正定雁塔

楊雙秋

關鍵詞正定；雁塔；須彌塔

摘要正定雁塔，又稱“磚塔”或“須彌塔”，坐落在正定縣城中心的開元寺內，是一座磚石結構、以磚為主的密檐式方塔。始建于唐代，現存塔體為清代康熙初年所建,2005年河北省古代建筑保護研究所與正定縣文物保管所聯合對塔進行了維修，在塔剎寶珠內發現了清代重建時放置的供奉物及銘文。

正定雁塔，又稱“磚塔”或“須彌塔”，坐落在縣城中心的開元寺內。開元寺始建于東魏興和二年(540年)，名凈觀寺，隋開皇十一年(591年)更名解慧寺，唐開元二十六年(738年)改額開元寺，沿用至今。唐代開元寺的建筑布局為：前三門樓，后法船正殿，殿前東為鐘樓，西為雁塔，四周環以長廊?，F三門樓僅存殘柱，法船正殿只留基址，長廊早無蹤跡，只有鐘樓與雁塔于正殿基址前東西而立。此布局是我國寺院建筑早期以塔為中心向晚期以殿閣為中心于唐代這一過渡時期所出現的平面布局的典型實例。

雁塔于寺內正殿前西側面南而立，為一座磚石結構、以磚為主的密檐式方塔。疊澀出檐九層，自下而上有明顯收分，通高42.5米(封三，1)。最下為磚砌、石條壓面臺基，高1.45米，面闊、進深皆13.1米。正面出青石垂帶踏跺八級。塔身第一層較高，石腰線以上為磚砌，以下周圈砌石陡板。每面于兩端各嵌飾一石雕力士像，每身力士由一塊青石雕制，上下雕出素無紋飾的上、下枋，束腰處浮雕力士。力士身軀健碩，腹部渾圓，作馬步蹲坐狀，頭戴兜鍪，面方闊，深目圓瞪，大嘴開咧，一副猙獰之貌。除北面西端、東面南端二力士上身著袍衫、腰系帶外，余皆上身袒露，下身著裙，膝間裙裾呈三角形垂至下枋，足穿靴，飾護肩和披膊，臂部肌肉凸起，飾腕釧、臂釧。八身力士動作略有變化，南面二身和東面北端、西面南端力士雙手握拳置于膝上，肩扛上枋，其余四身則一手撐于膝上，一手托上枋。正面東、西二力士所扛上枋處分別刻有“參將臧延慶施石并工價”(封三，2)、“參將臧延慶”題記。參將為清朝綠營將領，正三品，統理一營之軍務?，F立于開元寺內記述康熙元年至四年重修事宜的清康熙七年《重修真定開元寺浮圖記》的碑陽有“山西參將臧延慶”題名，可知八身力士為清康熙元年至四年之物。

一層塔身正面辟拱形石券門，前后券臉間設方門，安板門兩扇，其上檻浮雕二龍戲珠，抱框雕瓶插四季花卉紋飾，寓意豐足繁榮、四季平安，均具清代風格。上檻上方石券臉上刻飾龍紋，畫面正中為一巨型正面龍首，盆口大張，獠牙巨齒顯露，闊鼻、圓目，眉、耳極度夸張上飄，角分叉，二角間似飾一寶珠。軀干彎曲沿外弧上延。龍首兩旁各刻飾一小龍(已模糊不清)，基本對稱，旁以少許波浪紋為飾，底邊飾圈帶紋(封三，3)。

拱券門上方嵌康熙元年梁維樞書“須彌峭立”石額，上款“康熙元年夏皋月之吉”，下款“郡人梁維樞敬題”(圖一)，該塔“須彌塔”之名由此而來。梁維樞為正定望族梁氏第九世，明晚期太子太保吏部尚書梁夢龍之孫，清初光祿寺卿、吏部左侍郎梁清遠之父，官至整飭武德等處山東按察司僉事。

塔內一層頂部原置斗八藻井，已佚，現僅存木龍骨。

二層以上塔身高度和面闊逐漸縮小，愈上收縮愈急。每層均于正面施直欞窗，塔檐檐角施木制角梁，以掛系風鐸。塔頂端冠以塔剎，剎基座、仰蓮為磚砌，覆缽、寶珠為銅質，以八條垂鏈與頂層檐部連接固定。

關于該塔的始創時間和早期名稱，現存最早的資料——唐大歷十二年(777年)《解慧寺三門樓贊并序》中記：三門樓“北有雁塔，建乎齊朝”，明萬歷二十八年(1600年)《重修真定開元寺記》沿用此說。清康熙初年重修塔時有新資料發現，方有“唐貞觀十年(636年)始建”之說。據清康熙七年《重修真定開元寺浮圖記》碑(圖二)，順治十八年(1661年)，塔因棟柱莫支而自墮，紫衣大德自成人京師募緣，得以重修，施工中筑地基時于地下丈余發現石函，緘封密固，上朱書“貞觀十年記”(此碑文中誤書為“貞觀十三年”)。此后的《正定府志》、《正定縣志》均采用此說。至于“貞觀十年”到底是始建還是重修時間仍存疑惑，所以，關于塔之始建年代仍然存有建于齊或唐兩種說法。

