不應忽視的互文

汪茂吾

“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君?！边@是范仲淹名篇《岳陽樓記》（入選人教版義務教育八年級《語文》下冊）中的句子。配套的人教版《教參》將其譯為：

處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中（在野），則替君主擔憂。

這實際上是一個誤譯！理由是，譯文并沒有看到這是一個彼此關聯的互文句。

所謂互文，就是上句里含有下句里將要出現的詞，下句里含有上句里已經出現的詞，上下句相互補充說明，共同表達一個完整的意思。如“將軍百戰死，壯士十年歸”，就是兩個典型的互文句，意思是“將軍和壯士從軍十年，經歷數百次的戰斗，有的英勇戰死，有的勝利歸來”（而不可能是將軍全都戰死，壯士全部歸來）。

為什么說“居廟堂之高則憂其民；處江河之遠則憂其君”也是互文句呢？理由有二：

首先是語境。這兩句話出現在課文的第五段：

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂?！?/p>

課文下面的注釋對“不以物喜，不以己悲”的解釋是：“不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲?！边@個解釋是正確的，因為它注意到了這是兩個互文句。這就不難理解，接下來的“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”也應該是兩個互文句——這兩句不但與上兩句句式相同，且文氣連貫，意思相關。

其次是句意?！熬訌R堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君?！逼湟馑紤撌窍嗷パa充說明的。如果按照《教參》的譯法，則不免令人產生這樣的疑惑：難道在朝廷做官只為平民憂慮而不替君主憂慮，不在朝廷做官卻要替君主擔憂而不替平民擔憂嗎？這種解釋顯然是不通的，不能令人信服。

從互文的角度來考慮，則問題迎刃而解：無論是在朝廷做官，還是不在朝廷做官，都替君主和平民憂慮。

據此，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”兩個單句之間也應該像“不以物喜，不以己悲”一樣，中間用逗號。

【作者單位：安徽省當涂縣姑溪中學】