對大別山紅色文化資源價值及其利用的思考

石功鵬,居繼清

(黃岡師范學院政法學院,湖北黃岡 438000)

對大別山紅色文化資源價值及其利用的思考

石功鵬,居繼清

(黃岡師范學院政法學院,湖北黃岡 438000)

以大別山紅色文化為切入點,結合其現存的“三種資源”,總結出其內在潛藏的“三種價值”,最后著眼于資源的利用,提出了“三項建設”。

大別山;紅色文化資源;價值;利用

大別山地區是我國重要的紅色革命圣地,她為中國革命勝利作出了重要貢獻,在中國革命歷史中有著不可磨滅的影響和地位。大別山得天獨厚的革命歷史資源決定了其重要的紅色旅游地位,它被列為國家 12大紅色旅游區之一。

一、三種資源——大別山紅色文化資源的現實狀況

(一)思想教育資源 第一,有敢為人先、誓師起義的革命精神資源。土地革命戰爭時期,在大別山地區發起了聲勢浩大、影響深遠的黃麻起義,當地人民滿腔熱血,懷著對反動統治者的痛恨,走上革命的道路,發起了武裝暴動。這種敢為人先、誓師起義的革命精神無不讓人感動,這種精神永遠激勵著后人。第二,有不畏強敵、視死如歸的愛國精神資源。盧溝橋事變后日本帝國主義展開了全面的侵華戰爭。中國共產黨在大別山建立了敵后根據地,以李先念為師長的新四軍第五師帶領山區人民對侵略者進行了頑強地抵抗。這種不畏強敵、視死如歸的抗日精神是一種寶貴的愛國主義精神資源,值得今天的人們去學習。第三,有反對暴統、熱愛民主的解放精神資源。解放戰爭時期,大別山區人民在中國共產黨的正確指引下,毅然同國民黨反動統治進行斗爭。大別山人民全力支持劉鄧大軍千里躍進大別山。這種反對暴統、熱愛民主的解放精神深深地埋藏在大別山區人民的心里,這是一筆巨大的精神財富,也是一筆永不磨滅的價值資源。

(二)人文資源 從土地革命戰爭、抗日戰爭一直到人民解放戰爭,大別山地區這個革命的搖籃誕生了許多為人民解放及新中國建設做出巨大貢獻的仁人志士和杰出人才。這里走出了共和國的 1位元帥、2任國家主席和 300多個開國將軍。僅以湖北省紅安縣為例,從土地革命到解放戰爭時期,紅安共有 6.5萬人參加紅軍,7000人參加新四軍、解放軍,14萬優秀兒女為革命捐軀,登記在冊烈士 22552人。在這塊紅色的土地上,誕生了董必武、李先念兩位國家主席和陳錫聯、韓先楚、秦基偉等 223位將軍,紅安因此成為舉世聞名的“將軍縣”。這里留下了許多重要的歷史痕跡和革命的蹤影,蘊藏著豐富的人文資源。

(三)紅色旅游資源 大別山具有得天獨厚的紅色旅游資源。在人文景觀上,這里有十分豐厚的革命遺址和紀念建筑,僅以黃岡市為例,革命遺址有七里坪革命舊址、農講所學生軍援麻戰斗指揮部、麻城縣蘇維埃政府舊址、中共羅田第一個黨支部舊址、紅二十五軍軍部郁氏祠、紅安縣蘇維埃政府舊址、共存社成立舊址、抗日干部訓練班舊址、董必武故居、李先念故居陳潭秋故居、宛希儼、宛希先故居、張體學辦公石洞、詹大悲烈士墓等;紀念建筑有中國工農紅軍第十五軍成立紀念碑、高山鋪戰斗紀念碑、紅安烈士陵園、李四光紀念館、董必武紀念館、李先念紀念館、陳潭秋紀念館以及聞一多紀念館等。