2005年，河北省古代建筑保護研究所與正定縣文物保管所聯合對其重修時，發現塔剎第二枚寶珠不僅內藏大量文物，表面還鑄有百余字銘文：“直隸真定府開元寺舊有寶塔一座，自大唐貞觀拾年肆月初捌日建立，迄清朝壹千叁百余年，于順治拾捌年柒月貳拾貳辰時倒。坐有僧大造化名自成等同化重建。從康熙元年修，至康熙四年秋月大功完造。計開募緣僧寂學、自成、照成；住持僧玄恭篆；鑄匠馮自起，系晉州人；鑄匠紀守才、紀守富，系肅(?)寧縣人?！?封三，4)此銘文對該塔始建和康熙初年重修情況記述較詳，尤其是始建時間記得很具體，據此可以確定正定開元寺雁塔始建時間為唐貞觀十年，匡正了史料記載，解決了長期以來對此問題的爭議。該銘文中始建內容當來源于石函銘文，同時可知現存之塔系康熙元年至四年重修之物。梁思成先生曾認為，開元寺塔“就形制講來，是正定四塔中之最古者。而實在的年紀……怕是四塔中之最稚者”，其“實在的年紀，則明嘉靖四十一年修”，該銘文對此做了修正。

康熙七年所立《重修真定開元寺浮圖記》碑，記載了清康熙初年重修之事：清順治十八年七月二十二日辰時，正定開元寺塔忽然坍塌。紫衣大德自成等遂入京師募緣，得不少大檀越相助?？铐椈I足后，于康熙元年動工，四年告竣，剩余錢款還用于維修鐘樓和前殿。該碑碑陽正文后列施主題名，其中朝廷重臣有輔政大臣一等公索尼，索尼子御前一等下索額圖、內大臣一等伯心裕、內大臣一等公太子少師法保，總督福建全省文武事務兼理糧餉兵部尚書兼都察院右副都御史祖澤溥，原任總督湖廣太子少師兵部尚書祖澤遠，太子少保工部尚書傅維麟，禮兵二部尚書梁清標等。如此多的朝廷重臣捐資，這在正定各寺院重修碑文中是很少見的。僧人自成不見書載，然而能人京師向名宦大吏勸緣，分析應是一位德高望重、有相當社會影響的高僧大德。

2005年維修過程中，5月20日施工人員在整修塔剎時，于塔剎第二枚寶珠內發現疊置的銅、銀、玉、金、琺瑯器等文物2002件，錢幣2000余枚，其中三級以上文物百余件(圖三)。銀制開元寺塔模型為其中的精品之一(封三，5)。佛塔塔剎寶珠內藏如此多的供奉物，實不多見，試對此作如下分析。

一、按古代佛塔建制，一般塔下均設地宮，內置石函或多重不同質地的套函，以藏舍利和佛教“七寶”。有的在重修時再瘞一函或多重函，除刻銘紀事外，內裝僧徒及善男信女的供奉物等。如正定天寧寺凌霄塔在1982年重修時就于塔基中部發現地宮，內除有唐代石函外，尚有宋代、金代石函。但由于開元寺塔在清康熙元年重修時鑿地基丈余得石函，緘封密固，“僧眾愕然，撞鐘集郡人，環視不能辨，當時無敢發之者”。由于時人對此缺少認識，發現石函后有可能很快原封不動掩埋，筑基壘砌。這樣待塔修好后，就未能于地宮內置放石函，而將僧徒信眾所舍之物置于塔剎寶珠內，并于其表面鑄文字，以記重修之事。

二、1997年8月24日，正定隆興寺大悲閣修繕工程在拆除閣正脊時發現一景泰藍瓶，內裝有銅碗、銀鏈、錢幣、紅瑪瑙粒、經卷、中草藥等，為1944年落架重修完工時置放，經請教凈慧法師，知此謂“殿裝藏”。此次在塔剎寶珠內發現康熙四年重修竣工時置放的大量供奉物，也應具有裝藏的功用。

開元寺雁塔是正定四座古塔中始建年代最早的一座，距今已有1300多年的歷史，在我國古塔發展史上占有一席之地，2005年重修時的重要發現，更豐富了其文化內涵，引起文物、佛教界的關注和重視。然而，雁塔之名如今已被人們所忽略，取而代之的則是清同治年間所稱的“須彌塔”一名。2006年，該塔被公布為全國重點文物保護單位。

責任編輯：成彩虹