巴陵戲的藝術價值及現狀

付先麗

巴陵戲，原稱“巴湘戲”，因藝人多出自巴陵、湘陰和臨湘而得名。又因它形成和主要活動的地區是岳陽，民間又稱其為“岳州班”。1953年始定劇種名為“巴陵戲”。

巴陵戲是湘東北地區戲劇的代表,是岳陽市及周邊地區優秀的戲曲藝術和民間藝術的遺存。由于它深深地植根于岳陽民間，因此，它的舞臺語言、劇目、聲腔、音樂、表演，乃至演出場所和演出習俗，都承載著大量的岳陽歷史文化信息，是研究岳陽歷史文化和民風民俗的“活化石”；而巴陵戲保存的豐富的傳統劇目，以及聲腔、音樂和表演藝術，又是研究中國戲曲流變、地方劇種成形與發展的寶貴資料。有著如此重大的學術價值的巴陵戲，其發展的現狀卻十分地令人擔憂，隨著社會的發展，出現了不少難以解決的問題。這些問題突出表現在以下幾個方面：

第一， 社會變革對巴陵戲演出市場的重大沖擊。隨著社會的發展，還愿、化緣的廟會廟戲演出絕跡，酬神演出已無市場。一些傳統民俗節日的演出和“節慶戲”日益淡出舞臺。而婚壽喜慶，伴隨著新事新辦，從儉從簡的風氣和電影、錄象等新技術的進入，演出活動也日益減少，演出市場大大縮小。

第二， 新技術，新觀念的飛速發展使巴陵戲觀眾銳減。一方面是從20世紀50年代電影的普及，到80年代的電視和90年代末的電腦進入家庭，人們可以足不出戶躺在沙發里欣賞各種藝術，而且是高技術、高水平的藝術。另一方面，是人們娛樂觀念的變化，一部分人，特別是年輕人，強調自我參與，自娛自樂，他們首選的娛樂場所是卡拉OK、舞廳，卻很少有人光顧戲院。因此，戲劇觀眾寥寥無幾。

第三， 一些頗有造詣的藝人或因年事已高逐漸退出舞臺，或因演出市場萎縮，經濟收入太低而跳槽，目前在觀眾中享有聲譽的藝人屈指可數，缺乏對觀眾的號召力。

第四， “文革”后，巴陵戲僅存一個劇團，本劇種間的藝術競爭已無對手。1979年之后，由于沒有再培訓小演員，目前已出現嚴重的青黃不接。而名老藝人的相繼過世，使一些特技絕藝因無人繼承而流失。巴陵戲的發展已舉步維艱，瀕危狀況勢如累卵。

為此，文化部和省、市人民政府做了大量的發掘、搶救、繼承和弘揚工作，以保證巴陵戲的傳承和演出活動能夠得到良好的開展，如在全省戲劇團體開展戲曲改進行動，舉辦傳統戲挖掘、展覽演出活動，對巴陵戲音樂進行全面整理、錄音等。在此基礎上，就如何保護巴陵戲，我還想提幾點個人的建議：

第一，抓住機遇，與時俱進。電影、錄象等新技術的引進和發展所帶來的結果，不應該是使巴陵戲的演出市場大大縮小。相反，巴陵戲應充分利用新媒體、新技術，比如說可以將膾炙人口的巴陵戲唱段或經典曲目錄制下來，通過電影、電視或廣播向廣大的聽眾播放，這樣不僅節約了人力資源，而且能為巴陵戲的表演開辟更為廣闊的舞臺空間。

第二，技藝傳承，迫在眉睫。巴陵戲的表演具有獨創性的特點，它集唱、做、念、打等于一身，對演員要求甚高，其中有一些特技絕藝更是需要經過專門的訓練才能掌握。因此，為使巴陵戲后繼有人，就必須定期開辦巴陵戲小演員訓練班，每期招收20-30名學員系統專業地學習巴陵戲表演藝術，同時要在全團開展蓬蓬勃勃的拜師學藝活動。

第三，引進課堂，培養興趣。一般人都會有這樣的誤解，認為年輕人當追求時尚，應該塞著耳機聽流行音樂，而戲曲音樂只該屬于上了一定年紀的人，是老年人的專利品，如果有年輕人熱衷于戲曲音樂，則被認為是不合時宜。其實不然。我敢說，人類任何優秀的、高尚的藝術對我們每一個人都有著無可抵擋的魅力，你不能夠拒絕它，不管你正值青春年少、朝氣蓬勃，還是已經人過中年或是安享晚年。假如你說你不喜歡戲曲音樂，那只能說明你還不熟悉、不了解它，未曾謀面或相間甚少的東西，又怎么能夠談得上喜歡或者熱愛呢？所以，為贏得更多年輕的觀眾，我們有必要將巴陵戲引入課堂，從學生時代起就培養他們對巴陵戲的興趣和愛好，我們可以選錄一些精彩的巴陵戲劇目的全折或片段作為音像藝術資料，相信它們會成為欣賞教學很不錯的視聽教材，對學生鑒賞美的能力的提高也會大有益處。

作為湘東北民間藝術中的一份珍貴遺產，巴陵戲300年來始終根植于民間沃土之中，歷盡風雨滄桑，它的發展需要廣闊的舞臺，它的繁榮離不開廣大的聽眾。筆者作為一名出身于巴陵地區的音樂學習者和音樂愛好者，希望通過本文能夠引起更多學者來了解、研究巴陵戲，讓巴陵戲藝術在眾多劇種研究中占有一席之地，使巴陵戲這朵藝苑奇葩更加繁榮和蔥郁。