感悟自然

導語

人類在文明進化的歷程中,不斷從自然中受到啟示,獲得感悟。原始彩陶上的旋渦紋、鳥紋、魚紋,青銅器上的饕餮紋、雷紋,青瓷上的蓮花、鳳首……都是當時文明的見證,都是人類從自然界獲得啟示然后以美化生活物品所成就的。木匠的鼻祖魯班從草葉的齒形邊緣悟到了鋸的原理;人類模仿鳥的飛翔,從而實現了在藍天上自由飛翔的夢想?，F在,向自然學習的仿生學更是蓬勃發展,由貓的眼睛而研制出夜視儀,由青蛙突出的眼睛而制造出電子蛙眼……

自然是一本厚重的書,人類從中感悟自然之道,諸如:人類應尊重自然規律,違背自然規律,好心也會辦壞事,破壞自然規律就會受到懲罰;自然給人類許多恩賜,人類要收斂“征服自然”的狂妄之心,心懷“敬畏自然”的虔誠;人才的成長要符合規律,不要揠苗助長;人要不為物役,保持本真,不失本性……

親近自然,觀察自然,欣賞自然,感悟自然,我們的生活必將更加豐富,更加美好,我們必將更有智慧,更具人文情懷。

選文1師法自然,提升自我

以動物為師

□陳魯民

人以萬物之靈自詡,素來看不起別的動物;其實,人除了腦袋和手比動物靈活外,在很多方面都遠遜于動物。論視力不如鷹,論嗅覺不如狗,論力氣不如大象,論勇猛不如老虎,論敏捷不如羚羊,論耐力不如駱駝,論飛行不如鳥,論游泳不如魚。這些與生俱來的本事固然沒法學,但動物有不少優良習性,則是人類可以學習借鑒的。

學學蜂鳥的“綠色生存”。蜂鳥停在一朵花前,像直升機似的懸在空中,用長喙小心地采食花蜜,然后又了無痕跡地悄然而去。覓食活動完成,卻絲毫不破壞花朵。蜂鳥以最小的自然損耗,取得了最大的經濟效益,堪稱“綠色生存”,足以為人師表。

學學獅子的勞逸結合。草原上的獅子,該捕食時勇猛無比,該休息時就睡個夠,飲食極有節制。肚子餓時才進食,絕不會為貯存食物而拼命捕食;如果肚子不餓,即便身邊到處都是獵物也無動于衷。所以獅子不會像人那樣積勞成疾,更不會過勞死,也與肥胖癥、糖尿病無緣。

學學熊貓的適度消費。熊貓從不固守一地,而是邊走邊吃,在運動中采食,有節制地利用植物資源,不等把一片竹林吃完就又遷向新的采食地。它們以實際行動教育人類:切勿“竭澤而漁”,應牢記“休養生息”。

學學北極熊的忠于愛情。北極熊兇狠蠻橫,絕不放過任何獵物,但對配偶卻非常忠誠。更讓人驚嘆的是,如果熊“愛人”遭到不幸,另一半就一直守候在配偶尸體邊,不吃不喝,直至與配偶一同死去。癡情如此,真可謂:問世間情為何物,直教熊生死相許。

學學小鳥的熱愛生活。即使最忙碌的鳥兒也會經常停在樹枝上唱歌,即使最笨拙的鳥也從不吝嗇自己的歌喉。只要醒著,它們就會為了生命的存在和活著的喜悅而歡唱。于是我們就有了生活的榜樣和一個最美的詞匯:鳥語花香。

