站在田漢故居前

章　驥

當初之夢

1987年4月，一群熱愛戲劇藝術、執著于戲劇事業的戲劇期刊主編們聚會在山東青島?！疤餄h戲劇獎”，成為這次聚會中談論得最多、重復得最頻繁的一個詞。

當時，全國戲劇事業正陷入低谷，眾多有識之士正在為賦予戲劇藝術以新的動能、新的活力而苦苦思索。如何跟上改革開放和市場經濟快速發展的形勢，將戲劇事業融入整個社會前進的潮流、激勵戲劇創作和理論評論的繁榮和發展?這同樣是戲劇專業雜志一些普通戲劇工作者們深思的問題。經過幾番討論，大家相信，一年一度為戲劇創作和理論成果評獎，是獎掖、激勵戲劇家們勤奮進取的有力機制。而以田漢這位功績卓越的戲劇戰士之名，以田漢身上那種昂揚奮發的戲劇精神之名，正可作為全國戲劇工作者克服艱難、不斷進取的一股動力、一面旗幟。

“田漢戲劇獎”像一塊璞玉，經過縝密細致的打磨，終于閃爍出晶瑩剔透的光澤；又像一塊烏金，經過頑強不懈的開采，終于釋放出動人心魄的能量?！疤餄h戲劇獎”的誕生，注定將伴隨中國戲劇事業一路同行，為戲劇藝術發出自己的光和熱。

當年lO月，由福建《福建戲劇》、上?！渡虾騽　?、山東《戲劇叢刊》、浙江《戲文》、江蘇《劇影月報》、安徽《安徽新戲》、江西《影劇新作》等主辦的首屆“田漢戲劇獎”在廈門舉行。評委會對前一年發表在各刊物上的戲劇文學作品、理論評論作品進行了全面深入的評價，評選出一批精品佳作，并于同年十二月對作者進行了表彰。由此，這個獎項的性質、規模、內容、章程等也基本定了下來。

真誠、嚴謹的評獎態度，樸素、求實的行事風格，吸引了全國戲劇界和眾多媒體的目光。來自各地戲劇工作者的來信來電絡繹不絕，紛紛詢問評獎細則和條件，踴躍參與；新華社、中新社和各地報紙、電臺電視臺等均以大量篇幅予以報道。

“田漢戲劇獎”聲譽鵲起。此后，它每年如期舉辦，參加的期刊也逐年增加，由華東地區向全國鋪展?！疤餄h戲劇獎”所到各地，不僅受到了戲劇界人士的普遍關注，也得到了各地黨和政府部門及文化、新聞界的大力支持。特別是中國文聯主席、中國田漢基金會理事長周巍峙以及戲劇界老前輩張庚、葛一虹等，對“田漢戲劇獎”傾注了極大的關心。他們或蒞會指導，或致電祝賀，或諄諄囑咐，希望“田漢戲劇獎”發揚對戲劇事業的執著與奉獻精神，不斷鞏固、發展、提高，“畢其一生，鍥而不舍，鞠躬盡瘁!”

