書本閱讀：教書育人的重要著力點

李小魯

作為教師，有什么樣的職業自覺、專業敏銳和工作態度，對做好教書育人工作事關重大。而書本閱讀是教書育人的重要著力點。對此，教師應當正確認識三個問題。

第一個問題：當代社會生活現實給我們的書本閱讀帶來了全新的挑戰。

書本閱讀是相對于視頻閱讀、網絡閱讀和圖畫閱讀而言的。它是最傳統、最常用、最普通的閱讀方式，是人類文明賴以存在和發展的基本方式和重要標志。但時至今日，它卻遇到了前所未有的挑戰：

——經濟的全球化、政治的多極化和文化多元化對人們的精神生活、文化生活、社會生活的深刻影響。通常，我們看到我們的學生容易沉迷在網絡當中，也會看到我們的學生最習慣的收集信息、整理信息、運用信息的基本手段已經是網絡化；還看到我們的學生是在用大拇指而不是用口頭語言來表達他們的思想和進行他們的交流。所有這一切，都表明了我們這個社會隨著經濟、政治的變化，人們的文化生活方式，已經跟以前不再一樣，而呈現出信息碎片化、文化快餐化的特征，這是決定性而又全面性的影響。學生們在這種文化生活樣式中，往往不追求崇高，不仰慕偉大，不向往經典，不重視傳統，不關注深沉。這必然給我們傳統的書本閱讀帶來極其深刻的挑戰。

——中國和世界都在市場經濟的推進中，進入了一個競爭性的社會。人們的生活節奏空前加快，人們的活動范圍空前擴展，人們的信息來源空前擴張，人們的信息繁雜性空前增加，人們的競爭壓力空前加大。在這樣一種情況下，要安下心來讀書，已經是越來越難的一件事，我們坐在教室里面，要靜下心來讀書也會是越來越難的事。所以，傳統的閱讀，被現代生活的快節奏所擠壓，只剩下了可憐的姆指文化、快餐文化和碎片文化的生存空間。

——學生書包重量和我們當年的相比，已經翻了兩三倍以上。他們書包里面裝的主要是教材和教輔。你們再去看看學生家里面，還能有什么藏書？你們看看學校的圖書角、圖書館，擺放最多的不就是我們的教材和教輔嗎？因而，我們可以說，繁重的學業負擔，巨大的升學壓力，殘酷的成績競爭，占據了我們學生教材教輔以外的課外書本的閱讀時間，精力和時間都已經擠得所剩無幾了。

——現代家庭的核心化。這是社會環境所帶來的對傳統文化極其深刻的沖擊，使傳統的書本逐步遠離了人們的視線。在發達地區很多美侖美奐的別墅里，有酒柜而沒書柜，有麻將房而沒書房，極為形象地反映出了這種變化。

從上述四個方面說，現代的書本閱讀，已經成為了一種奢侈！這是一件很可悲的事，也是一件很危險的事。

作為教師，應該怎么辦？教育的主旨有兩個，一個就是要教育我們的教育對象做普羅米修斯，幫助受教育者在教育的過程中，探索自然的真理，理解社會的真諦，認識自我的價值；一個就是幫助受教育者堅持優勢傳統，反撥不利潮流，以積極開展的書本閱讀，從“地獄的一片黑暗中”，去培植心靈光輝、激揚科學理性、張揚人文精神。教育對象的“心燈”自燃，同樣也能夠給受教育者以真理、智慧和良知之火，去照亮人類生活?？梢?，教育的這兩個主旨，不論求諸外，還是求諸內，都可以借助書本閱讀的手段得到落實。通過傳統的書本閱讀，反撥碎片文化、快餐文化和讀圖習慣，就能保障學生在接受教育的過程中，培植自己的精神家園，養成良好的學習能力，鞏固良好的學習習慣。教師面對著上述書本閱讀問題的四大挑戰，應持有這樣的一種職業自覺和專業敏銳。

第二個問題：書本閱讀是教書育人的重要著力點。

書本閱讀很重要，價值在于它是對現代生活挑戰的有力回應。但作為教師，要教書育人，還必須注意書本閱讀的四個環節。

第一，要幫助學生正確認識書本。我們要讓每一個學生都能夠正確地認識書本的作用，有一個正確的書本閱讀起點和基礎，還要引導他們真正認識書本在人類文明當中的地位作用和意義，樹立起書本閱讀的自覺。認識書本的作用，對每一個人的成長，都能帶來承載能力、驅動能力和引領能力。

第二，要幫助學生對書本閱讀有一種健康的態度。人有很多種感情，但有一種很重要的感情是沒有被開發和沒有被重視的，那就是人類對崇高偉大的一種尊重和敬畏。對書對知識要培養出這種敬畏，就等于一個人進入了一個莊嚴神圣殿堂的心態一樣。有了這種態度，你的學習和你的人生就有了一個起步的健康態度傾向，這是從認識到行為轉變最關鍵的保障，是書本閱讀真正啟動的信心和決心的中介源泉。學生有了這種態度，就會啟動自身的行為，并持續這種行為，最后會養成良好的習慣，那我們教書育人的目的也就從根本上達成了。

