刪繁就簡求本色

李新平

新一輪課程改革六年來，語文課堂教學取得了令人矚目的成績。但是，深入到課堂教學，特別是常態課堂教學中，我們發現“高耗低能”“少慢差費”的問題仍普遍存在；非語文現象、非語文活動充斥課堂，語文教學異化和邊緣化、錯位和越位現象嚴重。課堂上要么教學形式新潮別致，教學手段時尚花哨，學習氛圍紛繁熱鬧，動漫、音樂、表演輪番上場，吹拉彈唱盡顯其能，各種資料、各樣媒體狂轟濫炸；要么“課文內容無限深究”“知識內容任意拓展”“思想情感無限拔高”“學生海闊天空地說長道短、教師不辨是非一味表揚”； 強調了自主，忽視了引導；強調了活動，忽視了情感體驗；尊重了獨特體驗，忽視了科學評價；過分重視人文，淡化了基本的聽說讀寫訓練；強調了口語交際，忽視了書面表達。把“對話”變成“問答”，把“自主”變成“自流”，合作活動形式化，探究“泛化”或“神化”， 情感、態度、價值觀教育標簽化。而學生的實際是閱讀淺薄、淺層、庸俗，寫作語句不通、內容不詳、想象不豐、標點不會、邏輯不清，談吐偏激，個性張狂，心態浮躁……

梁實秋先生曾有言：絢爛之極歸于平淡。我們的語文課堂遠未“絢爛之極”，但必須歸于平淡，回歸到本色語文的教學軌道上來，放大并突出語文學科屬性，才能真正提高師生的語文綜合素養。

一、歸真務本

“本色”即原色、原汁、原味，少粉飾與雕琢，不空洞務虛，不故作姿態，不故弄玄虛。簡言之，就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，就是返璞歸真?！氨旧Z文”即歸真務本的語文，認真按母語學習的獨特規律扎扎實實地實踐，回歸到真實的語文教學上來。一是要強調以人為本。言語行為的主體是“人”，“語文”與“人”的生命血脈相連。程紅兵老師認為：“語文教學要傳授語文知識、培育語文能力，但更為重要的是應培養學生的健康人格?！薄罢Z文教育的目的還是培育人，培育能夠熟練地掌握和運用母語的人，培育具有人文精神的人?！闭Z言內在于生命的意蘊。言語行為——聽說讀寫，都包含著鮮活的生命感悟，它既是外在的“工具”需求，又是人內在的精神需求——人在言語人格和言語生命上自我完善與自我實現的需要。語文學習的根本點在于立人立德，重視學生的情感和身心發展的需要。二是以文為本，以言為本，回歸語言，回歸文字，回歸文本。確立文本乃第一資源、第一認識對象與對話伙伴的地位，發揮文本“言語范型”和基本“例子”的作用。要通過文本語言本身的內在魅力震撼學生，通過文本的意象、意蘊、意趣等精神性的東西打動學生。周一貫先生認為：本色語文第一是內容的要點，本色語文的內容，一句話，培養學習理解和運用祖國語言文字的能力，并從中受到情感和精神的陶冶。第二個是它的形式，語文教學的形式，它是通過一篇一篇的課文，來學習字、詞、句、篇，進行聽、說、讀、寫。張志公先生很早就提出“帶領學生從文章里走個來回”的主張，即閱讀文章首先把語言文字弄清楚，從而進入文章的思想內容，再從思想內容走出來，進一步理解語言文字是怎樣組織運用的。他說：教一篇文章，必須讓學生透徹理解全篇思想內容，并且從中得到思想上的教益，知識上的啟迪，感情上的陶冶，不這樣是不對的，可是辦法必須是帶領學生好好地讀這篇文章，一字、一詞、一句、一段地都讀懂，把文章的安排組織都搞清楚，讓文章自身去教育學生。馬骉老師提出教師對文本的理解應有三個要求：首先要準確地理解文本；其次要深刻地理解文本；再次是自己個性化地理解。在準確性的基礎上，把自己的閱讀體驗帶到教學中去。人本和文本的關系，汪潮老師認為，從語文的本色看，應側重于“文本”。只有在對“文本”的解讀中凸現“生本”，才是科學而辯證的。脫離“文本”而去強化“生本”， 語文教學就可能成為無源之水，無本之木。

