差一點成為普通話

林　雄

廣州方言又稱為“粵方言”、“粵語”、“白話”和“廣府語”，英文叫Cantonese，是漢語七大方言中語言現象較為復雜、保留古漢語語音特點和古漢語詞語較多的一種方言。分布在廣東大部分地區和廣西東南部。今日的廣州方言還保留著不少中古時代的漢語語音，且看杜甫的一首五言律詩：

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

——唐·杜甫《春望》

朗讀此詩，廣州話比普通話更押韻。因為，深、心、金、簪這四字粵語音同韻。而普通話現代語音中卻不同韻。另外，“家書抵萬金”的“抵”字，廣州人一讀已知是“值得”之意，但北方人一般不理解。這是因為廣州方言保留了部分中古音與古詞匯，還保留了古四聲，故廣州人學起近體詩聲韻時也較容易掌握。

在廣州方言圈里，有一個廣為流傳的故事。據說，當年辛亥革命，共和初肇，在國會里，要求以廣州話為“國語”的呼聲很高，支持的票數已經過半。但孫中山逐一去說服粵籍議員，勸他們放棄廣州方言，改投北京話一票。最后，憑著孫中山的名望，廣州方言僅以3票之差，敗給了北京話。因此直到今天，廣州人一聽到北方人說自己的方言是“鳥語禽聲”時，便耿耿于懷。

廣州方言的主要來源，是古代華夏的語言，即雅言。雅言的基礎是以黃帝為首的華夏部落聯盟使用的原始華夏語。到了周朝，便發展成為中原一帶的民族共同語，可以說是我國最早的“普通話”。秦朝征服百越之地，征發原六國的逃亡者以及贅婿、賈人到嶺南作墾卒。這些墾卒來自五湖四海，互相交際必須使用雅言。西漢平定南越國之后，雅言開始在嶺南廣泛傳播。

到晉朝以后，雅言在北方發生了很大的變化。北方游牧民族人主中原，給那里的文化和語言帶來巨大的沖擊，因此，雅言在北方已經被胡化。同時期的嶺南卻保持了相對的穩定，因此也更好地繼承了雅言的原汁原味。故唐人張籍《永嘉行》詠道：“北人避胡多在南，南人至今能晉語?！?/p>

唐末宋初，粵語已成為一個獨特的語系，“自立門戶”，較少吸收中原語言了。在構詞、語法、讀音等方面，也日漸成熟起來，大體已奠定了現代粵語的基礎。宋代的粵語，已與北方漢語語音相距甚遠了，廣州與珠江三角洲一帶，也成了粵語流通區域的主體。清至民國，由于與外國人交往增多，粵語中也吸收了一些外來語。隨著廣府人出國及遷居港澳者增多，粵語的影響更加擴大。

由廣州方言構成的文化景觀豐富多彩，很有地方特色。例如粵劇唱腔就不下十多種，很有表現力和感染力。而用白話演唱的小曲也活潑、婉轉、悠揚，為老百姓所喜聞樂見。如今以白話演唱的流行歌曲，更風靡全國。至于珠江三角洲的咸水歌、兒歌、粵謳等民間演唱形式，饒有風味，頗有地方色彩。雅俗共賞。由廣州方言構筑的文化景觀，是中國文化當中很具特色的一部分，極大地豐富了民族文化的色彩，并具有強大的生命力。