“舉國同鞠注目禮”

涂 途

我與忽培元在上世紀90年代便相識，那時他的《群山——馬文瑞與西北革命》一書問世，我讀后寫了兩篇評論，分別發表在《文藝報》和《中國教育報》上。后來又專程前往延安，參加了在榆林舉辦的“《群山——馬文瑞與西北革命》研討會”。當時，他正任延安市委副書記。幾年后，聽說他被派到大慶掛職擔任市委副書記，但從未想到他在走馬上任后不久，在異常繁忙的基層工作之余，竟寫出了他的第一部長篇抒情詩。

《共和國不會忘記——大慶人的故事》這部長詩，以雄渾昂揚的激情，以優美的詩情畫意，歷史地紀錄和歌頌了大慶幾代人的一次創業和二次創業，塑造了以鐵人王進喜為代表的一大批石油工業戰線的群體雕像。照我看來，它不僅是對“大慶精神”、“鐵人精神”的哲理的詩意解讀，同時也是對中國革命和新中國建設歷史的詩意解讀，是對作為美學范疇的“崇高”的詩意解讀。

一、“鐵人是一種能源”

大慶是一座年青的、具有高尚光榮傳統的城市。自1959年油田勘探開發以來，大慶人在恢宏壯闊的“石油會戰”中培育形成了偉大的“大慶精神”、“鐵人精神”，為祖國的繁榮富強樹起了一座艱苦奮斗、無私奉獻的精神豐碑。而在新時期，大慶人又賦予這些精神財富以新的時代內涵：開拓創新、勇闖市場、開放發展、合作共進……詩人從回望大慶“昨日的奮斗/今日的開拓/明日的風情”中，激情澎湃地贊頌了融入我們民族血脈的優秀品質和高尚情操；展示了新中國輝煌歷史進程中，“石油領袖”余秋里、“大慶掌舵人”康世恩，以及終身“我為祖國獻石油”的宋振明、王進喜等眾多典型人物的崇高品德和人格力量；以高昂和激奮的詩意詩情、詩境詩韻，表達了“舉國同鞠注目禮”的崇敬，以及對共和國建設者無比懷念和感激的心聲。

《共和國不會忘記》首先從哲理的高度，用生動形象的抒情語言，高屋建瓴、高瞻遠矚地提煉和概括了大慶精神、鐵人精神。詩人以振奮昂揚的氣勢和高度凝練的詩句，濃墨重彩地歌頌了鐵人王進喜：“鐵人王進喜，/一個高大偉岸的/勞模英雄，/‘鐵人又不單指/一個人啊，/是聚合了幾代大慶人/薪火相傳的寶貴精神!/鐵人是一座豐碑，/業績銘刻在人們心間。/再堅固的花崗巖，/也無法與之比攀。/鐵人是一種能源，/假設再過百年千年，/大慶的地下啊，/已經沒有了石油，/鐵人精神不會消失，那是/取之不竭的萬能資源!”這些激昂奮進的詩句，蘊涵著深刻的哲理。大慶石油工業基地的建設，平地起步，“兩論”(毛澤東的《實踐論》、《矛盾論》)起家，在“荒原/藍天/濕地……”展開石油萬人大會戰，樹立起一座又一座井架!它繼玉門油田和其它相繼發現和建設的大油田一起，徹底改變了新中國長期無油、缺油的困境，一躍而成為世界石油大國?！豆埠蛧粫洝吩凇痘貧w》、《鑄劍》、《開刃》、《淬火》等詩章中展示的，正是大慶蘊涵的崢嶸歷程及其哲理蘊積。