令人欣喜的是，隨著“田漢戲劇獎”影響的不斷擴大，參評作品的質量和數量也不斷提高，無論是劇本還是論文，既注重對戲劇本體和戲劇傳統的把握和堅持，又充滿了對現實的關照和對戲劇創作現狀的關注，具有相當的廣度與深度。獲獎者中，既有全國著名的劇作家、理論家，又有脫穎而出的后起之秀和名不見經傳的業余作者?！耙回瀼膰?、寧缺毋濫”，“公平、公開、公正”的評獎原則，樹立并展示了“田漢戲劇獎”良好的公眾形象。一部部優秀文本由此走向舞臺，走向講堂，成為享譽四方的精品力作；_批批優秀人才由此開花結果，生根發芽，成為各地戲劇創作、理論事業的棟梁?！疤餄h戲劇獎”為戲劇創作的繁榮和戲劇新秀的涌現，搭建了一個寬闊的平臺。綜觀歷屆獲獎劇作，《戲劇叢刊》的戲曲《東方第一霸主》、話劇《工人世家》；《影劇新作》的采茶戲《遠山》；《戲文》的新編劇《將門之子》、音樂劇《五姑娘》；《劇影月報》的揚劇《皮九辣子》、淮劇《太陽花》；《福建藝術》的閩劇《天鵝宴》、《孫尚香》；《安徽新戲》的新編歷史故事劇《袁世凱裝瘋》；《劇作家》的戲曲《幕內內幕》；《藝?！返默F代戲曲《老表軼事》；《東方藝術》的現代戲《村官李天成》；《戲劇文學》的歷史故事劇《石頭城傳奇》、《歪梨娘娘》；《四川戲劇》的戲曲《好人壞女人》、《當代戲劇》的歌劇《昭君》、商洛花鼓《月亮光光》《上海戲劇》的話劇《留守女士》、《商鞅》等等大批精品力作，在全國戲劇界均享矧。很高的聲譽，產生了很大的影響。此外，《戲劇藝術》的《重提“戲劇觀”》、《論“現代戲曲”》、《西方當代社會科學理論對戲劇學的影響》等論文，觀念新穎、論述精到，對當代戲劇理論的發展具有一定的推動作用?！疤餄h戲劇獎”既為戲劇專業人士提供了展現才華的平臺、激勵進取的動力，又為廣大戲劇愛好者貢獻了優秀的精神食糧和藝術享受，繁榮了全國戲劇舞臺。

然而，透過璞玉的輝光和烏金的熱能，“田漢戲劇獎”的主辦者們發現，“田漢戲劇獎”更像一棵稚嫩的鐵樹——沒有數十年甚至上百年精心培植和澆灌，沒有持之以恒的辛勞付出，是不會有馥郁馨香的豐碩收獲的。這種發現和認識，唯有走過二十年艱辛歷程的人們才感受得更為深切。

“田漢戲劇獎”是一個由戲劇期刊聯合發起的民間獎項。在戲劇和期刊業不景氣的情況下，期刊自身也面臨著困難一一經費短缺，人手不足，活動難辦……而這些問題自然地會反映在“田漢戲劇獎”的舉辦上。也曾幾夜愁思，但每次都下定決心，咬緊牙關，繼續堅持下去。

功夫不負苦心人?！疤餄h戲劇獎”不僅克服了種種困難，而且日益壯大，成為全國戲劇界著名品牌之一。究其原因，來自幾代戲劇人的苦苦追求、默默奉獻，來自千萬愛戲者的心心相印、殷殷期許；來自于社會各界有關方面的深深注目和源源支持。他們，組成了一種巨大的力量，而這力量的源泉，正是田漢的戲劇藝術精神。

戲劇之魂

田漢(1898—1968)，中國現代戲劇奠基人之一、戲曲改革的先驅者。他一生創作了包括《關漢卿》、《白蛇傳》、《江漢漁歌》等一百多部戲劇作品，題材涉及古今中外，體裁包括話劇、戲曲、歌劇和電影。田漢的一生，不僅留下了彪炳千秋的傳世杰作，而且留下了萬古留芳的戲劇精神。

田漢的戲劇精神，博大精深，本文無法作出全面而深刻的闡述。但“田漢戲劇獎”的創辦和運作，正是在這種戲劇精神的統領下，努力追尋著這“戲劇之魂”而探索前進的。我們聯想最多、感受最深的是——

田漢戲劇精神最鮮明而突出地表現在歷史感和責任感方面。他的創作與行為都強烈地表現出愛國精神、民族意識與民本思想?！皣琛备柙~能出自田漢之手，正是由于田漢具有這樣博大的胸懷。他把戲劇看作是與國運、民心緊密相連的一種“運動”，這種“戲劇運動”具有著生動的廣泛性。它以作品立基建礎，以活動普及繁榮。而這正是戲劇期刊的任務。為什么要在艱辛時刻創辦“田漢戲劇獎”？就是因這種歷史感和責任感使然。戲劇期刊必須融入當代的戲劇運動，成為戲劇人展示才藝的平臺；成為劇作家、理論家與讀者、觀眾的紐帶。期刊即是靜態的，又是動態的，因為它始終隨著戲劇運動的浪潮翻騰。

