中國毛澤東詩詞研究會第九屆年會在銀川召開

聞 信

在新中國60華誕和寧夏解放60周年之際，2009年8月15－17日，由中國毛澤東詩詞研究會、中共寧夏回族自治區黨委宣傳部主辦、寧夏毛澤東詩詞研究會和寧夏詩詞學會承辦的中國毛澤東詩詞研究會第九屆年會在銀川隆重召開。來自全國各地的百余位研究毛澤東詩詞的專家、學者、教授濟濟一堂，圍繞“毛澤東在社會主義革命時期和建設時期的詩詞創作”和“《清平樂·六盤山》研究”兩大主題，進行了熱烈的、認真的、細致的研討。

著名作家、詩人、中國毛澤東詩詞研究會名譽會長賀敬之，向會議發來賀信。他深情地寫道：“我們這一代人，親身經歷了新中國成立后的前30年間社會主義革命和建設的偉大實踐，親身體會到在中國確立社會主義基本制度的偉大意義，親身感受到社會主義各項事業的建設取得的光輝成就?；仡櫺轮袊臍v史發展，雖然在前進的道路上有過這樣那樣的曲折，但前30年的努力奮斗和艱辛探索，對今天中國特色社會主義的奠基之功，是舉世公認的，是我們要永遠銘記的?！彼€表示：“作為文化戰線的一名老兵，我對建國后我國社會主義文化事業的起步、探索、積累和發展過程，有一定的了解，對包括毛澤東同志建國后詩詞在內的社會主義文學藝術，是如何反映當時社會的精神面貌，如何激勵人們去努力奮斗的情況，也有一定體會。毛澤東建國后的詩詞作品，不僅在社會主義革命和建設時期鼓舞了人們，在改革開放和社會主義現代化建設的歷史新時期，也是我們要進一步繼承和發揚的寶貴精神財富。全面系統地研究毛澤東同志在社會主義革命和建設時期的詩詞創作，對我們理解和研究新中國成立30年的歷史發展過程，對繼承和發展毛澤東思想和毛澤東精神，樹立理想信念，激發革命意志，是有著重要意義的?！?/p>

寧夏回族自治區政協主席項宗西在開幕式上致詞說：“毛澤東同志不僅是一位偉大的政治家、軍事家、思想家，同時還是一位享有盛譽的偉大詩人。毛澤東詩詞思想內容博大精深，藝術形式豐富多彩。郭沫若先生把毛澤東詩詞比作詩詞中的泰山北斗；著名詩人柳亞子發出了‘才華信美多嬌，看千古詞人盡折腰的無限感慨。實踐證明，毛澤東詩詞具有超越時空的不朽的生命力，是中華民族的一份十分寶貴、不可多得的文化遺產，是毛澤東思想的有機組成部分?！彼终f：“黨的十七大報告突出強調了加強文化建設，提高國家文化軟實力的極端重要性。研究毛澤東詩詞就是宣傳中國革命和建設歷史進程中所創造的精神文化的事業，也是體現先進文化前進方向的事業。令人高興的是，全國毛澤東詩詞研究和傳播事業緊跟時代、服務大局、與時俱進，取得了有目共睹的成績，有不少新的開拓和突破，出現了一大批令人耳目一新的篇章和著作，大大拓寬了人們的視野和思路，產生了廣泛而深刻的影響?！边@次年會共收到論文110多篇，經過篩選有60多篇參加了年會交流。

