你該服從怎樣的權威

永　安

權威的存在和對權威的服從是人類生活的普遍事實。但人們該服從什么樣的權威?

20世紀最著名的思想家之一、猶太哲人弗洛姆在其著作《超越幻象之鎖鏈》中回憶了影響他的三個事件：

第一個事件是，他的一個朋友在她父親死后自殺了，并且要求和她父親一起安葬。他非常不解，為什么會這樣?人類的行為背后有什么樣的心理奧秘?為什么這些奇怪的行為得以發生?

第二個事件是第一次世界大戰。那時弗洛姆才14歲，在德國親眼目睹了戰爭的狂熱鼓吹。戰爭雙方都是“文明國家”，但它們都宣稱對方是魔鬼，自己站在正義一邊。弗洛姆在困惑中感到了情況的不對勁：在互為敵人的兩個人中，可能兩者都不是壞人，但為什么人們輕易地相信一些宣傳口號去自相殘殺?

第三個事件是二戰中納粹對猶太人的大屠殺。那時弗洛姆已經成為一名有影響力的學者。一群在生活中可能是個好父親、好兒子的男人，為什么在命令之下。在領袖的意志之下，在種族、民族的“識別”與歧視之下成為殺人不眨眼的魔鬼?人的自由，有多少是基于天使的呼喚，又有多少是由撒旦掌握?

這三個事件盡管不一樣之處甚多，但都有一個共同的特點。那就是人的種種奇怪的行為背后都可以找到“權威”這一魔影。這個權威或者是父親，或者是民族、國家，或者是領袖，或者是上級。權威就像是一個磁場，將人裹挾而去。權威是一個命令，人幾乎沒有任何思考地服從它。這一幕幕情景，讓人想到了被牧羊人驅趕的羊群。

法國政治心理學家古斯塔夫·勒龐就是這樣觀察法國大革命期間的群眾運動的。他把那些容易受政治領袖催眠和控制的群體稱之為“烏合之眾”。

1848年2月22日，法國二月革命爆發。1789年的“恐怖”幽靈復活。巴黎街頭一片混亂，國王路易·菲利浦逃到英國。那時勒龐還只是個7歲的孩子，但“革命”的慘烈已經烙進了他幼小的心靈。47年后，他在他的名著《烏合之眾——大眾心理研究》里研究群體心理時，仍然肝膽俱裂。

群體具有毀滅性的可怕力量。但它的魔力來自于領袖的魔力。沒有領袖，再龐大的群體也只是一群無頭的蒼蠅。人天生有向權威和權力屈服的傾向，任何一個人只要符合群體的期望，并且能夠以各種方法打動和威懾群體，群體立刻就會向他俯首稱臣。

古斯塔夫·勒龐心有余悸地繼續寫道：“群體永遠漫游在無意識的領地，會隨時聽命于一切暗示。而表現出對理性的影響無動于衷的生物所特有的激情，它們失去了一切批判能力，除了極端輕信外再無別的可能?！币虼?，群體的這種“宗教感情”“有著十分簡單的特點，比如對想象中某個高高在上者的崇拜，對生命賴以存在的某種力量的畏懼，盲目服從它的命令，沒有能力對其信條展開討論，傳播這種信條的愿望，傾向于把不接受它們的任何人視為仇敵?！?/p>

在漫長的歷史過程中，群體總是天真地以為領袖是他們的意志的集中表達，是道德和人格的化身。但這種想法一次次地落空。久而久之，這種想法已經在對領袖的屈服和崇拜中被人們遺忘。領袖通過權力的行使確立了一個等級秩序，他逐漸地置換掉當初的口號的語境。于是，領袖和群體同心協力為整個群體的利益而戰被領袖驅動群體為自己的榮華富貴而戰取代。群體成了領袖實現自己的目的的工具，他們以為自己是在爭取自由和幸福，其實不過是他們的崇拜者撈取利益的炮灰。

于是這樣的場景便非常富有諷刺意味：一群人聚在臺下朝臺上仰視，一臉虔誠；臺上的領袖道貌岸然，他不斷地進行鼓吹。群體在領袖的鼓吹中現出莊嚴的表情，并出現慷慨赴死的情緒；而領袖在臺上則為群體的“愚蠢”而竊笑不己。這是一場由聰明人與頭腦簡單的人共同玩的游戲，然而后者對游戲規則是一無所知的。

勒龐的說法有他的道理，但權威當然不都是那么面目可憎。面目可憎的權威弗洛姆把它叫作“非理性的權威”。蠱惑人心的野心家和政客就是這樣。但也有在道德上讓人敬仰的權威，比如為理想而帶領人們奮斗的革命領袖。而即使從很小的方面來說，像教師就可以稱之為理性的權威。

為什么這種權威是理性的呢?弗洛姆認為，這是因為當一個學生服從老師這個權威時，老師不是對學生進行剝削、欺壓、控制，減弱學生的力量，矮化學生的人格，而是幫助學生成長。服從權威的結果不是學生與老師的差距越拉越大，而是越來越接近。相反，非理性的權威則是一方剝削另一方，雙方差距越拉越大。理性的權威其本質是愛，而非理性的權威其本質則是控制。

正如父母既可以是孩子非理性的權威，也可以是理性的權威一樣，關鍵在于一個孩子“聽話”時是否喪失了自由和自我，而父母在表現自己的權威時，是尊重孩子的個性還是唯我獨尊。如果父母是非理性的權威，他們就傾向于把孩子作為自己的附屬物和控制品，以自己的意志為準則不準孩子違反。這樣不是幫助孩子成長，而恰恰是扼殺孩子的成長。而如果父母是理性的權威，他們只是以自己的經驗、知識、人格去影響和幫助孩子發掘自己的個性，最終克服自由散漫而使自己在愛、理性、能力上都得到成長。

非理性的權威是把人變成物，而理性的權威則是幫助一個人成為人。這是他們的本質區別。服從什么樣的權威，前提恰恰在于成為人的一個關鍵：理性能力。