悲情歌手秦少游（二）

許偉忠

上期回放秦少游在顛簸的旅途中來到人世，自幼“高才更難及”，日后更成為“婉約派”詞宗?？v觀他的一生，似乎時時都有緋聞追隨左右，亦真亦幻蘇小妹、結發之妻徐文美、紅顏知己邊朝華、感天動地的叉娼、鐘情于他的婁琬……這些有關他的奇聞軼事、風流佳話使他的感情生活始終包裹著一層撲朔迷離的色彩。

惟愿一識蘇徐州

元豐元年(1078年)四月，秦少游的人生道路上發生了一件非常有意義的事情：他第一次見到了仰慕已久的文壇領袖蘇東坡。少游在詩中寫道：“我獨不愿萬戶侯，惟愿一識蘇徐州?！?《別子瞻學士》)強烈表達了初識蘇東坡的喜悅，對蘇東坡的崇敬仰慕以及希望終身追隨蘇東坡的心跡。而后的數十年間，這首詩也一直影響著秦少游與蘇東坡的關系，這種關系又影響了秦少游的一生。

1.初識蘇東坡

秦觀幼年之時，蘇東坡就是他崇拜的偶像。熙寧七年(1074年)，秦觀26歲，經常往來于高郵和揚州之間。有一天，秦觀得知大文豪蘇東坡將要經過揚州、拜訪大明寺等名勝后興奮不已。他采取了一個非常大膽的舉動：模仿蘇東坡的筆法，悄悄地在寺壁上題詩一首。

宋釋惠洪在《冷齋夜話》中如此記述：“東坡初未識秦少游。少游知其將過維揚，作坡筆語，題壁于一山寺中。東坡果不能辨，大驚；及見孫莘老，出少游詩數百篇，讀之，乃嘆曰：‘向書壁者，豈即此郎耶?”

秦觀是個聰明人，他清楚大明寺不是一般的寺院，寺壁上也不是隨便什么人都可以涂畫的，以自己“白衣秀才”的身份，果真以“少游”之名題壁，很有可能前腳剛離開，后腳就被人當作“某某到此一游”的涂鴉之作涂抹掉，東坡也就無緣見識了。于是，他仿蘇東坡的筆跡，題蘇東坡詩詞于壁上，落款還署上“蘇東坡”的大名，以期抓住東坡的眼球。

這一招果然奏效，秦觀的題壁被當做墨寶保留到東坡到來，并且引起了震撼性的效果：“東坡不能辨別，大驚”!連當事人自己都大吃了一驚，不能相辨，何況他人呢?就這一點來看，秦觀能夠模仿位居“蘇黃米蔡”四大書法家之首的東坡的筆跡，以假亂真，可見其書法也是非常了得的。后來，東坡在孫莘老家讀到秦觀的詩歌，發出“向書壁者，豈即此郎”的感嘆，說明其印象深刻，耿耿不能忘懷。

對于此事，《秦譜》中也有大致相同的記載，并且還把它當成是少游、東坡正式見面前的“神交”。而這次“神交”給人們留下的最大疑問在于：少游仰慕東坡已久，東坡經揚州，過高郵，天賜良機，為何秦觀不在高郵恭候，反而要跑到揚州去題壁呢?

事實上，此時少游雖有才名，但畢竟是“小荷才露尖尖角”，乃一文壇新秀，而東坡已經具有文壇領袖的地位。秦觀雖仰慕東坡，但二人身份差距甚遠，不知自己能否得到東坡賞識。此前二人素未謀面，若冒昧求見，東坡不給面子、鬧個尷尬怎么辦?故先題壁，再請孫莘老轉呈詩詞，試探一下東坡對自己才華的認可程度，再決定下一步動作。

哪知這一試，將兩個大文豪的第一次正式晤面推遲了將近4年。

《徐譜》中載，元豐元年(1078年)夏四月，秦觀“將入京應舉，途中謁蘇軾于徐州”，他的目的一是希望拜在蘇東坡門下，成為其弟子，二是想親耳聆聽自己傾心仰慕的大文豪的教誨。

對于與東坡的第一次會面，秦觀十分看重，準備得也非常充分。他一方面向李公擇(黃庭堅的舅父，東坡至交，時任齊州知州)索求引薦信，一方面請求孫莘老當面推薦，并且精心整理了自己的詩文，準備面呈東坡，以期得到他的指點。