關于毛澤東在新中國成立后創作的詩詞，與會代表從不同的方面和視角，論述了它們的主要特征和意義。不少人認為：毛澤東詩詞是記錄中國革命歷程的史詩，而他描寫社會主義革命與建設的詩詞是新的光輝篇章?？傮w上來說，這些詩詞開創并樹立了社會主義時代政治抒情詩的崇高美典范。它們不僅拓寬了政治抒情詩的題材主題(即思想情感內容)，也創造了豪邁的民族化抒情方式，不論意象營構、組合(結構)語言運用，意境描繪，還是抒晴形象塑造都有新的創造。從內容上說最大的創造是“敘人民之事，抒人民之情”，歌頌人民創造歷史的豐功偉績，抒發革命和建設的豪情壯志。從藝術形式上說，運用了與內容相一致的直率豪邁，意象粗獷雄偉，語言形象生動、節奏明快，意境宏深雄渾博大、壯麗。這樣新的崇高美詩詞是時代的要求，也最能反映我們這個偉大時代的精神風貌。比起那些單純描寫山水田園、自然風光、個人生命體驗的詩，有著深刻的思想性，寬廣深厚的社會內容，時代的真實性和感人的藝術魅力，也最能感染人，提升人們的精神境界，使靈魂凈化。還有人提出：“毛澤東在社會主義革命和建設時期創作的詩詞，既是一幅社會主義革命和建設的歷史畫卷，又是毛澤東偉大政治抱負和廣闊胸懷的真實寫照。一以貫之的是昂揚向上的樂觀精神、‘親民、為民的群體情結、‘環球同此涼熱的大同理想、以及建立在共同理想信念之上的親情、愛情和友情，它們自有其獨特的魅力。探討毛澤東這一時期詩詞創作的美學特征，對于我們加深對毛澤東詩詞的整體認識，探索其詩詞的核心價值等具有重要的意義?！?/p>

《清平樂·六盤山》是毛澤東在長征期間路過寧夏創作的詩詞作品，也是在國內外最早流傳和公開發表的詩詞之一。與會者圍繞這首詩詞創作的背景、時間、內涵、影響、意義等方面進行了認真的學習和充分的解讀、研討。有的學者認為：“《清平樂·六盤山》這首詞，是革命現實主義和革命浪漫主義的完美結合。它通過抒情言志，用清新優美的語言，既如實地寫出了六盤山的情與景，展現了紅軍的英勇頑強和革命樂觀主義精神；又通過對過去、現在和未來的高度概括和憧憬，極大地豐富了讀者的想象力，仿佛身臨其境，追憶往事，幢憬未來，使讀者的思想感情完全融合于佇立于六盤山頂的意境中去。這首詞可以理解為既是對長征勝利的總結，又是對未來革命前景的展望和號召，因而具有無比的感染力和號召力；它能使人熱血沸騰，充滿革命激情，迎著困難，勇往直前?！庇械膶W者說：“(《清平樂·六盤山》)充分體現了詩人那恢宏博大的胸襟、堅忍不拔的意志、堅定不移的信念和樂觀必勝的信心。它無論是在當時還是在后來的革命征途上，都給革命者以巨大的精神力量和鼓舞作用?！边€有的代表在論文中寫道：“重讀《清平樂·六盤山》，回顧長征的歷史，使我們深深感受到，詞中所表達的‘不到長城非好漢竹徹底革命精神，是同遠大的革命目標、崇高的革命理想緊緊聯結在一起的?！坏介L城非好漢就是革命的堅定性和繼續革命、永遠向前的無產階級世界觀，是民族精神在歷史和現實的開拓奮進中的經典概括，是穿透時空的豪言壯語。在當前建設四個現代化偉大國家的新長征中，仍然對我們有極強的激勵和鼓舞作用?！眮碜粤P山地區固原的詩人在會上激動地說：“《清平樂·六盤山》一詞問世70多年來，國際國內風云變幻，紅旗躍過六盤，紅旗已紅遍全國。六盤山是《清平樂·六盤山》一詞的孕育地，今日當地人民又培育出了‘不到長城非好漢的六盤山精神；但這種精神不僅僅屬于固原，也是寧夏和全國人民共同擁有的財富。在歷史的長河中，它將會成為一座不朽的豐碑，永遠激勵著一代又一代的六盤山兒女為中華民族的偉大復興而拼搏奮斗?！?/p>