二、務實有效

葉瀾教授提出語文課要努力做到“扎實、充實、豐實、真實、平實”。崔戀老師則說教學的最高境界是“真實、樸實、扎實”。 本色語文課堂應該是務實有效的，如上所說，以學生為主體，以文本為本體的說語文、講語文、讀語文、寫語文、用語文，也就是黃厚江先生所說的：“是以語言為核心，以語文活動為主體，以提高學生的語言素養為目的?！薄白⒅卣Z文本色就是重視語言，在語言的層面上培養學生的素養”。它要有強烈的“語文意識”：用語文的頭腦思考語文教學現象，用語文的手段解決語文教學問題，用語文的標準評價語文教學效果。不僅在閱讀中要指導學生搞清楚文章寫了什么，是怎么寫的，為什么要這么寫，這么寫有什么好處，換一種寫法行不行，效果有什么不同；而且在寫作、交際中也要考慮寫或說什么，怎么寫或說，為什么這樣寫或說，這樣寫或說有什么好處，換一種寫法或說法效果有什么不同。植根于語言學習和言語表達，“把孩子們投入到語言的海洋”。自始至終關注言語的內容、形式及表達效果，這樣反復地“在教師的精心組織與指導下，通過對典型‘言語作品（各種書面的、口頭的、聲像的）的剖析、玩味和模仿，在各種‘言語行為中，不斷內化各種收獲，并較為成功地外化為各種‘言語作品，逐步形成能夠獨立聽說讀寫的‘言語能力，以運用于廣泛的社會生活的‘言語行為之中”。

務實有效的“本色語文”要以“語文的方式”進行，按照母語教學的規律學習，如采用“同音歸類”法，簡化識字過程，采用“據形明義”法，提高識字效率，采用“依文解字”快速而正確地理解字義，根據漢語言的形象性、意會性、信息冗余性等特點，語文教育更要重視整體感悟。洪鎮濤先生為我們總結的學習語言方法就是對傳統語文學習精華的高度概括：美讀感染、比較揣摩、品析體悟、創設語境、切己體察，其中讀是基礎，在讀的基礎上教師引導學生在比較中揣摩語言以培養語感，在語境中感悟語言以獲得語感，在切己體察中品味語言以養成語感。

三、簡約精要

大道至簡。高明的教師常把復雜的問題簡單化，平庸的教師把簡單問題復雜化。程紅兵老師說：“語文是什么，我們常常把它復雜化，其實語文本來很樸實，愛讀書，勤思考，會用語文表情達意，就這么簡單?！北旧Z文追求的就是質樸、純凈，語文課要“消腫”“減肥”，化繁為簡，消枝去葉，突出主干，凸顯主體，理清主線，以最簡潔的線條拉動最豐富的語言材料。把復雜的內容變得簡單明了，使冗長拖沓的教學過程變得便捷，使復雜多樣的教學方法變得簡單易行，做到汪潮先生所說的“教學理念簡樸，突出效率、效益、效果；教學目標簡明，宏觀上三維整合，微觀上細節落實；教學內容精要豐厚，整合課內外資源，抓住文章線索展開高效訓練；教學流程簡化，盡量減肥、瘦身，抓住主要問題，整體架構，過程流暢；教學方式簡練?！痹谌谇⒌姆諊?，在親近的談話間，鏈接生活體驗，激發靈性的火花，舒展思維的觸角，展示語言的魅力，習得語文的素養。要念好“字、詞、句、段、篇、聽、說、讀、寫、書（寫字）”“十字真經”，緊抓“知識、能力、方法、習慣”“八字要訣”，強調“基本知識、基本能力、基本方法、基本應用”四項要求。