也許是前世緣分，秦觀與東坡一見如故，一拍即合，意趣相投，相見恨晚，東坡十分爽快地接納了這個弟子。據史料記載，秦觀的拜師儀式非常隆重。在王鞏的精心安排下，選擇了一個良辰吉日，準備了豐盛的美酒佳肴和絕妙音樂，秦觀對東坡執弟子禮，許多文人雅士參加了儀式。不僅如此，東坡還與少游一道縱論詩文、同游云龍山，在徐州城一時傳為美談。陳師道在《秦少游字序》中記錄了當時的盛況：“揚秦子過焉，置醴備樂如師弟子。其時，余臥病里中，聞其行道雍容，逆者旋目，論說偉辯，坐者屬耳。世以此奇之，而亦以此疑之，唯公以為杰士?！?/p>

初次與大師相見，秦觀雖然恭謹，但并不拘泥，言談舉止雍容大度，令人刮目相看。眾人既奇之，又疑之，這樣一個初出茅廬的年輕人，值得當世文壇領袖如此另眼相看、厚禮有加嗎?而東坡慧眼獨具，“唯公以為杰士”，從年輕的秦觀身上，他看到了一顆即將升起的文壇巨星。

秦觀如愿以償，自然激動萬分。他臨行前呈恩師《別子瞻學士》詩一首，其中“我獨不愿萬戶侯，惟愿一識蘇徐州”之句典出李白《上韓荊州書》中“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，把對東坡知遇之恩的感激之情以及愿意一輩子追隨恩師的心跡表達得淋漓盡致。東坡也和詩一首《次韻秦觀秀才見贈》，其中“誰謂他鄉各異縣，天遣君來破吾愿”，“一聞君語識君心”，“忽然一鳴驚倒人”等詩句對秦觀贊賞不已。

從此以后，秦觀的政治命運便和蘇東坡緊緊地拴在了一起，同起落、共浮沉。

2.蘇門四學士

蘇東坡是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領袖人物，在當時享有巨大的聲譽，與之交游或接受他的指導者甚多。在蘇門眾多弟子中，最為著名的是“蘇門四學士”?！皩W士”一詞，在北宋時期指在京城擔任館閣一類的官員，“蘇門四學士”即指東坡門生當中文學成就最高、最為東坡賞識和重視的秦少游、黃庭堅、張文潛和晁無咎四人，如加上陳師道、李廌，又稱“蘇門六君子”。

最先將“四學士”名字相提并勉力推介的是東坡本人，他說：“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張來文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知?！?《答李昭圮書》)“獨先知”三個字，語氣中充滿了自豪。

成為“蘇門四學士”是秦觀等人的幸事，如林機所言：“元祜中，海內之士望蘇公門墻，何止數仞；獨高郵秦君與黃魯直、張文潛、晁無咎等四人者，以文章議論頡頏其間?！?《淮海居士文集后序》)然有四學士也是蘇門的幸事，因為少游等當今俊才的加盟，使得蘇門星光燦爛，名聲大震。東坡曾經感慨地說：“茫茫人海，人才濟濟，可是要再找到與‘四學士才華相當的人，卻是邈不可得?！?/p>

“四學士”稱號只表明四人得到過東坡的青睞和指導，受到過東坡的影響，并不意味著他們或他們與東坡可以統稱為一個文學流派。進入蘇門以后，四人受東坡影響程度不同，文學創作風格各有千秋，各有所長。

蘇門弟子盡管風格、才華各有不同，但是詞風與蘇東坡迥然有異的唯獨秦少游一人。秦少游雖然對蘇東坡非常崇敬，然在詞風上并不亦步亦趨，步其后塵，而是自辟蹊徑，獨樹一幟，如古人評價：“少游多婉約，子瞻多豪放?！睅熒~風迥異，構成“婉約派”與“豪放派”兩座高峰，巍然屹立在中國詞史之上，可謂是中國文學史上一個非常奇特的現象。

形成這種奇特現象的主要原因，一是東坡胸襟博大，有容人、容才之量，不以一己的喜好、標準劃線，讓門生弟子成為自己的復制品；二是秦少游的絕世之才。清代況周頤曾說：“唯少游自辟蹊徑，卓然名家，蓋其天分高，故能抽秘騁妍于尋常濡染之外，而其所以契合長公者獨深?！?/p>

那么，少游是否重復了其他“婉約派”代表人物的老路呢?