這部長詩的另一個顯著亮點，是以詩評詩、詩中有詩，以詩贊詩、詩里套詩。從宋振民的《萬人廣場作證》遺詩中的“生為大慶人，/死為大慶魂，/骨埋大慶土，/何須立碑文!”這幾句質樸無華而又豪情滿懷的詩句開始，讀者便如同被引入到詩的宇宙、詩的海洋和詩的崇山峻嶺、群峰幽谷，在濃郁的詩的意境和氛圍中，穿云破霧、飛越騰飛，揚帆遠航、乘風破浪，穿山越嶺、勇攀高峰，游弋漫步、禮拜朝圣，感受到純凈而又高超的精神陶冶和心靈凈化。在作者娓娓動聽的一個又一個故事中，在一篇又一篇感人的詩篇中，我們久久地沉醉在深邃的哲理和悠然詩情的高度交織和融合的畫廊中，吸收的是潛移默化的理智開拓和高尚的藝術營養。十八個篇章是十八道壯麗風景，六千行詩句是六千個推心置腹地傾吐。當《尾聲》向我們宣告那誓言般的結語：“生命繁衍無盡，/接力傳承無終，/理想信念孕育著，/果斷勇敢堅毅。/詩情不斷由心底涌起，/消解了多少困惑/多少憂慮，/‘愛國創業求實奉獻啊/早化作忠心赤膽/難以割舍分離，/民族希望與脊梁在這里/一代又一代人/薪火相傳?！毖诰沓了?，余音繞梁，詩情畫意、幕幕難舍，回味著共和國的革命者和建設者們的豐功偉績、豪言壯語，依然沉浸和陶醉在真、善、美的熏陶和享受之中。

《共和國不能忘記》帶給我們的，是高尚的精神營養和純凈的美感享受。

二、“傾聽歷史的腳步鏗鏘!”

《共和國不會忘記》這部長詩，同時又是中國革命和新中國建設歷史進程的詩意解析和解讀。

詩人對大慶精神和鐵人精神的理解，是從縱橫交錯的、宏觀時空范疇的廣闊視野起步、出發的。歷史感和現實感的交叉、鏈接，貫穿于全部長詩。詩中寫道：“大慶的一部創業史，/是新中國建設的縮影。/大慶人的奮斗與業績，/是全黨、全中國人民/共同創造的奇跡!”回首和重放歷史，是為了今天和未來；回憶和追尋過去，是為了正在行進的征途和明天。長詩《共和國不會忘記》以神圣和凝重的歷史感“傾聽歷史的腳步鏗鏘”，回首過去、緬懷歷史，回追革命，記敘半個多世紀偉大的中國社會主義建設事業。我們看到，“昨天的‘鐵人精神，/已成為今日大慶的/形象‘代言”。聳立的高大宏偉的鐵人雕像，如同海上照明的燈塔，高速公路上的指標，不僅使大慶這座“石油航母”，在今天依然能破浪遠航；更重要地是讓一代又一代后繼者，少走彎路，不迷失方向?！耙粋€鐵人前面走，/千百個鐵人跟上來!”歷史的反照和回響，是對現實的驅動和激勵；精神財富的傳承和接力，凝聚和爆發出無窮無盡的沖擊波。

在大慶這個坐標和交匯點上，詩人自然而然、責無旁貸地將歷史的使命感和現實的責任感結合和融通為一體。延安是中國革命的圣地，以毛澤東同志為代表的老一代共產黨人，在延安的黃土地和土窯洞里，譜寫出驚天動地的大詩篇，創造了為崇高革命理想自覺獻身、緊密聯系群眾、全心全意為人民服務、實事求是、理論聯系實際和獨立自主、自力更生、艱苦奮斗以及民主、團結的延安精神。而在東北廣袤大地的大慶，以延安革命精神為指導思想和動力，以“兩論”(毛澤東的《實踐論》、《矛盾論》)起家，建造了新中國的“功勛油田”，形成了新的大慶精神和鐵人精神。詩人撫今追昔、以史為鏡，讓讀者領悟和深思：“那時啊，/延安精神延安人，/創建陜甘寧邊區/模范根據地，/更是鍛造完成了/新中國雛形的/全面實驗!/如今啊，/大慶精神大慶人，/是創造新中國/多個世界之最的/功勛油田，/更是，改革開放/可持續發展的/新的旗幟經典!”《共和國不會忘記》雖然沒有明確指出是以“歷史的和美學的觀點”來審視和解讀大慶精神和鐵人精神，可這樣的歷史觀和審美觀卻貫穿和滲透于作品的始終。

