少林寺古本佛經保護記

嵩山少林寺是禪宗的祖庭和中國功夫的發祥地，建寺距今已1500多年。古老的少林寺不僅保留了大量的建筑，碑刻，還在文化形態上使得僧制，禪堂規約，以武術為代表的修習方法等得以保留，堪稱中國傳統文化的活化石。

永信方丈擔起少林的家業以來，少林逐步走向中興。這不僅表現在少林寺的國際影響與日俱增，從更深層看，歷史悠久，內蘊豐厚的少林文化在如今的盛世得以光大，堪稱“善莫大焉”。

古老的少林寺如同其他一些同樣古老的寺院一樣，保留下來一批古老的佛經。下面記錄的便是我們親歷的與保護這些佛經有關的故事。

發現：歲月凋蝕的法寶

2010年春天，少林寺方丈永信法師來北京開會期間，和我們談起我國古本佛經保護的一些情況。我們重點向永信方丈介紹了近年國內開展古籍整理，全國古籍普查和即將開展的全國古籍名錄申報工作的一些情況，并介紹了我們知道的近幾年幾個著名的拍賣會上出現的一些稀見佛經的信息。永信方丈非常高興，并提出，少林寺有一批古本佛經，在藏經閣放了很長時間，一直沒有整理，著錄，希望我們有時間去看看。于是，有了我們此次的少林行。此行我們邀請了著名藏書家韋力先生同行。

見到永信方丈，他興致很高，簡單交流之后，上午十點鐘，他親自領我們到少林禁地——藏經閣。

經柜打開，足有兩三千冊古本佛經。永信方丈面對這些法寶，邊揩去上面的積塵邊說：“少林寺全部的古本佛經都在這里，千百年來，許多建筑倒下了，許多堅硬的冷兵器已經銹蝕了，而薄薄的紙制品能夠保留到今天，這本身就是一種奇跡。但是，由于歷史的原因，我們并沒有好好保護它們，這次請你們來就是希望各位幫忙著錄之后，進行進一步地保護……”

在負責看管藏經閣的幾位法師的幫助下，我們在藏經閣大臥佛前支起長長的桌子，找來一大塊紅色幔帳鋪在桌子上，然后把經柜中的佛經一本本輕輕地拿出來。少林寺古本佛經的整理工作就這樣歷史性地開始了。

我們采取了流水作業的方法，在法師們的配合下，一本本的經書被拿上桌子，著錄，記錄，重新歸類……

少林寺所藏古本佛經中，一多半是明永樂南藏刷印本，還有一些清朝刷印本和民國時期的印本。再就是一些散印的經典，比較有代表性的有明朝萬歷年間刷印的《紫柏老人集》和明嘉靖年問刷印的《佛說佛名經》，后者擁有眾多版畫，雕工精美，印制優良，世所罕見。整體來看，少林寺古本佛經數量不少，種類卻不是很復雜，因此，整理工作進展得很順利。下午四點多，永信方丈和幾位侍者再次回到藏經閣的時候，我們的整理分類工作已經接近結束。我們向永信方丈介紹了這些佛經的基本情況，他聽著連連點頭，并捧起一本《佛說佛名經》，仔細看上面的版畫，連連贊嘆，而后又和善地笑笑，說：“要不是幾位來，我們也不知道這些經書的價值?！?/p>

歷史上的少林寺，自北魏建立以來，一直受到歷代統治階級的重視。興盛時期，一度藏有大量的佛經。然而，隨著世事變遷，這里也曾多次遭到破壞，尤其是1928年軍閥石友三火燒少林寺，藏經閣被焚，無數法寶毀于一旦?，F在留下來的佛經是當年的住寺僧人們拼死保護下來的。因此顯得尤為珍貴。

永信方丈看到有一些佛經或脫頁或被蟲蛀，零亂地散放成一堆，很心疼地拿起來幾個散頁，眼中滿是惋惜的神情，說“老祖宗留下來的法寶，毀在我們手里了……”

我國歷來有敬惜字紙的傳統，這一點在佛門尤甚。近代佛門泰斗印光大師有《普勸敬惜字紙及尊敬經書說》傳世，文曰：“字為世間至寶，非金，銀、珠，玉、爵位可比?！种鞯?，說不能盡。敬惜書字，福報甚大?！?/p>

見永信方丈神情黯然，韋力先生勸慰說，“我們在其他一些地方看到的古籍，有的被破壞程度比這還要嚴重得多，主要是大家對這些文物沒有引起足夠的重視。今天看到，亡羊補牢，未為晚矣?！?/p>

“這樣的還可以修復嗎?”永信方丈問我們。

“可以的，以前《趙城金藏》歷經戰亂運到北京圖書館的時候，都被破壞成了死疙瘩，最終還是被一點點揭開，裱好了……”

在方丈室，永信方丈和我們再次暢談。他談到不遠的將來要建立少林博物館，這些法寶都要搬新家。然后，還會購進或暢捐一些更有代表性的古代佛經，讓游人觀摩法寶的同時生起對中華文明的熱愛。

臨別，永信方丈委托我們在北京尋找有手藝的修書師傅，把這次發現的有損毀的佛經修復。我們答應下來。

修復：縫補文明的傷痕

回京后，我們了解到，“中華古籍特藏保護計劃“中關于佛教寺院古籍的保護也正在提上日程，但尚未展開。而古籍的保護，必須要遵循分類——著錄——修復——合理存放這樣一個過程。古籍修復，歷來受到國家的重視，但難度極大。如國家圖書館鎮館之寶《趙城金藏》的修復工作，當年圖書館善本部請了琉璃廠的四位老師傅前后一共修了十七年，才全部修復。

少林寺佛經的破損程度雖不及《趙城金藏》，但修復難度依然不小。找修書師傅，看似平常，卻著實不是一件好辦的事情。因為國內精通古籍修復的技師不過百余人，且大多年過半百，手中也往往壓了很多需要修復的古籍，誰是去少林的最合適人選呢?