《唐宋諸賢絕妙詞選》中載，秦少游自會稽入京，東坡說：“久別當作文甚勝，都下盞唱公山抹微云之詞?！边@似乎是夸贊的口氣，然而突然語氣一轉說：“不意別后，公卻學柳七(柳永)?！睎|坡的話著實讓少游吃了一驚，少游趕緊回答說：“某雖無識，亦不至是，先生之言，無乃過乎?！睎|坡毫不留情，直指少游的軟肋：“‘銷魂當此際，非柳詞句法乎?”少游這才紅了臉，表示心悅誠服。

由此可知，秦觀雖然主觀上無意學柳詞句法，但無形之中已經受到一定程度的影響。東坡批評少游絕非氣量狹小，而是出于更深層次的關愛。他不強求弟子走與自己相同的藝術之路，但是也不希望弟子跟在別人后面鸚鵡學舌。少游才華不可限量，東坡擔心他在為文、為人方面重復柳永之路而妨礙前程。后來，少游這一方面的言行屢屢成為對手攻擊的把柄，反證了東坡的擔心并非杞人憂天。

盡管蘇門弟子才華出眾，風采各異，但東坡最為看重的還是少游。秦少游在北宋文壇脫穎而出，成為婉約派一代詞宗，固然有其自身的稟賦和努力，而東坡的教誨、引導和獎掖也是不可忽視的因素。東坡從不諱言對少游的贊賞：“少游下筆精悍，心所默識而口不能傳者，能以筆傳之?！?宋·朱弁《曲洧舊聞》)在徐州黃樓建成之后，東坡特地約請少游撰寫《黃樓賦》。賦成之日，東坡掩飾不住內心的喜悅，贊嘆說“中有屈宋姿”。這對剛剛出道、尚未成名的少游來說，可謂彌足珍貴!

3.拳拳師生情誼

東坡對少游的關愛絕不僅僅限于文學，在仕途和人生道路上，他也常常給予提攜和關心。少游第一次科場失利，東坡迅速作出反應，致信慰問，少游第三次科考之前，東坡滿懷期望地為少游鼓勁：“何似秦郎妙天下，明年獻頌請東巡?！?《次韻滕元發許仲途秦少游》)不僅如此，東坡還曾利用自己的影響力，向王安石極力舉薦少游。元祜三年(1088年)，東坡在京任翰林學士，再次舉薦少游參加賢良方正能言極諫科制舉。

因此，林機先生評價說：“秦君受公之知為最深，以賢良方正極諫科薦于朝，且上其文，汲汲焉不啻若己出?！?《淮海居士文集后序》)把少游看得如同自己的親生，這已經遠遠超出一般的師生之情、朋友之情，難怪小說家會虛構出一個才貌雙全的蘇小妹嫁給少游為妻的故事。

少游成為東坡最得意的門生，對于其成長進步的作用確實不可低估，但也正因為與東坡的親密關系，使他卷入了黨爭之中，幾經浮沉。后人評價少游一生“得名于朋友，得罪于朋友”是比較客觀公允的，東坡自己也承認：“秦少游、張文潛，才識學問，為世間第一，無能優劣。二人皆辱與余游，同升而并黜?！?/p>

也正是因為這種“同升而并黜”的經歷，少游與東坡由師生而成了生死與共的患難之交。元符二年(1099年)，少游被貶雷州，東坡被貶海南瓊州，兩人隔海相望。少游每有詩書，就托人捎寄。東坡得到少游手跡，喜出望外，對少子蘇過說：“有自雷州來者，遞至少游所惠書詩累幅，近居蠻夷，得此如在齊聞《韶》也?！?/p>

東坡用孔子在齊聞《韶》三月不知肉味的典故形容自己得少游書的喜悅心情，反過來，少游得到東坡復函，孤寂之中的快慰心情完全可以想見。在聞知少游不幸逝世的噩耗后，東坡痛心疾首，嘆息再三：“少游不幸死于道路，哀哉，哀哉!世豈復有斯人乎?”“哀哉痛乎!何復可言?當今文人第一流，豈可復得!”“哀哉少游，痛哉少游，遂喪此杰耶!”對于少游的去世，東坡還深深自責：“某自恨不以一身塞罪，坐累朋友，如方叔飄然一布衣，亦幾不免；純甫、少游，又安所獲罪，遂斷其命?！?《與李方叔》)