二、三種價值——大別山紅色文化資源的價值內涵

(一)政治價值 紅色文化,作為中國共產黨在新民主主義革命過程中創建的無產階級政治文化,在革命中起了十分重要的指導作用。在建設社會主義和諧社會的新時期,中國共產黨作為執政黨,尤其需要凝聚和激勵全黨和全國各族人民的意志,喚起民眾建設國家的精神動力。紅色文化作為一種先進的政治文化,必然成為意識形態的主陣地,構筑起中國共產黨新時期執政的文化氛圍。[1]大別山紅色文化是中國革命的典范。在全面建設小康社會的今天,要發揚新時代的“大別山革命精神”,貫徹和落實科學發展觀,更好地建設社會主義和諧社會。

(二)經濟價值 紅色文化資源的經濟價值不是指其自身內在價值形態,而是指在市場經濟條件下衍生的價值形態。一些革命老區憑借已有的知名度,轉變觀念,由單一的政治教育模式向市場經濟模式轉變,將紅色文化的資源推向市場,從而產生了紅色文化資源的新型文化經濟產業。[2]大別山地區具有雄厚的文化資源,一些老區具有一些革命紀念價值的遺址和建筑,而且有些地方還響負盛名,比如有“中國第一將軍縣”美稱的湖北紅安縣。這些地區在肩負思想政治教育工作的同時,也可以跟隨市場消費需要,開創能帶動區域經濟發展的一些文化旅游產業,更好地實現紅色文化的經濟價值。

(三)文化價值 文化價值是比較深層次的價值形態,是建立在政治價值和經濟實物價值之上的,通過一些實實在在的人物故事和實物境況展現出來。文化價值也是比較穩定的價值形態,她不會隨時代的變遷而發生變化,在不同的階段,被賦予不同的時代涵義。大別山紅色文化資源的文化價值呈現的是一種革命思想和革命精神,通過曾經的歷史事實和遺留文化實物展現在世人的面前,比如有黃麻起義中大別山人民表現出來的敢闖敢為的革命思想、千里躍進大別山中大別山人民表現出的剛毅勇猛的革命情懷等。

三、三項建設——科學利用大別山的紅色文化資源

(一)建設思想政治教育基地 要進行思想政治教育工作,按照教育學的觀點,我們除了具備有一定的思想政治教育工作者和教育對象外,建設一個具有相當文化背景的基地進行教育十分必要。我們可以以大別山的紅色文化思想教育資源為依托,充分發揮其政治價值,建設成一系列思想政治教育基地,做到因地制宜,科學利用大別山的紅色文化資源。

(二)建設紅色文化旅游行業 近年來,旅游行業成為一種市場熱點消費行業。大別山老區各級政府管理部門可以順應時代發展的需求,利用其獨特的紅色文化資源 ,建設一批紅色文化旅游產業。以黃岡為例,黃岡是全國著名的革命老區和山區、湖北的東大門和武漢城市圈的重要組成部分,這里不光有豐富獨特的紅色旅游資源,而且綠色生態資源富集、歷史人文積淀深厚。選擇以旅游開發為切入點和突破口,加快這一區域經濟社會發展,既是各級各部門義不容辭的政治責任,也是加快山區脫貧致富奔小康步伐、實現全面建設小康社會目標的現實選擇。[3]

(三)建設紅色文化信息產業 大別山地區占有第一手紅色文化資料,可以建設紅色文化信息產業,帶動區域經濟發展。首先,當地文化部門可以創建一支專業紅色文化研究團隊,例如黃岡師范學院在 2009年創建了大別山紅色文化研究中心,研究紅色文化。其次,在紅色文化知識研究和儲備的基礎上,利用互聯網這個信息傳播平臺,創建大別山紅色文化知識傳播網站。將大別山現有的紅色文化資源進行優化整合,組建紅色文化信息產業鏈,帶動老區人民走上富裕的道路。

[1]曾振華.紅色文化的傳播價值和傳播策略[J].當代傳播,2008,(6).

[2]劉麗平,李水弟.紅色文化的價值形態和開發策略探析[J].職業圈,2007,(12).

[3]佚名.加快建設大別山紅色生態文化旅游經濟帶[N].湖北日報,2009-6-4.

責任編輯 周覓

F124.5

A

1003-8078(2010)05-045-02

2010-04-21

石功鵬,男,黃岡師范學院政法學院思想政治教育專業 0701班學生;居繼清 (1964-),男,黃岡師范學院政法學院教授。

黃岡師范學院 2009年大學生科研基金項目。