數字化校園環境下的學生校園文化問題與對策

☆ 褚冠鵬

（廣州大學教育學院，廣東廣州 510006）

數字化校園環境下的學生校園文化問題與對策

☆ 褚冠鵬

（廣州大學教育學院，廣東廣州 510006）

信息技術、計算機技術和多媒體技術的迅猛發展，不僅為高校數字化校園建設提供了技術基礎和新視野，也帶給了高等院校校園文化發展的新契機。在傳統的校園文化的基礎上，數字化校園文化應運而生，它既豐富了校園文化的內涵，也帶來了許多新的文化問題。對處在數字化校園環境中的大學生而言，他們既是創造這些新文化的主體，也是深受這些新文化影響的對象。數字化校園文化雖然在一定程度上促進了校園文化的開放性和創造性，但同時它為高校的數字化校園文化建設也帶來了許多具有挑戰性的問題。

一、大學生在數字化校園環境下出現的文化問題

數字化校園是一種全新的育人環境，它是以網絡（校園網與Internet）為基礎，利用先進的信息化手段和工具——計算機技術、網絡技術、通訊技術等，實現從環境（包括設備、教室等）、資源（如圖書、課件、素材等）到活動（包括教、學、管理、服務、辦公等）的全部數字化[1]。在這種環境中產生和發展的數字化校園文化，它注定擁有著追求開放、自由、便捷和高效率的特點，而大學生正處于青春激揚的時期，好奇心強、求知欲大、思想開放，易于接受新生事物的影響。然而他們缺乏相應的自控能力，不能有效的自我約束，這就導致了許多與大學生相關的數字化校園文化問題的出現，主要體現為思想精神的功利化、價值取向的偏頗和迷失、個體行為的失衡和情趣的低俗化。

1.思想精神的功利化

高校數字化校園建設出現了一些功利化現象，而隱藏在其背后卻是教學和學習、甚至是生活的功利化。網絡傳媒熱點的應接不暇和現代數字技術的快速更新，使大學生的認知和情感不斷更替和變化，他們眼中逐漸沒有了永恒的文化和精神，只剩下了對現實主義的追求。因而越來越多的大學生開始過重依賴科技、技能和物質，輕視人文精神，而一些教師往往也存在著這樣的問題，他們并不是為“教”而教，因而他們也幾乎不關注自己學生的文化生活狀態。數字化校園環境的構建又在空間和時間上疏遠了教師和學生，進一步減少了師生之間的深刻交流，甚至出現了教師不知學生是誰，而學生也從來不尊敬自己的教師的情況。

數字化校園環境使整個校園更加貼近其它社會環境，大學生在各種終端面前不斷徘徊，他們逐漸失去了耐性，并變得驕躁起來，急切地想有所成就，他們會不斷地模仿其他人做人和做事的方式，然而這種模仿卻并不完全適合他們自身的發展階段。越來越多的大學生認為讀書其實就是為了光明的前途，他們忽視了自身整體修養，有的過早融入社會、荒廢學業；而有的卻只重知識和技能、從來不注重自己在其它方面的修養?？偠灾?，他們缺乏與別人的交流，缺少對社會現實的深思和反省，不懂得怎么去尊重別人，也不懂得怎么去提高個人的思想內涵、文化蘊涵和精神層次。

2.價值取向的偏頗或迷失

數字化校園環境將整個校園同世界開放，不同區域、民族和國家的文化思潮和價值觀念紛紛涌入校園之中并產生激烈碰撞，而網絡世界中的價值追捧又日新月異。形形色色的價值取向在無時不刻的沖擊著大學生原有的價值觀念體系，而大學生價值觀念的改變往往又會影響到其價值取向、行為方式、道德觀念與學習觀念。

數字化校園環境下的生活與學習方式充滿著世界化的元素，而網絡上則到處流行著各種各樣的文化元素，其中良莠不齊，那些不良文化的影響往往會使一些大學生原有的思想、道德和價值觀念體系受到沖擊。從而使他們形成不良的世界觀和價值觀或者喪失價值判斷的能力，并最終導致一些大學生道德水平低下，易于受到各種誘惑，從而在虛擬世界或現實世界中產生犯罪行為。