學學螞蟻的分工協作。一窩螞蟻多達萬只,但多而不亂,各司其職,分工明確。既沒有誰挑肥揀瘦,也沒有互相扯皮、內耗,大家各盡所長,團結合作,配合默契,令人神往。

學學鹿的犧牲精神。鹿群遇險,前有山澗攔擋,后有兇敵窮追,領頭鹿一聲令下,鹿群迅速完成了悲壯的組合:前面的鹿高高地向山澗躍去,緊跟著第二只鹿以小些的角度躍向同一方向,剛好踏在第一只鹿的背上,以第一只鹿為踏板,借力進行二次跳躍,躍上對面山岡,第一只則墜落深淵,依次類推,互相搭配。就這樣,以一部分鹿的犧牲,避免了全軍覆沒,可贊可嘆,可歌可泣。

學學鮭魚的堅忍執著。鮭魚生活在海里,卻要游到內河源頭去繁殖,行程常達上千公里,一路上,它們不吃不喝,迎接一個個嚴峻的挑戰。在瀑布或河流落差大的地方,它們必須一次次地奮力跳躍,往往傷痕累累,甚至撞死在石頭上。還有數不清的天敵磨刀霍霍在等候著它們的到來。但它們從不畏懼,更不后退,歷盡千辛萬苦,千難萬險,九死一生,終于到達目的地。鮭魚這一悲壯旅程,實在讓人敬佩。世人倘有如此精神,何事不可成?

此外,鴻雁的志向遠大,蜜蜂的勤勞勇敢,駱駝的埋頭苦干,公雞的嚴格守時,春蠶的奉獻精神,狗的忠誠不貳,牛的任勞任怨,猴的機靈好學,無不可為人師,無不值得效仿。況且,古訓有“滿招損,謙受益”之說,所以人類還是謙虛些為好,別動不動就以“老大”自居。

(選自《廣州日報》)

讀與悟

人往往以萬物之靈自詡,其實,動物在某些方面是不遜于人類的,諸如:鷹的視力、狗的嗅覺、大象的力氣、老虎的勇猛、羚羊的敏捷、駱駝的耐力等。作者提倡“以動物為師”,不是要大家去學習動物這些與生俱來的本事,而是學習借鑒動物的優良習性,諸如蜂鳥的“綠色生存”,獅子的勞逸結合,熊貓的適度消費,北極熊的忠于愛情,螞蟻的分工協作,鹿的犧牲精神……因此,我們應以謙遜之心對待自然。

讀與寫

《以動物為師》這篇文章,有兩點可供考生寫作時學習借鑒。其一、詳略結合。文章開頭和結尾都列舉了不同動物各自的長處,點到為止,是略寫;主體部分對多種動物各自的優良習性展開來寫,是詳寫。這樣寫的好處是:有詳有略,文章內容充實,重點突出。其二、段首疊句。文章主體部分,每段以中心句領起,揭示一種動物的優良習性,層次清楚;各個段落的首句“學學……的……”,結構一致,間隔反復,形成段首疊句,給人以重章疊句的美感。這樣寫的好處在于:提綱挈領,使文章不僅內容豐富,而且條理清楚,使讀者容易把握思路,能給讀者留下深刻的印象。

選文2自然之力,令人欽佩

像珠穆朗瑪一樣長高

□陳文中

岳麓山是一座普通的山,海拔不到300米,也沒有什么美麗景點。之所以成為名山,是因為她處在湖南省長沙市,是因為大儒朱熹在山腳下創建了岳麓書院,是因為一代偉人毛澤東在這里生活過,并留下了許多著名詩篇。

一座沒有任何良好外部條件的山要想為人所知,只有做到像另外一座名山一樣。

那座山處在一個人跡罕至的荒原,沒有任何名人可以為她增添光彩,甚至連見過她的人都很少。剛剛誕生的時候,她還只是平面上的一個隆起的小土包。面對這樣的現實,她知道,要想讓人們知道自己,只有慢慢長高,當有一天自己超越世界上所有高峰的時候,她就成功了。

有了這樣一個目標,她就變成了一座有生命的山峰,變成了唯一能自己長高的山峰。

長高的過程是痛苦的,必須承受來自地球兩大板塊的巨大壓力。她的骨骼咯咯作響,變了形狀,痛苦得不能呼吸。在痛徹肺腑的壓力下,她想過放棄,但她知道,沒有壓力自己就不會長高。于是,她默默承受著生長的痛苦。