在對革命理想和優秀傳統進行追尋和回溯的同時，作者緊緊把握和落腳的是與現實社會結合的實際，是當今世紀出現的新動向和新課題。在這部史詩的許多篇章中，詩人

總是忘不了進行新舊社會和時代的鮮明對比，發出響亮而震撼人心的吶喊和警示。詩人圍繞“人生的坐標應該怎樣確立”這個尖銳而又實際的問題，提出了“為什么老會戰、老延安們在物質條件非常艱苦的情況下活得幸福、活得充實”。答案還是歸結到：“因為他們有為民族解放和為共產主義事業奮斗的理想?！痹娙嗽诜此己头词≈凶犯菰?、總攬全局，苦口婆心、大聲疾呼：“我們應該看到，改革開放近30年，引進了許多先進技術和管理經驗，也積累了很多經濟發展方面的經驗。同時，在思想道德方面，在青少年培養教育上也有失誤的地方?！币虼?，“如今的延安啊/更像是一面鏡子，/面對偌大一個中國，/辨別著真理和謬誤，/照映出形形色色的/丑惡嘴臉……”詩人深刻地懂得和領會，科學發展觀不僅僅是一個經濟的概念、科技的概念，同時包括精神文明建設和民主法制建設。沒有精神文明建設，沒有思想政治教育，沒有道德文化建設，經濟再發展也是不科學的，同樣要出問題?！耙粋€沒有遠大理想的人是不會幸福的；一個沒有眾多無私奉獻公民的國家和民族是沒有希望的?！?/p>

科學的、革命的理想之光，能夠保持恒久的生命力與活力，永遠綻放出青春而奪目的光芒。延安窯洞孕育的革命精神，在大慶轉化為新的民族的寶貴財富和精神資源。詩人從化驗和分解延安精神與大慶創業精神的內在同型血液中，以磅礴的氣勢，富有吟詠性的抒情章句，滿懷深情、動人心魄地謳歌了共和國可歌可泣的歷史。以大慶這頁歷史篇章為代表，銘刻著新中國60年的輝煌，見證出紅日升起的東方，一定會再創造出新的功勛和業績!正確地回顧和重溫革命歷史進程和革命精神，不斷汲取奪取勝利的精神乳汁和營養，就能譜寫和描繪新的更加壯麗和精彩的華章，實現中華民族的偉大復興。

《共和國不會忘記》真實而又生動地記錄和重現的，是中國革命和新中國建設輝煌歷史的驕傲和自豪!

三、“崇高，是一種大美麗”

《共和國不會忘記》這部史詩，還以獨特的方式和語言，向我們傾訴和表白了作者的美學信仰和審美取向，這就是對作為美學范疇的“崇高”的詩意詮釋和解讀。

在人類的文明社會中，崇高的美感是不能缺失的?！豆埠蛧粫洝诽貏e在《升華》等詩章中，對崇高的品性和內涵作了詩意的解答。詩人認為：“無論自然界/還是人類社會，/崇高都是一種最為/美好的存在。/越是深刻的哲學家，/越懂得崇高的涵蓋。/越是熱愛生活/的人們，/越追求崇高的狀態?！彼濏灐俺绺?，是一種大美麗”?！澳鞘菢闼丶儩嵉妮d體，/是不易營造的/超俗境界?！彼米詈唵螛闼氐娜粘Ｉ钪械默F象和事物，美妙地、恰如其分地比喻說：“水是崇高的/無色無味，/只是氫和氧的簡單組排，/竟然是生物進化的/重要本源；/空氣是崇高的，/無色無味/無影無蹤，/只是氧氣及其親密伙伴/的挽手凝聚，/它卻是一切生命/存在的重要依賴。/大地是崇高的，/泥土和巖石呈現著/博大精深的情懷；/海洋是崇高的，/點點啊滴滴凝聚成/無與倫比的氣概?！痹娋浣沂境雒缹W上的一個哲理：平凡中孕育著偉大，普通中集聚著崇高。

