道德修養的“一代宗師”——對林森的道德思想的再考察

林一心

（福建師范大學 社會歷史學院 福建 福州 350007）

林森，字子超，原名天波，號長仁。晚年別號青芝老人。1868年2月11日生于福建閩侯縣尚干鄉鳳港村一戶農家，早年就讀于鶴齡英華書院，接受西方的教育而萌發他的民主政治的思想，后產生了強烈的民族、民主意識，走上反清革命事業的道路。他投身于革命，隨孫中山參加了反袁運動、護法運動。先后當過臨時參議院議長、福建省長、國民政府常務委員、國民黨中央監察委員等多個職務，后任國民政府主席，達到政治生涯的高峰。當上國民政府主席后，竟連任長達12年之久，成為民國政壇上的“不倒翁”。1943年5月因車禍受重傷，不久病逝，享年76歲。林森逝世時，享譽甚高，被譽為“一代偉人，社會完人”。許多的報刊社評都稱頌他的崇高的道德和偉大的人格。

（一）崇高的政治素養

林森有很高的政治素養。他活在中華民族危機嚴重的年代，卻心系國家民族，學習接受先進的民主政治思想，為中國的革命事業而奮斗一生。面對經濟衰弱，民不聊生，林森他首先主張要自力更生地發展生產、開發實業，以發展國民經濟為立國之本、建國之基。其次主張節約，且率先垂范，倡導勤儉救國。主張發展科學技術，興辦學校，發展教育。1940年3月，汪精衛在南京成立偽政權，就任“代理主席”，表示“虛位以待”林主席，林森則發表廣播講話《痛斥汪逆偽組織》，“希望全國軍隊和人民，無論南北東西，都要各盡各的本能，各守各的崗位，齊心協力，團結精神，堅持抗戰立場，肅清漢奸?！痹诰S護中華民族利益、抵抗日本的侵略，林森始終鐵骨錚錚，堅信光明的前途，號召國人樹立“抗戰到底，抗戰必勝”的信念，奮斗不止。

林森有很高的官德，要求官員“以身作則，導國人重節義、知廉恥、負責任、守紀律、竭忠盡瘁”[1]。林森任用官吏時，是精挑細選，任人唯賢。如他在選用魏懷當國府文官長時，格外慎重。林森任用他時要他答應三個條件：“第一，不要發表任何講話；第二，不得赴任何私人宴會；第三，不許寫條子，向機關推薦人?！痹诹稚摹盁o理”要求下，魏懷毫無辦法，只好答應。林森當國民政府主席時，主席是不負實際責任的，不該管的事，林森決不越權閑管，能少問則少問，能不問就盡量不問，所以他能與蔣介石之間保持好關系，當了長達12年之久的國府主席。

林森對國家政策法令乃至居民的規章制度也是認真遵守。有一次，他的居處進行翻修，而由于工作人員的一時疏忽，未及時領取改造房屋建筑執照，南京公務局辦事人員未經查明就照一般通知寄發，信封上直寫“林森”收，國府文官處認為這有“大不敬”之嫌，應予糾正。當查詢事實經過后，公務局局長前往林森官邸致歉時，林森親自接見，并說明自應當日補辦手續。對于直書姓名一事，林森絲毫沒責怪，并提出一些建議，語氣和藹婉轉，態度慈祥親切，好像和家人閑談一樣，使其局長大為感動。林森一般不無故缺席黨組織的活動，有時確實不能參加，他都“親筆請假，決不疏忽，雖在嚴寒酷暑，無故絕不缺席，而每當會議散會之際，區分部書記未退出會場以前，（林森）主席決不先走。謙謙君子，其重法崇禮，有常人所難能者。六中全會期間，主席因階滑跌傷額部，然照常出席大會，從未缺席或請假。區分部同志肅函問候，主席立作親筆函答謝?！盵2]

（二）生活的道德模范

在生活中林森更是一個高尚的道德模范。以修身為本，誠心誠意地身體力行，率先垂范，自奉儉約，強調國難當頭，“吾人實以身作則，從自己做起，力事儉樸”[3]林森衣著樸素：一身長袍馬褂，鶴發童顏，銀須飄垂；一根手杖，一副眼鏡，儀態端正，舉止穩重。一年四季，無論寒暑，都是一身布衣，只有厚薄之分，沒有時常變化。在飲食方面，他也是簡簡單單，喜歡清淡素食，煙酒幾乎不沾。早餐一般就是油條一根，雞蛋一只，豆漿一小碗，約3角錢而已，午飯晚飯也簡單，就一碗飯一碗菜一碗湯。林森請客也多是一菜一湯，有一次蔣介石來訪，林森留他吃飯，也只是多加一個炒雞蛋而已。在抗戰期間，林森更是一切從簡。

