盡管語境可以限制人們理解語義，但作為言語所負載的極為豐富的社會、歷史和傳統的內容，隨著接受者不斷變化的個人經驗、生活背景、審美實踐、藝術修養，必然導致所補充的語境信息的多樣性。

（劉金文，曲阜師范大學文學院）