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功酒過之爭

2011-12-08 03:36從維熙
炎黃世界 2011年9期
關鍵詞:葛洪孔融美文

文 從維熙

對于酒之功過,自古莫衷一是,各有評說。

對于酒之功過,自古莫衷一是,各有評說。像商紂王、隋煬帝因縱酒殤政之事,似無二議;但對酒對人類生活之福兮禍兮,看法卻不盡一致,常有南轅北轍之距離。這兩種文本,從遠古到今天雖然都有知音,但是釀酒卻一直延伸到現在,這足以說明國人并不被紙上談兵的酒論所左右,而是據其個人所好,大路朝天,各走一邊。

漢末,曹孟德上書皇權,談及漢初禁酒之德,并將其視為影響國家安危之大事。這個白臉曹操之舉,馬上受到臣子孔融的抵制??兹谑菤v史上出名的學士,童年時曾留下“三歲讓梨”的典故,給后世留下了流傳至今的禮儀風范;但就是這位賢達的孔融,對曹操附合帝王意志、拍馬屁的禁酒之奏折,寫下了論戰的檄文。筆者覺得其文文采四溢,現摘譯其古文中部分文字,供讀者品味:“……天穹因有酒皇而光澤耀眼,地因有酒郡而熠熠生輝;堯如果不飲千盅美酒,無以建太平樂土;孔子不飲百瓠(瓠為古代飲酒器皿),無以稱之為圣人……漢高祖如非飲酒時斬蛇起義,無法顯示出其英雄氣概;景帝如果沒有在似醉非醉時幸遇唐姬,就沒有后來的興邦治國……”孔融最后責問曹操:“由是觀之,酒何負于政哉?”可惜,筆者沒有查找到曹操的上書的酒論(估計已在歷史長河中丟失),否則將其并列于世,將給后人增加多少酒事美談?

據《晉書》記載:孔融此舉得罪了曹操,曹操要圣上判其是非;結果孔融被貶官降職,后來成了逍遙于鄉野的大儒雅士,流傳下“座上客常滿,樽中酒不空”的自我畫像。在這場酒禁之爭中,反證出來曹操這個歷史上的奸雄,在酒事中也生就了兩副面孔,像川劇中的變臉術那般,隨著權勢的潮漲潮落,而演出他的黑白兩面。讀者不會忘記,后來在三國年代,他爭雄天下時曾演繹出“青梅煮酒論英雄”的故事,以及他暢飲時言及的“何以解憂,唯有杜康”之酒論。一場酒功酒過之爭,居然牽出來官場動蕩,在中國歷史上也屬罕見之事例。其最終結局則是:曹操勝出,孔融敗在曹操的謀略之下。這是一段歷史久遠、并罕為人知的酒事史話。

由此可見,酒功酒過之爭論,古代遠比現代要熱鬧得多。特別是隨著酒業的發展,到了魏晉南北朝時期,對于酒之功過之評說,成了一個十分時尚的話題。其中最為著名是葛洪的《酒誡》一文。這位大學者葛洪,平日嗜酒貪杯;但此公不是一般酒徒,而是滿腹經綸之士,便常常以十分嚴謹的態度,研究酒池之曲和杯中之物。因而他給后世留下了文采橫溢的《酒誡》美文,一直傳流至今。他比孔融酒論高明之處,在于酒論的科學與全面,這與他從事的煉丹工作有關,因為這是古代的一門科學——從事這門行業的人,心中理性與感性的坐標不能發生傾斜。因而,在后人的論酒的古籍中,多把其《酒誡》放在首篇地位。他不但談及飲酒之功,也談及到了酒事之過。在寫及酒功時,曾例舉了晉時之前的酒事之能:“……漢高祖婆娑巨醉,故能斬蛇鞠旅;于公飲滿一斛,而斷案益明;管輅傾仰三斗,而清辨綺粲;揚云酒不離口,而太玄以就;子圉醉無所識,而霸功以舉?!碧貏e引起筆者興味的是,這位葛洪,對商紂王縱酒過失之中,明察秋毫地找出來酒功。他說:“姬旦(商紂王之寵妃)酒宴長夜不撤,從而有了樂禮”,由此延伸開來,古代宮廷的樂禮之初,還有酒對藝術靈感的萌發之功呢;用現代的話說,葛洪雖然是從事藥物化學科工作的人,居然于細微處覺察到酒對文化之貢獻,實屬非常難得。此外,他的文學素養足以和當代文人媲美,由于他善飲,把自我飲酒之后的神仙之狀,寫得惟妙惟肖:“……視泰山,如彈丸;見滄海,如盤盂;仰嚾天墮(仰天歡叫天為之墜),俯呼地陷(低頭朝地吼叫地為之塌)……”敢于“臥待虎狼”,不怕“投井赴火”,全然不懼任何“惡者惡行”了。筆者深為晉人葛洪描寫的酒癡之狀,擊掌叫好。

我想,葛洪其文,是不是在醉酒中揮筆成章的?不然,何以會流露出瓊漿玉液般的爽透淋漓?但葛洪不是一個酒瘋酒癡,他論述了酒功之后,并沒忘記論證酒過。但他在論述眾多前人酒禍時,是把飲者放在第一位審視的,他認為酒過與釀造者無關,為此他在文中多處贊美了儀狄和杜康兩個酒神——他認知酒禍來自飲者無度,從而引來禍事臨門。他在文章中陳述在晉代之前,歷朝歷代的將相酒事之災時,如是寫道:“郭珍之發狂,信陵之兇短,襄子之亂政,趙武之失眾,灌夫之滅族,陳遵之遇害……”都與他們無日不醉,有著因果關系。因而葛洪在文章中呼吁:“目之所好,不可從也;耳之所樂,不可順也;鼻之所喜,不可任也;口之所嗜,不可隨也;心之所欲,不可恣也!”這里,葛洪把人間的一切禍事,都歸結到人類自身上來,對酒與人的關系,評說的十分公允。

因而,筆者長期將其視為暢論酒事功過的一篇美文,因而將其精華之處,呈現給讀者中的酒者。此文,是過去勞改隊中一個難友贈予我的,他知道我與酒結緣極深,可能是出于怕我陷入酒池而不能自拔之故吧,友人讓我以此《酒誡》為鏡,每日三省吾身??墒撬麤]有想到的是,我讀了這篇美文之后,不僅酒量無減,而且對酒事有了研究的欲求;在高呼“美哉,中華瑰寶”之余,便有了這篇酒之功過的文章出世;與此同時,我內心深處對中華美酒文化,像個虔誠信徒那般,更加頂禮膜拜了!

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