校園文化建設的最終目標是形成一個“校園共同體”，就是指在一個校園內，所有的師生有著共同的價值追求和精神追求。而高校數字化校園環境下的校園文化卻使整個學校的價值取向越來越多元化，因而怎樣在這種情況下搞好數字化校園文化建設，使全校師生擁有一些共同的價值取向，是一個迫在眉睫的問題。

3.個體行為的失衡

數字化校園環境的基礎就是網絡，在高校的數字化校園文化中，網絡文化是一大主流，在這種環境下大學生表現出來的問題主要可以分為三種：對網絡文學的癡迷、交際障礙和自我角色的迷失。

（1）網絡文學是一種消費型的大眾文學，其戲謔、調侃的語言往往沒有文學的嚴謹性，也不注重對事實的尊重，更不考慮文化的教育和傳播功能。有些大學生沉湎于一些情節荒誕、離奇、低俗的網絡讀物而不能自拔。一方面是因為現實生活的壓力的日益增大，使他們總是遭受挫折，從而產生逃避的想法；而另一方面是因為某些網絡讀物的作者本身就是大學生，他們的創作角度十分迎合大學生的情感需求，其構建的虛擬環境也往往能給大學生帶來一種似曾相識的感覺，容易引起他們在心理上的共鳴。這就導致了許多大學生回避現實性的文學讀物，在網絡文學中才能感覺到閱讀的快樂，但卻從不注重作品的文化內涵。

（2）數字化校園環境是在傳統校園的基礎上建立起來的虛擬化環境，它雖然方便了校園信息的處理，在一定程度上也對大學生造成了交際障礙。一方面，每個大學生都用各種賬號來處理自己的日常生活和學習，如就餐、選課、學習、交流等等，這在一定程度上使大學生的現實交際需要變弱，從而逐漸減少在現實生活中與老師、同學和其他人的交流活動。從而形成虛擬環境中口若懸河，而現實情境下卻窘于表達的交際障礙。另一方面，網絡環境的虛擬化使每個人可以在匿名的情況下表達自己的思想和感情，而不必直接面對被嘲笑或輕視的風險，這在一定程度上滿足了當代大學生渴望平等、自由，希望得到尊重的心理特點。從而促使一些在現實生活中得不到尊重和平等對待的大學生逃避現實交往，沉湎于虛擬角色的交往。

（3）在網絡虛擬環境中，大學生往往會出現自我角色的迷失，導致其道德觀念與行為方式和社會相脫節，在虛擬環境下做出種種與道德和法律相違背的行為，甚至延伸到現實環境中來，網絡游戲在這方面的影響尤為甚重。這種缺乏道德規范的網絡“虛擬社會”對現實社會的道德標準侵害極大，使得校園文化建設在道德目標的實現上產生了新的障礙[2]。這就導致了一些大學生缺乏社會責任感、網絡道德低下，在虛擬環境中對他人進行謾罵、攻擊和侮辱，以及迷失于虛擬世界中、不能融入現實的問題。大學生是數字化校園文化的主要創造者，他們在這個環境中的不良行為往往會對數字化校園文化形成較大的負面影響，不僅對自己造成了傷害，也對其他人造成了諸多不便。

4.情趣的低俗化

數字化技術的發展帶來了眾多事物的數字化，不僅有教學資源和校園管理的數字化，也有與大學生生活娛樂相關的文化產業的數字化。數字化影視和數字化音樂等數字化制品的普及和各種移動數字終端的應用，大大增加了大學生生活娛樂中數字化制品出現的概率。而這些數字化制品由于其制作的簡單和普及，其質量良莠不齊，所反映的內容也并不都是積極向上的。如現在流行在網絡上的一些充滿暴力、色情的影片和圖片，還有那些充滿著消極、頹廢之感的音樂等。它們嚴重扭曲了大學生的文化情趣，使他們對那些低俗的、消極的事物興趣日增，卻對那些經典著作和高雅藝術視而不見。

大學生在日常生活中被各種各樣的電視節目、廣告、電影以及計算機網絡中的各種元素所環繞，以至于其對美的追求越來越停留在感官享受層面，而不再注重文化意蘊和藝術價值。這對應該擁有精英品格的大學生是十分危險的，他們忽視了對傳統的美好情趣的追求，而停留在了一般世俗情趣、甚至是低俗的層面，造成了其知識層面和情趣層面極不相符的情形，極大地損壞了當代大學生的形象。