林森的住宿方面，也是簡單不過了。如在護法期間住廣州東山白子路的一間小屋，全宅只有一臥室，一客廳，不用仆役。據林森下屬張群回憶描述：“其南京成賢街故居，十分狹窄。移駐洛陽期間，居處尤為簡陋。迨抵重慶以后，初住李子灞，后住歌樂山林園，均只普通房屋?！边@些，與國民黨內的高官住公館形成了鮮明的對比。

在行方面，林森更是不講究。他生性淡泊，沒有官架子，喜歡輕車簡從，習慣獨來獨往，除司機外，平時不喜隨帶侍從，沒有配專職秘書，一般信件都是自己處理。有時他自己一人下車安步，與旁邊的人閑談，有時一人走在街頭，與市民聊天，有時在田間地頭與農民拉話，了解民情民意、親詢民間疾苦，有時他還會親自跑到商店購買東西，跟商人論價還值。

（三）傳統的人生修養

我國傳統的修身治國觀強調是格物致知，誠意正心，修身齊家治國平天下。林森強調：“道德為立身的根本”[4]，注重修身養性，嚴于律己?！氨３治崦褡遄孕帕?，知先哲遺訓，不可輕忘，如能以修身為本，再去切切實實的講治國的方法，有系統、有條理，就是復興民族的基礎?！盵5]可見，林森對中國傳統文化造詣很深。

林森是位飽學之士，他的一個突出的愛好就是看書?！爸飨粘Ｖ?，國內重要報紙及新出雜志，無不披閱。對于古人著述，亦隨時翻覽?！盵6]當他心神疲倦時，就會到書房里，習慣性地拿起一本書閱讀。

林森刻苦修身、言行一致、為世作則，為世人所崇敬。他終身只有一個妻子，且他妻子在結婚三年后便病逝了，他卻是堅定操守，沒有再娶，這種對愛情的忠貞，在古今中外的國家元首中恐怕是絕無僅有的。他要維護一夫一妻制的立場、觀點，自己也是率先垂范。所以他身后的社會輿論由衷地贊嘆：“林主席對于中國固有的道德知識能力，無日不以身教?！盵7]

中國自古以來有重視道德風范的傳統，尤其是從政官員，一身正氣，清廉自守，愛國恤民。林森他愛國、革命，為國為民“臨大難，持大節，則崢崢岳岳，懔乎如神”[8]。他那高尚的官德、私德，是建立在儉樸的基礎之上，對自己的生活從不奢求，保持一份自然寧靜恬淡之心，不慕名求利，胸懷天下，以振興中華為已任，公忠體國，體現出崇高的道德風范，真可謂是道德修養的“一代宗師”。林森此等崇高的道德修養，不僅在當時為社會樹立一個良好的道德風范，受世人景仰，在道德逐漸衰落的當代，更值得予以大力提倡與發揚林森這種傳統的、崇高的道德修養，建立更加和諧的社會主義社會！

[1]《林公子超遺集》，第166頁，轉引林友華《林森評傳》，北京：華文出版社，2001：第305頁。

[2]《林主席—國民楷?！?，高君仁，《大公報》1943年8月4日，轉引林友華《林森評傳》，北京：華文出版社，2001：第178頁。

[3]《大公報》1934年1月3日301

[4]《林公子超遺集》，第149頁，轉引林友華《林森評傳》，北京：華文出版社，2001：第299頁。

[5]《林公子超遺集》，第167頁，轉引林友華《林森評傳》，北京：華文出版社，2001：第300頁。

[6]《林主席—國民楷?！?，高君仁，《大公報》1943年8月4日，轉引林友華《林森評傳》，北京：華文出版社，2001：第181頁。

[7]《掃蕩報》1943年8月2日300

[8]《林公子超遺集》，第237頁轉引林友華《林森評傳》，北京：華文出版社，2001：第299頁。