田漢戲劇精神是具有開放性與創造性的精神。它是一個廣涉古與今、中與西、傳統與現代、現實主義與浪漫主義的系統現象。這些矛盾在田漢的心中、腦中、筆下、言下得到了奇妙的融合。其融合的基點，就是中華民族優秀文化與現代意識的深度結合。這也就是“田漢戲劇獎”所倡導與追尋的創作與理論的創新精神，而且在實際上成為其評獎的藝術標準?；仡櫴拍陙怼疤餄h戲劇獎”評選出的優秀劇作與理論文稿，正是沿著田漢戲劇藝術的探索之路，在新的時代與現實中艱苦實踐的結果。田漢在其豐富實踐和深刻思考中提供的成果與經驗，正生動地反映出“百花齊放、百家爭鳴”的豐厚內涵，因而具有長久的啟示和指導意義。

田漢的戲劇精神彰顯著鮮明的“苦干”、“硬干”特點。他強調：“藝術運動應該由民間硬干起來，萬不能依附草木，要靠自己的實力去實行自己的計劃?！边@種精神在田漢的藝術生涯中充滿著生動、感人的事例，不僅反映在創作上的“苦干”，也表現在推動戲劇運動、維護集體利益，救助困難同仁等諸多方面?？喔傻牧α吭慈?，正來自于田漢對藝術的虔誠和執著，來自于對人民的真心和坦誠。固然，我們今天所處的時代與田漢早年的境遇已大不相同，然而那種“要靠自己的實力去實行自己的計劃”的苦干實干精神，卻是永久的勵志之言?！疤餄h戲劇獎”就是在這種精神的鼓勵下創辦起來的，更是在這種精神的支持下堅持下來的。

田漢戲劇精神中又一個亮點，是一個“誠”字。他相信“一誠可以救萬惡”，強調“不誠無物”。這當然表現在其藝術作品中對國家、對民族、對時代、對人民之誠，也表現在辦事之誠、對人之誠、為人之誠。誠則有信，誠信才有人格魅力。無論何時何地，田漢的身邊總是團結著一大批戲劇人，被譽為“梨園一代宗師”?！疤餄h戲劇獎”也是以“誠”開篇，又以“誠”繼后的。這特別明顯地表現在評獎的準則和運作上。公正、公平、公開，不作表面文章，而是實實在在的體現。十九年來，從未發現評獎運作中的“黑點”、糾紛。正是一個“誠”字，使“田漢戲劇獎”不僅能堅持下來，而且能擴大開來，把作者和讀者的心緊緊地團結在一起。

假如說，“田漢戲劇獎”確因其所作的貢獻而引人注目，那正是它一貫秉承、堅持和弘揚了田漢戲劇精神的結果。若還有不足和不完善的地方，那也正是對田漢戲劇精神體會不深、行之不力的結果。而堅持將“田漢戲劇獎”辦得更好，當然還是要對田漢戲劇精神進行更深入的學習和研究，結合現實探索實踐。田漢的時代有其優勢和困難，今天的時代也有其優勢和困難，但為國、為民、為戲劇事業苦干實干的精神則是一致的。

曹禺說：“田漢就是一部中國現代戲劇史?！毕难苷f：“田漢是現代的關漢卿，是中國的戲劇魂?！钡拇_，在田漢的身上，充分體現了現代中國戲劇的精神，那就是強烈的愛國主義和社會責任感、關注生活的現實主義創作風格、為人民大眾服務的創作宗旨以及為藝術孜孜以求的苦干精神……這，正是中國現代戲劇之魂。

田漢的藝術信念充盈著強烈的愛國精神、民族意識和社會責任感。他從不將戲劇看作小范圍的文人雅玩或案頭清供，也從不把戲劇當作純技藝的個人私活。他認為從事戲劇工作就是從事“戲劇運動”，而“戲劇運動”就是要把戲劇的創作、演出與時代、社會和群眾緊密地聯系起來，達到內容和形式的統一、藝術與思想的統一。上世紀二十年代創立“南國藝術運動”，三十年代參與左翼戲劇運動，四十年代投身抗日民主戲劇運動，田漢始終將他的藝術實踐同國家前途、民族命運結合起來。他的作品中，始終躍動著時代的脈搏，具有強烈的生命力和感召力。