第三，要幫助學生真正啟動他們的閱讀行為。書本閱讀不僅僅引導和培養學生清晰的語言表達，培養清晰的文字思維，培養較強的語言交往能力，并能在語言交往過程當中確立和發展自我精神世界。同時，也給我們的學校教育帶來了一股新風，給我們的校園文化建設帶來了一種沖擊，給我們學校的德育帶來了一種巨大的啟迪。為此，我們的教師應在認識到位、態度端正的基礎上，認認真真、扎扎實實地啟動學生的書本閱讀活動，只要學生動起來，他就會慢慢的自我改造自己，只要學生讀得進去，就能慢慢的感悟人生，體會到真理，那么他們的健康成長，也就有了可靠的依托。

第四，要努力營造和利用各種各樣的環境，幫助學生養成愛讀書，會讀書，讀好書的習慣。良好的習慣形成了，這個人的一生就從根本上被塑造成功了。大家一定對和尚早上起床念經、做功課表示費解，覺得太程式化了，不一定有效。實際上，按精神現象學的分析來看，這是形成習慣從而定格精神內容的必要程式和辦法，在經書上的閱和讀當中，他會凈化自己的心靈，形成自己的神氣，還會提升自己的精神世界，這就是習慣閱和讀的力量，這也是教師要幫助學生建立“書香校園”理想的境界。學生書本閱讀習慣的養成，要借助環境影響、目標吸引、手段激勵等的外力作用；同時，也更要啟發興趣，內化需求，培育自覺等的內力作用。但不論什么作用，教師的引導和培育與學生的自覺和堅持都必須結合起來，我們可以預期，這樣培養起來的書本閱讀的習慣，能讓學生畢生受用無窮。

教學生做人比教他做事更具有根本性的意義，同樣，教會學生讀書比教會他考試更具有終身性和全局性價值。為此，教師應在教書育人問題上，通過對書本和書本閱讀的認知、態度、行為、習慣等四個環節依次遞進的落實，真正把教書育人的工作做好，并用實際的知識貢獻和教育成果，有力回應現代生活對我們文化和教育生存方式的嚴峻挑戰。

更重要的是，作為教師，對已經形成為習慣的書本閱讀，應有更高遠的研判——

從現代學理方面來說，書本閱讀是一種生活方式，表征為高雅品位的豐富存在；它同時也是一種精神狀態，承載著精神生活瀟灑、愜意的、非功利性的輕松意蘊；它而且也是一種人生趣味，滲透出獨特個性的醇厚儒雅氣質。在現代學理的特定意義上說，一個職業文化人，他的書本閱讀史，也就是他的生活方式的軌跡、他精神成長的歷史和人生趣味的形成畫卷。

從中國傳統學理方面來說，書本閱讀是一種自我修行，既可以是目標明確、刻意追求的學習，也可以是隨心所欲、率性而為的欣賞或消閑；它同時也可以是一種社會交往，既可以是在精神王國與古圣賢或今豪杰的對話，也可以是師友之間的交流、切磋和學問；它而且也是一種個人生活的社會提升，既可以將書本內蘊與個人經歷體驗結合，提升自我認識，也可以將書本內蘊與社會憂患結合，提升社會認識。

在中國傳統學理的特定意義上說，一個職業教師，他的書本閱讀深專廣博，也就是他的涵養深度、社交廣度、思想高度。為此，作為教師，首先自己就應當成為書本閱讀的習慣養成者，這是教師教書育人的“基本功”和持續成長的“引擎”。

第三個問題：要科學、深入、持久地開展好書本閱讀。

“書香校園”活動中倡導的書本閱讀，還有一個特定的界說，它指向的是課外閱讀。它與課程閱讀有完善的教學體系保障不同，特別需要著眼于科學、深入、持久的規范要求。

第一是閱讀材料的選取，必須要有一個合理的知識結構建構的設計。一個人受到系統的高等國民教育之后，他的素質會得到全面的改造，他的社會化水平能得到空前的提高。其重要標志表現在幾個方面。第一，合理的知識結構。物理畢業生只會物理，計算機畢業生只會計算機，這樣的學生不是高素質的學生。合理的知識結構，是構建復合型人才的知識基礎。第二，科學的學習方法。第三，在思想政治上、道德水平上、人格健全上、心理狀態上，都能夠符合我們社會公民要求基本標準的一種發展水平和狀態。第四，很強的知識運用和創新能力。如果教育過于功利主義和實用主義，忽視合理的知識結構構建，人才在成長過程中就會過早地出現知識結構缺憾，使個人發展“跛腿”。

第二是閱讀材料的選取，要將內容取向，定在人類文明的智慧結晶上面。也就是說內容要符合主流意識形態的要求，符合社會主義價值觀的體現，要剔除不應該存在的糟粕。一句話，就是要有健康、積極的內容取向，學生才能在鑒別能力逐步成長過程中打好基礎，進而面對汗牛充棟的書本海洋時，有一種成熟起來的是非判斷能力。當能力形成之時，就是書本知識成功內化為個人素養并取得育人成功之日。

第三是選取讀本要符合青少年心智成長客觀規律和教育的循序漸進的客觀規律。要根據不同的年齡段，不同的學習背景，不同的學習要求，不同的理解感悟和領會能力和狀態，設置對書本的不同閱讀要求和選擇。我希望，有關方面要花足夠的力量去做專題的研究，作出一種比較科學的選擇和配置。