簡約的語文課要把主要精力花在生動扎實的言語實踐活動中，把握言語的精氣神，實現言語與精神、生命的融合，用言語表現生命活力。而誦讀是實現這一目的的有力舉措。誦讀是最切合國學的學習方法也是傳統語文教學的精髓，是語文課堂本色化之“本”。誦讀并非僅放聲念書，王榮生先生指出：“誦讀”的要義，是“得他滋味”（朱熹語）?！罢b讀”重在“味”、重在“玩”，“須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益”?！巴妗奔大w驗、品味、積累、質疑、感悟、探究，“味”即語言背后的義理、思想、情志、哲思。誦讀指導要引領學生“努力上下尋覓、左右求索”，找到合適的言語聲音形態，走進文本，實現讀者與文本的融合。

精要的語文課堂，必須在巧問上下足工夫。以最主要的問題探究最主要的內容?！疤犷I而頓，百毛皆順”，問題設置要綱舉目張，牽一發而動全身，主導文本研讀、對話的大方向，特別要關注五點和八處，重點、難點、疑點、興奮點、思維點；文眼處、矛盾處、對比處、變化處、重復處、含蓄處、細節處、動人處。

四、融合統一

本色語文課堂是一個系統工程，講究諸多要素的融合。首先是三維目標的融合統一。語文教育的根本在于追求靈魂與情感，而靈魂與情感的追求是通過知識與能力、過程與方法的目標實現的，達到語感、情感、美感三維一體。對三維目標的關系，黃偉先生做了很好的解釋：“第一，‘過程與方法可以作為‘知識與技能生成的導控保障系統；‘情感態度與價值觀可以作為‘知識與技能學習的動力支持系統而體現其價值，從而實現‘知識與技能學習的高效和優質。第二，‘知識與技能、‘過程與方法也可作為實現‘情感態度與價值觀培育的憑借與途徑，作為‘情感態度與價值觀養成的方法與手段。第三，‘知識與技能、‘情感態度與價值觀也可作為一種教學資源服務于過程的體驗與反思、方法的習得與訓練。三維目標只有協作整合、相互轉化才能達成教學的優質與高效?！蓖跎形南壬鷱娬{指出：“一是語文課程真要達成使學生正確理解和運用祖國語言文字這一宗旨，就必須將人文精神全面地滲透其中；一是語文教學就是以正確理解和運用祖國語言文字為基本內容的教學，而不是除此之外還有另外一個人文教育的基本內容。語文課程進行人文教育，使學生受到人文精神的熏陶、感染，不是在此之外宣講人文精神的有關表述，而只能將之滲透于讀寫聽說的動機、態度之中，體現于讀寫聽說的文本之中，特別是流動于文本的話語形式之中?！?/p>

其二是預設與生成融合統一。一方面語文學習結論的豐富性、過程的開放性和人的復雜性、思維的多向性決定了生成是語文課堂教學的主旋律，教學生成不僅是教師教學機智的體現，更是課堂教學質量和效率的要求。生成的質量又依賴于預設的質量，必要的預設是必不可少的，它是生成的起點和基礎，也是教師檢驗反饋信息和促進學生下一步學習的一個重要依據。教師在備課過程中，要充分預設，確定具體可操作性的教學目標，設置好基于目標的問題和問題解決的活動，選擇在活動中學生語言能力充分培養和思維能力充分發展的策略，預設學生的知識經驗、認知水平、知識儲備，預測可能發生的課堂變化，并思考其對策，預設學生的個性解讀，預設文本的情感點。預設應該是精心而不精細、預設更應預計，富有彈性，給生成留足空白，留有空白的預設才是生成的生態環境。課堂要給生成騰出空間。當生長點出現時，教師就應調整預設，促成生成。

其三是課內外融合統一。語文課程標準明確指出：“語文教師應該高度重視課程資源的開發與利用?！闭Z文教材已經不再是學生唯一的學習資源，僅憑一本書、一篇課文遠遠不能滿足學生發展的需要，在課堂教學中要恰當地引進相關的課程資源，為課文知識的學習、能力的培養、情感的體驗架設橋梁，構建認知框架，改變和發展學生的認知結構。對資源的引進，一定要做到主次分明，適可而止，不為資源所困。教學拓展要依據文本，指向情感體驗、思想啟迪、審美享受。拓展文本，要能起到加深對課文的理解，升華學生的情感，訓練學生的思維，提高學生的能力的作用，要耐人尋味、余味繚繞。

[作者通聯：浙江溫州市龍灣區教師發展中心]