長高的過程是緩慢的,一年只有幾毫米,要想超越那些生來就有幾千米的山峰,她要經過幾十億年不懈的堅持。在漫長的歲月中,她有過迷茫,不知道自己是否可以成功,但她知道,一旦中途退出,她就永遠只能是別人腳下的一個小土包。

長高的過程是寂寞的,作為一座矮小而沒有任何名氣的小山,沒有人喝彩,甚至連過往的動物也不會在她面前停下腳步。沒有觀眾,沒有喝彩,她就在心里為自己暗暗加油。

她仍然堅持自己的目標,在空曠的高原上緩緩生長。慢慢地,她發現自己離藍天越來越近,照在身上的陽光越來越燦爛,拂過臉龐的山風越來越強勁。終于有一天,她發現整個世界已經在她的腳下了。

人們紛至沓來,在她的腳下扎起經幡,虔誠地祈求她的保佑;她的名字和容貌傳遍世界;每個登山者都把爬到她頂端作為自己最偉大的目標。

你已經知道了,她的名字叫做珠穆朗瑪。

當沒有人可以依靠的時候,就要靠自己不斷生長。山如此,人也如此。

(選自《青年文摘》)

讀與悟

古人云:“山不在高,有仙則名?！钡拇_,有些山是憑借外在因素而出名的,如岳麓山。而更多的沒有任何良好外部條件的山要想為人所知,就必須不斷長高,巍峨挺拔于世間,令人矚目,如珠穆朗瑪。本文蘊涵的哲理發人深思,耐人尋味,給人以啟迪和教益:確立目標,不懈奮斗,忍受痛苦和寂寞,夢想終能變為現實。

讀與寫

從《像珠穆朗瑪一樣長高》這篇文章中,考生可以學習借鑒運用擬人的修辭方法表情達意。作者將珠穆朗瑪擬人化,生動地展現其不斷長高的艱難歷程,她以堅持不懈的精神承受巨大的壓力成長,最終實現自己的奮斗目標,成為世界第一高峰。本來,只有人類才具有豐富的思想感情,但是,考生寫作時可以把動物、植物或其他事物甚至抽象的概念擬人化,即把它們當做人來寫,賦予它們以人的思想情感。這樣寫,就可以收到生動、形象、有趣的表達效果。

第48期參考答案

《選用、仿用、變換句式技法講解》

原題展示

1.A2.(1)鉆石項鏈,擁有了鉆石項鏈,就擁有了我的幸福。(2)家鄉白洋淀,保衛白洋淀,就保衛了我的幸福。3.①《紅樓夢》是曹雪芹創作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和沒落為主題的我國古代最偉大的長篇小說。②曹雪芹是以揭露封建制度的黑暗腐朽和沒落為主題的我國古代最偉大的長篇小說《紅樓夢》的作者。

同步突擊

1.B2.各級各類學校在加強文化課教育的同時,也應該加強學生的公民道德意識教育和法制觀念教育。(要點:站在加強教育的角度)3.我是植物/我被春天翻譯成花朵/我是花朵/我把秋天翻譯成果實4.悠悠的白云中間,隱約地橫亙著一座座青山,有靦腆地躲進霧靄的,有大方地露出面容的;正如一把把直指蒼穹的利劍,又如碧空中騰飛的巨龍,又如綿延不斷的綠色屏障。5.年輕的母親和幼小的孩子,像藍天和白云一片;白云是藍天身邊的柔弱,藍天是白云依靠的堅強;每當藍天展開廣闊的胸懷,孩子就找到了幸福的天堂。6.一江碧水,波濤洶涌后不忘留下一點空白,使人體味空白背后“星垂平野闊,月涌大江流”的雄渾;一首詩詞,纏綿悱惻后不忘留下一點空白,讓人品味空白背后“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”的綺麗。7.學習者主觀上有學習動機,并且愿意付之行動學習者具備一定的學習方法,并且不斷總結學習經驗學習者有較強的學習意志,并且能夠持之以恒。8.(1)“山寨”是一種產業現象。(2)“山寨”涉及手機、游戲機、汽車等不同領域進而已發展到文化領域。(3)“山寨”具有仿造性、快速化、平民化、低成本、高回報的特點。9.因島上原有曹妃甸而得名、被譽為“國寶之地”的曹妃甸是位于唐山市南部沿海的一座有著優越的自然地理條件的、東北西南走向的帶狀沙島。