田漢的藝術創造圍繞著體驗現實、關注社會、貼近群眾這一核心。無論是古代題材還是現實題材，無論是改編故事還是原創作品，都將眼光關注社會現實和大眾呼聲。不管內容還是形式，“古為今用”、“洋為中用”的特點，在田漢筆下體現得尤為突出。因此，田漢的作品表現出以現實主義風格為主、浪漫主義風格為輔的中國特色，具有強烈的現實意義和深厚的藝術感染力。

田漢的藝術追求體現著兼收并蓄、博采眾長、融會貫通的主張。他從來沒有把中國傳統的戲曲與新興的話劇對立起來，也從來沒有把“現代性”與“民族性”割裂開來，從而成功地將戲劇藝術發展的“現代性”與傳統獨具的“民族性”結合成一個有機互補的整體。除了戲劇和電影，田漢在詩歌、音樂、文藝理論乃至哲學、歷史、政治等方面均具有相當的成就。豐厚精深而又駁雜多樣的學養，同樣是兼容并包、博呆眾長的藝術精神的映現。

田漢藝術精神、戲劇之魂，對于當今戲劇工作者來說，都應是畢生追求的目標、永遠的激勵和鞭策。而“田漢戲劇獎”近二十年所一貫秉承、堅持和弘揚的，正是田漢藝術精神那為國為民、堅忍苦干、開放包容、博采眾長的豐富內涵。

希望之路

如今的戲劇藝術，早已是一項寂寞的事業。相比于舞臺上的絢麗多彩、論壇上的激揚雄辯和領獎臺上的無限風光，劇本創作和理論研究工作是寂寞的，劇作者和理論評論工作者的生活境遇大都是清苦的。這，幾乎是一個普遍現象。

然而，回首田漢生活的年代，戲劇，尤其是劇本創作和藝術教育，不正是在“消得人憔悴”的“燈火闌珊處”嗎?在遠比今天更為艱苦的情況下，田漢為所有戲劇人作出了榜樣。

況且，寂寞應該是藝術活動不可缺少的境界。演員的靚麗風采，從跌打滾爬、刻苦磨練中得來；劇作的轟動效應，從作家夜以繼日、不輟筆耕中得來；理論的豐碩成果，則從論者博學敏記、修煉推敲得來。而且在絢爛之后，他們往往更需要一種平和寂靜的心態，擺脫周圍的喧囂和紛雜，以總結得失，以為指導，于再次寂寞中走向另一個輝煌。沒有沉著冷靜的心境和氛圍，沒有耐得寂寞的定力和韌性，沒有慕道者般的苦干、硬干精神，是絕不可能有藝術上的突破的。

“田漢戲劇獎”自始至終將眼光投射于戲劇藝術中最需要寂寞的部分——劇本和理論。劇本乃一劇之本，理論是藝術之燈。沒有劇本，舞臺的輝煌、明星的閃爍就無從談起；沒有理論，藝術的優劣、戲劇的走向便失去了準星。這是戲劇生存和發展的重中之重。如果這兩個領域失去堅持和守望，中國戲劇事業將面臨釜底抽薪的崩潰境地。這絕非危言聳聽。

“田漢戲劇獎”自始至終都陪伴著這兩個領域中披荊斬棘、踽踽獨行的人們。他們以自身的思想修養、藝術造詣和不懈努力，默默創造著屬于整個社會的精神財富。盡管出自于他們之手的作品，有些取得了很大的影響，得到了很高的榮譽，但他們依然默默無聞。他們的精神，是值得敬佩的。他們的精神就是田漢戲劇精神的延伸和發展。