經過慎重考慮，我們決意去找原中國書店肄雅堂高級技師董書承先生。董先生從事古籍修復幾十年，經他的手修復的古籍不計其數，他個人也因為修復技藝高超而被業內譽為”江北修書第一人”。董先生對古籍的修復愛之如命，他看到當下國內古籍修復人才奇缺，而大量古籍需要修復，心下焦慮無比，曾經在《人民日報》撰文呼吁國家有關部門抓緊培養高素質的古籍修復人才。

我們找到董先生的時候，他正在給幾個年輕人搞技術培訓，他教得認真，年輕人學得也認真。我們表明來意，董先生說”只要是古籍修復的事情，我沒有理由推辭，更何況是為佛門做事，更是責無旁貸?！拔覀儜抑男慕K于放了下來。董先生說，最近手中著急的事情比較多，忙完這一小陣子，就去少林。

剛剛過了國慶節，董先生準備了足夠的古紙，漿糊等專業工具，帶了兩個弟子，就開車去少林寺了。

永信方丈專門安排少林圖書館隔壁的一大間房子給董先生一行三人用于修書。三人稍事休息，便投入到工作中。他們最早著手修復的是《紫柏老人集》，因是方冊裝，故采用傳統金鑲玉的方法，金鑲玉，俗稱“穿袍套”或“惜古襯”，它是一種比較特殊的修復方法。主要針對珍本古籍或書品天頭地腳受損嚴重的古籍。具體方法是通過在書頁里面襯上白紙，使天頭、地腳及書脊三邊都鑲襯出白色的襯紙，再用紙捻將襯紙與書葉重新裝訂。由于原書頁往往因陳舊而呈黃色，襯上潔白的新紙，重為裝訂后，有如金鑲玉，故名。經過鑲裱襯紙的古籍保持了原始的裝幀形式，天頭，地腳和書腦三面得以加寬后又使得原書頁不易再受損，從而起到了保護古籍，延長其壽命的作用。而《佛說佛名經》則是經折裝，只能采取局部修補的方法，用的是與該經書同時代的棉紙，此紙薄如蟬翼，數張紙摞在一起，

也就大致相當于現在的一張70克的膠版紙。因此，盡管一個經折往往多次局部修補，仍然平整。

董先生在少林工作了一個多月，因為北京有急事趕回，約好春天天氣轉暖再去少林。

我們在京見到董書承先生，董先生提起在少林修書的生活，很是感慨。他說，能夠像永信方丈一樣重視文化、重視古籍的出家人實在是不多見。他法務很多，但是一有時間都會到他們修書的地方，很謙虛地交流一些古籍方面的知識，并一再提及少林寺要建立博物館，把老祖宗留下來的寶貝好好地保護起來……

在少林修書，和在別處有何不同7我們問他。

董先生笑笑說，沒有本質的不同。如果說有，在那里修書，更像是修行。暮鼓晨鐘之中，青燈古佛之下，這種工作變得更加神圣……

傳薪：接續人天的智慧

戊子年春節前，我們再赴少林寺。

永信方丈把委托我們帶去的兩冊宋版資福藏和兩冊元版普寧藏很恭敬地打開，連連贊嘆。他輕輕撫摸著其中一冊資福藏，說：“距今有一千年了!保存如此完好，真是不可思議的因緣?！?/p>

“是啊，千年古剎得千年法寶，真是殊勝無比!”

“法寶是有靈性的，”永信方丈說，“上天知道你們送寶貝來了，給了很好的陽光?！?/p>

“少室晴雪”是嵩山十景之一，陽光灑在少林寺被雪覆蓋的建筑上，分外迷人。我們也沉浸在無上的法喜中。

永信方丈領我們去看修復過的經書，我們發現，全部的古本經書都從藏經閣轉移到了圖書館，木質的經柜變成了鐵皮柜，打開之后，經書整齊地碼放在里面，并有濃濃的樟香飄出來?！拔覀儠ㄆ诜胖谜聊X丸，這下老鼠就不會咬經書了?！狈秸墒陶哒f。

我們看到，修復的經書煥然一新。捧在手里，如同捧起千百年來古圣先賢的智慧，想到這無上的智慧還將一代代傳下去，影響更多的后來者，我們無比欣慰。

從時間上看，在我國實施“中華古籍特藏保護計劃”時，少林寺的古本佛經保護已先行一步。少林寺主動開展佛經修復工作，建立佛經特藏書庫，使這些承載著中華千年文明的古籍得以世代相傳綿延不絕，實在是有遠見的?！靶迯凸Φ虏?，接續人天師”，古本佛經的修復從長遠來看，是少林文化中興的一個重要方面。

“我計劃在這些經書修復完畢之后，有選擇地原樣影印一部分，化一成百，讓更多的人能夠看到?！庇佬欧秸梢馕渡铋L地說，“對于得到保護的這些佛經，我們希望將來能夠放到正在籌建的少林博物館中去，用更好的手段、環境來保護它們……”

2008年3月，作為全國人大代表的永信方丈向政府建議“應建立針對寺廟的古籍圖書修復計劃”，引起大會高度重視和海內外媒體的普遍關注。

之后兩年多以來，永信方丈對古籍的收集和保護益發重視。如今，少林博物館的建設已經提上日程，永信方丈希望通過他的努力和呼吁，使得更多的人參與到古籍尤其是古代佛經的保護中來，讓中華民族的文化瑰寶得以延續。