《高考語文模擬試題(二)》

一、1.A(A項中“胡適、陳獨秀等倡導‘文學革命,對古典詩歌進行了大力否定”與“詩歌是人的內心情感的表達”這個觀點沒有直接聯系,不能充當其論據)2.B(B項“只要”錯誤,原文中是“只有”)3.D(A項原文中并沒有“詩人是人類的精英”的依據,而是說“詩人不但要生活著,而且要生活得更具廣度,更有深度”。B項的說法太過絕對化。C項“詩歌創作需要審美超越”,但是從原文得不出“其他任何文學樣式都是如此”的結論)

二、4.B(“固”意思為“本來”)5.D(D項兩句中的“耳”都是語氣助詞,相當于“啊”。A項前一句中的“乃”是副詞,意思為“于是”;后一句中的“乃”是動詞,意思為“是,就是”。B項前一句中的“以”是動詞,意思為“以為、認為”;后一句中的“以”是連詞,意思為“因為”。

C項前一句中的“而”是連詞,表示輕微的轉折,意思為“卻、然而”;后一句中的“而”是連詞,表示遞進關系,意思為“而且”)6.C(《世美堂后記》的風格與《項脊軒志》相近)7.(1)成化初年,他們家在安亭江邊建了上百間房子,廳堂十分宏偉寬敞,優雅到了極致,又在匾上題了“世美”二字。(2)當我正在堂中讀書的時候,我妻子說:“只要有你在,就不能讓老百姓立刻有亡國的悲傷?！?3)當時芍藥花正盛開,我妻子備下酒菜慰勞我。我對她說:“你難道沒有什么遺憾嗎?”8.詩中“霜落熊升樹,林空鹿飲溪”這一聯采用了互文見義的修辭方法,寫“山行”所見動景?！靶苌龢洹薄奥癸嬒蔽词苋魏误@擾,除“幽徑”的“獨行”者之外,四野無人,一片幽靜,而“獨行”者看了“熊升樹”,又看“鹿飲溪”,其心情之閑靜愉悅,溢于言表。9.杜牧的詩句是看見了人家;王維的詩句是看不見人家,才問樵夫;梅堯臣的詩句則是另一番情景:望近處,只見“熊升樹”“鹿飲溪”,沒有人家;望遠方,只見白云浮動,也不見人家,于是自問:“人家在何許?”恰在這時,云外傳來雞叫,仿佛有意回答詩人的提問。兩句詩,寫“山行”者望云聞雞的神態及其喜悅心情,躍然紙上。10.(1)萬里悲秋常作客(2)煙籠寒水月籠沙(3)一蓑煙雨任平生(4)君子博學而日參省乎己(5)揾英雄淚(6)聲斷衡陽之浦

三、11.(1)B、E(2)要點:寫出了母愛的偉大與無私,揭示了文章的主題,且自然地引出下文,豐富了文章的內容,增強了文章的內涵。(3)要點:①本文選取的材料很多,但是都緊緊圍繞著母愛、親情這一線索,很好地體現了散文形散神不散的特點。②本文的語言有很強的抒情性,將抒情與敘事、描寫有機地融合在一起,具有很強的感染力。(4)要點:①《論語》中的觀點已經不能適應當代社會的需要。②我們要珍惜與親人在一起的時間,去感受親情的可貴,享受親情的美好。③在與親人分離的日子,我們要從思想到行動上都去關心、關愛自己的親人,多與親人溝通。