東坡對少游的特殊感情，令世人感動，少游二十世孫大音先生秦鏞曾有感而發：“要以見古人文章道德之交，至生死患難，尤勤倦若此者，微獨傳信示子孫而已，亦使天下后世之君子得以覽觀焉?！?/p>

若仔細梳理一下少游與東坡的關系，還真的不那么簡單：少游為蘇門弟子，他們是師生；東坡年長于少游，又處處像兄長般呵護有加，他們是兄弟；兩人同為文壇一代巨匠，詩詞唱和，議論鋒起，他們是文友；在復雜的黨爭之中，少游始終旗幟鮮明、毫無保留地站在東坡一邊，他們是同黨；兩人一同被貶，放逐南方瘴癘之地，相互勉勵慰藉，他們是難友；東坡待少游“不啻若己出”，他們像父子……羅列這種種關系，足以證明“蘇門四學士”中，少游與東坡關系最為密切，而東坡于眾弟子中最愛少游。

千古傷心淮海詞

宋詞是中華文學的瑰寶，秦少游詞今存雖不足百篇，卻在詞史上占有一席重要的位置，成為“婉約派”的一代詞宗，其中奧秘全在一個“情”字。情，是少游詞一以貫之的主題，而悲情則是其情感的主旋律。

1.山抹微云滿庭芳

少游“為情而造文”，以一曲曲充滿真情的心靈之歌打動了社會各界不同層面人士的心弦，往往一有新詞問世，便迅速唱紅，成為當時真正意義上的“流行歌曲”。

少游詞最先進入的領域是民間、青樓，當時就有“唱遍青樓”之說。少游的詞不僅為青樓鐘情，亦為上流社會文人雅士和士大夫們所鐘愛，并留下許多佳話。

南宋楊浞《古今詞話》中載，秦觀在京師期間，一日有一個貴官請他赴宴，席間喚出一個叫碧桃的寵姬勸酒助興。碧桃早就傾慕少游的才名，因而勸酒十分殷勤懇切，少游舉杯回敬碧桃時，貴官阻攔說：“碧桃素不善飲?！闭l知碧桃說：“今日為學士拼了一醉?！闭f罷舉起大杯一飲而盡。少游非常感動，即席作《虞美人》：“碧桃天上栽和露，不是凡花數。亂山深處水縈回，可惜一枝如畫為誰開。輕寒細雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸?！?/p>

少游和碧桃的舉動讓在座的人都有點兒忌恨，貴官更是感到顏面盡失，發誓今后永不讓碧桃出來陪客，引起一陣哄堂大笑。

秦觀早年漫游吳越之時，在會稽郡守程公辟家遇到一個絕色佳人，當時“眷眷不能忘情”，其代表作《滿庭芳》描寫的就是與心上人難舍難分的場面，詞云：

山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。

銷魂當此際，香囊暗解，羅帶輕分。漫贏得、青樓薄幸名存。此去何時見也，襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

相傳，《滿庭芳》一經問世，迅速走紅，坊間傳唱《滿庭芳》一時成為時尚，少游在詞壇的名聲也迅速升溫。盡管蘇東坡認為詞中一些句子有“柳七句法”，但是對該詞仍然極為稱道，并且取

其首句，直呼少游為“山抹微云君”，并將其與柳永詞中的名句并列，戲為聯句：“山抹微云秦學士，露花倒影柳屯田”。

宋人蔡修《鐵園山叢談》中記載，有一天，秦少游的女婿范溫去一達官貴人家參加聚會。貴人家有個侍女為眾人演唱少游詞，唱得委婉動聽。此女素來高傲，當時對范溫不屑一顧，直至酒宴高潮，氣氛酣暢歡洽之時，方才指著范溫問身邊人：“此郎何人耶?”范溫站起身，叉手朗聲說道：“某乃山抹微云婿也!”在場人為之絕倒，開始對他刮目相看，可見“山抹微云”在當時無人不曉的藝術感染力。