二、解決大學生校園文化問題的對策

解決數字化校園環境下的大學生校園文化問題不能只從學校調控和引導入手，學校對管理的加強只能從外部條件上改善這些問題，真正要解決這些問題，還需要從大學生自己入手。

1.大學生應積極熟悉數字化校園環境和高校校園文化

當大一學生從高中進入數字化校園環境已經基本構造完成的高校校園時，由于沒有接觸過這種高度數字化的生活和學習環境，他們對各種事物既感到陌生又充滿好奇。作為一名高校新生，在進入大學校園后應積極學習怎樣利用各種數字化設備和資源進行各種活動，如校園網的使用與規范、校園一卡通系統的使用、計算機輔助學習工具的掌握、數字語音實驗室以及數字圖書館的使用等。只有盡快熟悉學校數字化校園環境才能使他們更快地融入大學生活之中，減少對陌生環境的適應期，避免形成一些不好的行為習慣，走入對整個數字化校園文化的理解誤區。

每所高校都有自己特有的校園文化，這些文化不僅包括了學校的歷史傳統和治學理念，還包括了整個校園中的個體的行為習慣、精神面貌、學習方式和生活方式等。對于一個初步踏入高校的大學生而言，他必須通過對這些校園文化的學習，從而明白自己所在的是一個擁有著什么樣的精神、什么樣的理念和什么樣的追求的集體。通過對校園文化的學習，他們會積極主動向這個集體靠攏，學習集體的優秀品質，維護這個集體榮譽并為集體的共同理想而努力，從而自覺規范自己的各種行為，為建設良好的數字化校園文化奠定基礎。

2.大學生應加強對中華民族傳統文化的學習

每一個國家和民族都有屬于自己的優秀文化，在各種文化激烈沖突的時代，青少年更應加強對自己國家和民族的文化的學習和發揚。由于西方長期在經濟上的領先地位，其文化影響也一直處于強勢地位，近年來青少年對中國傳統文化的繼承亦有許多不足之處。大學生是國家未來的棟梁，應該更加注重對傳統文化的學習，繼承中華民族自強、崇德、理性、求實、包容的優秀品質和燦爛多彩的傳統文化，從而提高自己的文化修養與道德水平。

只有民族的，才能是世界的，在各種文化泛濫的信息時代，大學生要通過對中華民族傳統文化的學習來引導自己的一言一行，在網絡等數字化虛擬環境中充分展示自己的文化品質，尊重其它國家或民族的文化，自覺抵制各種不良文化對自己的思想和行為帶來的負面影響。

在當代大學生的培養與教育中，如何培育其民族精神是每一所高等院校必須認真研究的一個嶄新的課題，也是每一個高校工作者，尤其是高校的思想政治工作者、人文社會科學工作者必須認真思考、努力探索、勤勉實踐的一個非常嚴肅的課題，是高校義不容辭的責任[3]。而對于大學生而言，學習中華民族傳統文化、弘揚民族精神既是歷史賦予他們的使命和責任，也是他們在信息社會中的立身之本。

3.大學生應樹立正確的信息觀念，以謹慎、認真的態度對待數字化校園

數字化校園環境的構建的最終目的是各種校園信息的流通，因而樹立正確的信息觀對大學生來說是十分重要的。信息觀簡單的說就是對信息是什么、信息有什么作用和什么樣的信息對于個人來說是有價值的。大學生在數字化校園環境中每天接觸到的信息量之巨大是傳統環境不可比擬的，這些信息的性質和內容千差萬別，存在大量的無用信息、虛假信息和有害信息。如何從大量的信息中分辨出正確的、有價值的的信息，摒棄那些無價值的或內容不良的信息是大學生應具有的基本能力。樹立正確的信息觀可以使大學生在信息紛繁的數字化校園環境中學會正確的信息獲得方法和利用途徑，從而免于不良信息的困擾和影響，凈化他們所觸及到的信息內容。

以謹慎、認真的態度對待數字化校園包括三個層次的含義：一是以謹慎的態度面對數字化校園環境中的各種信息，不要盲目接受；二是數字化的教學手段和學習方式是數字化校園文化的重要組成部分，不要因為有些課程通過遠程教學、在線課堂或專題網站等有時空分離特性的教學形式實施而疏于學習、不認真對待；三是對于數字化校園中的各種設施，如校園網的線路、多媒體教室和校園中的各種數字終端（銀行自動存取款機、一卡通圈存機、拉卡啦等）等要加以愛護、小心使用，創造出良好的使用風氣。