應該深刻地認識到，處在多元文化猛烈沖擊、藝術市場嚴峻挑戰下的當代戲劇，除有著不斷求索、努力創新以擺脫困境的任務之外，更有著傳承、發揚民族優秀文化傳統的歷史使命。中國戲劇是中華文化的瑰寶，是弘揚民族精神、建設物質和精神文明同步協調發展的和諧社會的重要力量。我國的戲劇藝術有著廣泛而又濃厚的群眾基礎。她既是精英化的，又是大眾化的；她既是藝術化的，又是社會化的；她既是古老的，又是現代的。作為廣大人民群眾的內在精神訴求，作為現代最為普及的藝術形式(凡電影、電視、廣播乃至主持、演講等等都離不開戲劇表演藝術，都離不開戲劇性的內核)，她是屬于整個人類社會的。因此，繁榮發展戲劇事業，戲劇工作者責無旁貸、任重道遠。而要做到這一點，必須首先繼承和發揚田漢鍥而不舍、鞠躬盡瘁、把一生奉獻給戲劇事業的精神。

“田漢戲劇獎”將繼續保持公正廉潔的評獎風格。長期以來，無論評委還是獲獎者，所獲的報酬與獎金與他們的付出相比，均是微不足道的。最近組委會決定，自第二十屆開始，所有獲獎者將沒有一分錢的獎金。這個決定的倡議者不是別人，正是獲獎者們自己。評委和獲獎者一致認為，“公生威、廉生明”，經費的缺乏固然是阻礙“田漢戲劇獎”規模和影響的瓶頸，但與商業化保持適當的距離有利于保持藝術的純潔和評獎的獨立?！疤餄h戲劇獎”必須繼續嚴格遵循公正、公平、公開的競爭原則，始終堅持“三無”——無私心、無后門、無送禮，追求并保持自己的個性，真正評出特色、評出水平、評出質量。

“田漢戲劇獎”將繼續發現并培養優秀戲劇人才，鼓勵戲劇藝術的創新。長期以來，“田漢戲劇獎”用客觀中肯的眼光評出了一大批有潛力、有前途的青年戲劇工作者。他們中，有的才華不為人知，卻因一部作品獲獎而受到重視，成為所在院團、學府的骨干力量；有的本不從事戲劇專業，出于興趣愛好創作的作品被慧眼相中，倍受鼓舞而筆耕不輟，終于成為戲劇大家庭的一員。相當數量的獲獎作品是因為吸收借鑒古今中外優秀文化成果的基礎上進行大膽創新的結晶，盡管有些還不成熟，但這種實踐卻能夠體現戲劇藝術與時俱進的當代價值。這些作品和作者，無疑將成為“田漢戲劇獎”愈來愈重視的對象。

“田漢戲劇獎”將繼續推動理論評論與創作的齊頭并進。創作與理論，好比烏之兩翼，車之雙輪，是戲劇飛行前進的不可缺一的發動機。時刻關注創作動態和理論思潮，推動健康、客觀、實事求是的理論、評論建設，營造百花齊放、百家爭鳴的藝術氛圍，自然也是“田漢戲劇獎”的一貫要求。

所有戲劇工作者都應該堅信，在_個全面建設小康社會、迎來中華民族偉大復興的歷史進程里，在一個物質文明和精神文明和諧同步發展的時代中，戲劇杰作必將涌現，戲劇大師必將誕生。作為人類有史以來最古老而又最年輕的藝術形式之一，戲劇，必將煥發出歷久彌新的光彩、熱能和芬芳。

當此時，我們該做些什么？

前人已為我們作出了榜樣。

永嘉路371號，田漢故居。在這幢上海極普通的弄堂房子里，田漢曾于1942年至1945年在此居住，同時也作為他舉辦南國藝術學院，傾心講學、埋頭著述的場所。如今，逡巡在那逼仄的書屋閣樓、扶梯走廊間，我們還是會肅然起敬。雖然一切已不再重現，但只要是熱愛戲劇藝術的人們，仿佛還能聽得見當年那開課的陣陣鈴聲、朗朗書聲，聽得見田漢那平緩而堅定的腳步聲和話語聲。

時光，已從二十世紀流入了二十一世紀?！疤餄h戲劇獎”才剛剛邁出了第一步。

如今的“田漢戲劇獎”，已被全國戲劇界人士譽為“戲劇大海中揚起的一片風帆、戲劇困境中的一簇篝火”。是的，她無意在戲劇王國中爭地位，卻愿為戲劇事業爭天下。讓我們深深祝愿這一片風帆越飛越遠，這一簇篝火越燒越旺！

責任編輯 天慧