2.前無倫而后無繼

詞史上明確提出豪放、婉約分派之說的一般認為是明代高郵人張綎，他在《詩余圖譜·凡例》中說：“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞情蘊藉，豪放者欲其氣象恢弘。蓋亦存乎其人，如秦少游之作多是婉約；蘇子瞻之作多是豪放?！?/p>

張綎的“兩分法”雖然不足以概括宋詞異彩紛呈的風格流派，但足以說明宋詞風格具有或偏于柔美，或偏于壯美的兩種基本傾向，不僅有助于我們理解宋詞的藝術風格，也有助于我們理解少游詞的藝術風格。

從詞史上看，婉轉柔美的風格相沿成習，由來已久，這與詞最初的社會功能相關。詞，與我們現代人所說的歌詞相同，本來就是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場所無非是秦樓楚館、宮廷內院、豪門貴府，歌詞的內容不外是閨情綺怨、離愁別緒、悲喜情懷。中國傳統的詩詞理論認為“詞貴感人”，這使得無論在創作實踐和理論上都形成了“以婉約為正”的觀念。因此，清代胡薇元在《歲寒居詞話》中說：“淮海詞一卷，宋秦觀少游作，詞家正音也。故北宋唯少游樂府語工而入律，詞中作家，允在蘇黃之上?！奔o曉嵐也贊成這種評價：“觀詩格不及蘇黃，而詞則情韻兼勝，在蘇黃之上，流傳雖少，要為倚聲家一作手?！?《四庫全書總目提要》)

宋胡子撰《漁隱叢話》中載，有一次，東坡以自己所作的小詞給張耒、晁補之看，并且試探著問：“何如少游?”張、晁二人說：“少游詩似小詞，先生小詞似詩?！睂嶋H上委婉地表達了少游詞的成就在其老師東坡之上的意思。

秦觀沒有跟在東坡的后面亦步亦趨，也沒有重復其他“婉約派”代表人物相同的路子，他的可貴之處在于：既善于從前輩詞人中汲取營養，又善于創新，從而走出了一條屬于自己的、獨特的藝術之路，獨樹一幟，終成一代詞宗。這一點，許多有真知灼見的評論家都作了中肯的評述，清陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“秦少游自是作手，近開美成(周邦彥)，導其先路；遠祖溫韋(溫庭筠、韋莊)，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉?！彼赋隽松儆闻c“花間派”的淵源關系，同時又指出少游“取其神不襲其貌”，使“花間派”香軟詞風得以改變，形成自己獨特的風格，也開辟了后世婉約詞發展的先河。

在論述少游詞獨特的藝術風格時，南宋張炎在《詞源》中這樣評價：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味?！比绱司數脑u價，可見少游詞成就之高。

晚清至近當代，少游詞的經典地位愈益鞏固，詞評家們的評價呈日益升級的趨勢，有人稱少游是最為純正的抒情歌手，“前無倫而后無繼”(清舒夢蘭《白香詞譜箋》；有人稱少游為“宋一代詞人之冠”(清李調元《雨村詞話》)。經過千百年時間的大浪淘沙，少游詞愈益顯示出其真金的本色。

3.悲情歌手字字愁

作為一位純情的抒情歌手，秦少游“為情而造文”，但卻沒有絲毫的“矯情”。用情至真是少游詞藝的秘訣，因展示的是其真實的情感歷程，所以有評論家把少游詞看作是他的“心靈自傳”。馮煦曾經感慨地說：“他人之詞，詞才也；少游之詞，詞心也?！?《蒿庵論詞》)

少游又是一個悲情的抒情歌手，他的詞中“愁”字隨處可見，卻隨著時光的推移，隨著生活經歷的變化而顯示出不同的色彩，總的趨向是由淡而濃，直至濃得不能化解。體會“愁”字的色彩，大致可將少游詞的情感歷程劃分為三個時期：

第一，家居時期：山抹微云——一抹淡淡的愁緒。

家居時期到出仕以前，少游所做主要是三件事：讀書、冶游和考試。鄉居時期尚無切身之恨，所作的一些小令，看上去輕松恬淡，甚至有點俏皮詼諧的味道。如《品令》其一：“幸自得，一分索強，教人難吃。好好地惡了十來日。恰而今、較些不?