4.大學生應具備一定的信息技術能力并積極參與數字化校園的建設

大學生是高校校園中絕對的主體，他們應積極參與到數字化校園的建設中來，只有這樣才能在數字化校園文化中凸顯學生的意志。大學生參與到數字化校園的建設中，可以從數字化校園建設方案的確立、教學媒體設備的維護、校園網的維護和校園虛擬社區的建設等方面介入。

（1）參與數字化校園建設方案的確立可以讓大學生以自己生活學習的實際需要來甄選出功能更加貼近實用、實用更加方面的建設方案。

（2）對教學媒體設備的維護可以使大學生更好地掌握對數字化學習方式和數字化教學資源運用，從而改善數字化校園環境下的學習風氣。

（3）校園網的維護主要是指對校園網線路和設備的布置和維護、對校園網運行的管理等，如可以以宿舍樓為單位，由網絡技術較好的學生負責整棟樓的網絡維護，有專業背景的學生也可以參加學校校園網的服務端管理團隊，從而為學生們提供更好的網絡質量和更易交流的服務環境。

（4）校園虛擬社區的建設包括校園BBS、論壇、主題網站、學校貼吧和學習社區等，這些都是大學生網絡生活的主要場所，對于這些社區的管理和維護可以主要由大學生自己負責，使他們及時發現社區中的不良信息和不軌舉動并做出快速的處理，及時凈化社區。

以上工作的勝任，需要大學生具有一定的信息技術能力，這些能力主要包括計算機技術、網絡技術和其它相關的數字化技術。積極地參與到數字化校園環境的建設中去，不僅能夠鍛煉大學生自身的能力，而且對于構建文明、向上的數字化校園文化也是一種推動力。

5.大學生應加強自我約束能力的培養，陶冶高尚的情操

大學生一般遠離父母，大學的管理環境也相對較為輕松，因而來自外部的約束力量顯然有些不足，這就需要他們加強自我控制的能力，能夠有效的自我約束。雖然數字化校園環境給予了大學生獲得大量信息的條件，但只要他們能夠潔身自好，約束好自己，就能夠自覺抵制不良信息的騷擾。對于這一點來說，陶冶高尚的情操，培養良好的道德素質和審美情趣至關重要，其實現途徑，可以從以下幾方面考慮：

（1）積極進行思想政治方面的學習，響應國家政策規定，努力提高自己的道德修養和政治覺悟。

（2）培養高雅的審美情趣，加強對世界經典文化的了解，欣賞格調高雅、內容健康的藝術作品（影視、音樂、繪畫等），研讀經典文學作品，培養有利身心健康的業余愛好。

（3）大學生團體應充分發揮號召作用，多舉行健康向上的文化活動，如網上知識競賽、主題討論和各種文化節等，弘揚宣傳高校優秀校園文化，使大學生受到整個文化氛圍的熏陶，從而成長為數字化校園文化中的優秀主體。

什么樣的校園文化培養什么樣的人，什么樣的人反過來創造什么樣的校園文化[4]。積極、文明、向上的數字化校園文化才能培養出具有優秀的數字化文化品格的大學生，只有這樣的大學生才能成為數字化校園文化建設中的優秀者。

三、結束語

如今各地高校的數字化校園建設都進行得的如火如荼，在這樣的形勢下，不僅教育工作者和學校管理者需要考慮數字化校園文化的問題，每一個大學生也需要慎重地考慮自己在數字化校園環境中所處的位置和應起到的作用。

數字化是信息時代的高校校園環境的基本特征，數字化校園文化是高等院校校園文化的現代化，作為這種文化的主體創造者的大學生必須正視自己的角色，為這種文化的品質負責，更為自己的發展負責。

[1]任志瑜.數字化校園環境下的“教學創新”探索[J].中國電化教育,2009,(7):60～62.

[3]劉錦紅.大學生校園文化創新與民族精神的培育[J].大眾文藝(理論),2008,(10):166～167.

[4]王向陽.21世紀高校大學生校園文化建設的新理念和新實踐[J].現代教育科學,2002,(07):62～63.

[編輯：昌曙平]