四、12.(1)A、C(2)①特點:為民間高手提供舞臺,與百姓互動;觀眾主要面向老百姓,特別是不能回家過年的農民工和大學生;關鍵是要比央視春晚更有新意。②辦法:團隊合作;發動志愿者;尋求企業贊助;海選和審核作品;網絡直播。(3)特點:分鏡頭展示內容(或分多個段落),用小標題標志隔開(或提綱挈領)。這樣寫便于從不同角度展現內容,更全面地反映問題;使用小標題,避免了敘述角度轉換的麻煩,省去了銜接過渡,便于讀者快速了解內容,也便于讀者快速篩選自己關注的內容。

王翁他老人家性情豪爽灑脫,奇異不凡,與吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格,都是當時德高望重的人,他們相互之間交情很好,并結成兒女親家。成化初年,他們家在安亭江邊建了上百間房子,廳堂十分宏偉寬敞,又優雅到了極致,在匾上題了“世美”二字。四明山的楊守阯太史對此有記載。嘉靖中期,我作為王翁的曾孫,用自己的俸祿救濟窮人。正當我在堂中讀書的時候,我妻子說:“只要有你在,就不能讓老百姓立刻有亡國的悲傷?！蔽衣牶罅⒖谈械胶軅?然而我卻也很愛自己幽靜、美好的家園,可以避開塵世的喧囂。于是,我想把房子抵押了將所得的錢用來救濟窮人,不夠,就每年典押借貸。過了五六年才把那些錢還完。安亭這個地方民風懶惰土地貧瘠。在我剛開始這樣做的時候,縣里的人都以為這樣做沒好處而阻止我,我就說了孫叔敖請寢之丘、韓獻子遷新田的典故給他們聽,眾人都嘲笑我。我對于家中的財務,自己從來沒有計算、核查過。我的妻子也從來不把這些情況告訴我,只是叫僮奴們去開墾荒地,在大旱的年成,唯獨我家的耕地獲得豐收。當稻子成熟的時候,先用它們釀酒給我的父母品嘗,自己才敢嘗。當收獲了大小麥的時候,妻子先用它們做成美味的醬制品給公婆,自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀、賓客的接待、子女的婚嫁、親友間的禮尚往來沒有做得不周到的,姐妹中孤苦無依的大都來投奔我,周圍學院的學子居住與飲食都有保障。有時候碰到不順心的憂愁事,她都默默接受沒有怨言。由于我喜愛讀書,那些書香人家有零散的書籍,我都找鄰里去求借,于是購置的書籍不下幾千卷。庚戌年的時候,我到京城參加會試落榜,從陸路走,過了十天才到家。那個時候正是芍藥花盛開的時候,我的妻子準備了美酒來慰勞我。我說:“你怎么會沒有遺憾呢?”她說:“拋棄功名事,隱居不出仕,有什么好遺憾的呢?”長沙的張文隱公去世的時候,我悲傷地痛哭,我的妻子也潸然淚下,說道:“這個世上再也沒有了解你的人了!不過是張公負君罷了!”辛亥年五月末,我的妻子去世了,那是在張文隱公去世后的第二年。又過了三年,倭奴侵犯我國邊境,在一天之中掠奪了許多財物才離開,然而我的房子卻沒有毀壞,堂里的書也沒有損毀。后來我一直居住在縣城,一年才去兩次而已。辛酉年的清明節,我帶著子女前來祭掃,留下來把損壞的地方加以修葺,長住在這里沒有離開。一天,我的父親安閑地坐在廳堂里,悲痛地對我說:“房子還在,人卻已經不在了,我想念你的妻子啊!”我離開以后,十分哀傷,于是將這些記錄下來,寫了這篇《世美堂后記》。