崇高并不抽象，它是人的行為美和情操美的具體體現，是內在美和心靈美的外表極至表露；它是活生生的人類社會的美麗之花；它是偉大的愛業、敬業精神飽滿的甜蜜之果。詩中問道：“年輕的朋友啊，/想知道嗎/什么是崇高?”不必用空洞的道理，也不用抽象的艱深的術語和詞藻，作者直接引用宋振民的遺詩回答：“‘崇高就是啊，/萬人誓師會上，/那勒令地球低頭發抖的/雷鳴般掌聲和吶喊!/就是每次戰前動員時，/那激情燃燒的眼神/鐵打銅鑄的臉!/就是冰天雪地里，/‘有也上，沒也上，/空著肚子人拉肩扛的拼搏!/就是井噴發生時，不顧生死地拖著傷腿/縱身一跳攪拌泥漿的身影!/就是‘寧肯少活二十年，拼命/也要拿下大油田那/感天動地鋼鐵誓言!/就是頭戴柳盔、手握剎把/胸懷祖國放眼世界——/豪情滿懷的‘鐵人雕像!/就是地窨子里、牛棚之中，/燈下全神貫注捧讀‘兩論，/就是鐵人筆記本里的/金石名言，鏗鏘有力：/‘我的小本本上，不能記功勞/只能記差距!”樸實無華的語言，簡明扼要的回答；“崇高”并不神秘，“崇高”就在我們身邊。詩人別具一格、令人信服地向我們解說大慶精神和鐵人精神，集中、突出展示的就是實實在在、生靈活現的崇高美。大慶精神和鐵人精神，就是沒有大門和圍墻的美學和哲學的大課堂，《共和國不會忘記》讓讀者感受和領教的，正是形象的美學和形象的哲理。

這部以大慶精神為題材的《共和國不會忘記——大慶人的故事》，是忽培元的第一部長篇詩作。作者為了緬懷和紀念以鐵人王進喜為代表的一大批為共和國建設事業付出了青春和生命的先進典型，繼承和弘揚那種勇挑重擔、勇往直前，艱苦創業、無私奉獻的精神，以充沛的、高昂的熱誠和激情，超越自我，大膽創新，花費幾年業余時間，埋頭苦干地創作了這部英雄史詩。也許有人認為，這部長詩的某些內容前后有些重復，結構還不夠明晰，有的詩境、詩意、詩味不濃，有待進一步潤色加工等等。從嚴格的專業的詩詞文學性、文本性的標準和要求來看，這些意見無疑是積極的、合理的，對作者今后的創作大有裨益。不過，照我看來，這些不足或欠缺，可能與作者的過于傾心、癡迷和投入有關?！俺３Ｔ谝股钊遂o時/深情地敲擊鍵盤，/滴答滴答的聲響，/飛過黎明/迎來新的希望!/仿佛尋著先輩足跡，/傾聽歷史的腳步鏗鏘!/陶醉中感悟/過去/現在/未來，/引發了多少/回憶/思考/聯想?！弊髡咄耆且砸粋€“新大慶人”的普通身份和樸實心態，用滿腔熱情和愛戴，用全部心身去歌唱和贊美大慶精神、鐵人精神，乃至無暇在技巧、技術層面去精雕細刻、精心營造。相對來說，這比那些無病呻吟、故弄玄虛，咬文嚼字、矯揉造作之作，更能贏得讀者的接受和認可。也許，這就是長詩中的許多篇章和段落，沁人心脾、耐人尋味，反復吟誦、久久難忘的奧秘和原因。

在這篇拙文即將完稿之際，從媒體上得知第三屆中華鐵人文學獎評選揭曉。忽培元的這部《共和國不會忘記——大慶人的故事》長詩，榮獲本屆鐵人文學獎的“榮譽獎”。這應當是情理之中、當之無愧的。我為此感到格外高興，并再次向作者表示熱烈的祝賀和崇高的敬意!