須管啜持教笑，又也何須肐織!衡倚賴臉兒得人惜，放軟頑、道不得?！?/p>

詞以一個年輕丈夫的口吻，寫一對小夫妻之間的慪氣、調情。丈夫小心賠不是，口氣哄勸中帶著三分責怪、三分疼愛，女主人公倔而任性，嬌而天真，性格鮮明。詞中多用高郵鄉村語言，如“索強”、“難吃”、“肐織”等，更顯得活潑、生動，充滿生活情趣。詞的情調上尚看不出一點愁的滋味，可見少游在進入官場之前是非常熱愛生活的，其情感是達觀開朗的。

第二，京都時期：弄睛微雨——時陰時晴的心境。

中進士以后，至貶謫以前，少游做了5年地方官和4年京官。這一段時間，他的生活基本穩定，仕途上時起時落，郁郁不得志，其作品以寄贈歌女、燕游應酬、詩友酬唱之作為主，大部分都委婉表達了希望積極用世，卻懷才不遇的愁思。

京都時期，少游雖屢遭挫折，愁緒日漸加深，但其間也有成功和喜悅，如此時“蘇門四學士”都在京城或京郊為官，常常聚會蘇門，因而形成蘇門最為興盛的氣象；在東坡等人的關心提攜之下，少游終于進館人閣得以與當世著名文人雅士相聚。然而，也正是這些令人感到興奮且日后難以忘懷的歡聚，讓少游較深地陷入了激烈的黨爭漩渦。

第三，貶謫時期：飛紅萬點——茫茫愁緒如海。

紹圣元年(1094年)之后，秦觀屢次被貶，其時之行狀真可謂孤苦伶仃，《踏莎行》正是表現這一時期孤寂苦悶心境的代表作品：“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閑春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！?/p>

貶謫之初，少游對京城尚有眷念惜別之情，對當權者尚存有幻想。但隨著貶謫日久，他漸感前程渺茫，回歸無望，于是屢屢流露誤入仕途之意，情緒漸趨傷感沉郁，作品風格也隨之發生較大變化?！短ど小非楦衅嗤癯劣?，王國維曾評價說：“少游詞最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮，則變而凄厲矣?！?《人間詞話》)他認為作者的情感已經從往日的“凄婉”演變為如今的“凄厲”，是其情感歷程中的一個重要階段。

最末兩句，少游悲愴地詰問：郴江啊郴江，你本來繞著郴山流淌多好啊，為什么偏偏要流入湘江去呢?言外之意是譴責自己待在家鄉多好??；為什么偏偏要外出謀官，到如今落得個有家難歸呢?有人評價，少游的這一問不獨是癡絕，更是凄怨欲絕，雖無理而有情，其情感充沛，直叫人回腸蕩氣。東坡絕愛這兩句，反復吟誦后自書于扇面之上，并無限惋惜地說：“少游已矣，雖萬人何贖!”清人王士禎也有同感，感慨“千古絕唱……高山流水之悲，千載而下，令人腹痛”。

孤寂，是少游貶謫生涯的常態；愁苦，是少游后期詞作的基調。這一時期，少游作品中屢屢出現“愁”字，如“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”，“南來飛燕北歸雞，偶相逢，慘愁容”，“困倚危樓，過盡飛鴻字字愁”等。

少游一生仕途坎坷，命運多蹇，是其個人的不幸；正是這種種不幸，鑄就了他的悲情，而這悲情又孕育出了少游不朽的詞篇，這又是少游的大幸，中國詞壇的大幸。對于這個幸與不幸，宋人林機在《淮海居士文集后序》中有一段精辟的議論：“嗚呼!士有窮而榮、達而拙者。公平生仕進，奇蹇不偶，竟不如志，一何不幸!至其為文，以蘇公主盟于前，王公膏馥于后，將彌億載而愈光，又何其幸耶!”

林機感慨少游為官、為文的“窮而榮”。少游官場終不得意，為官可謂“窮”矣；而其詞的成就，盡管有其老師蘇東坡這樣巍峨的高峰矗立于前，也遮不住其耀眼的藝術光芒，而且隨著時間的推移，少游詞將愈加燦爛，其為文可謂“榮”矣。

下期預告秦觀乃一代詞宗、文章圣手，在以文章選人的封建科舉年代，走科舉之路進入仕途，應該不是艱難之事。然而，秦觀在科舉之路上卻屢次受挫，個中情形著實讓人費解，這究竟是為什么昵?敬請關注下期精彩內容。

編輯蔡元元