說圖書序跋

任文香

（河南師范大學文學院 河南 新鄉 453007）

筆者在2004年《應用寫作》第6期上曾就期刊的自我推介的“賣點”及訴求方式作了一些涉略，由期刊推及圖書，在當今信息繁雜、閱讀日趨萎靡之時，仿佛圖書的自我推介也很顯得迫切。除去顯而易見的一些促銷手段，我覺得，在一定程度上，圖書的序跋是作者或編者為圖書作的一次隱性的自我推介，其作用是不容忽視的。那么，何謂序跋？序跋應該包含怎樣的一些內容？寫作序跋時應注意哪些問題？且聽我對圖書序跋的說長道短。

1 圖書序跋的釋義

《辭?！分小靶虬稀睏l的解釋：序跋，文體名。序亦作“敘”，或稱“引”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況等的文章，也可包括對作家作品的評論和有關問題的研究闡發。古代多列于書末，如《史記·太史公自序》等。后來一般置于書前，而謂列于書后者為“跋”，亦稱“后序”。二者體例相同，因此合稱序跋文。有如今日圖書中的前言、后記。

再看，《辭?！分小扒把浴痹~條的解釋：前言，亦稱“前記”、“序”、“敘”、“引言”、“牟言”等，文體名。由作者或他人撰寫，刊印在圖書正文前面，有時也可成為獨立的文章。用以說明寫作的目的、經過、資料來源、編寫體例等，或對內容加以評價?！掇o?！分小昂笥洝痹~條的解釋：后記，亦稱“跋”、“書后”等，文體名。由作者或他人撰寫，刊印在圖書正文后面，用以說明寫作和出版的目的、經過和資料來源、編寫體例等，有時是讀后感。

顯然，“序跋”二者體例略同，亦均不是圖書的主體部分。但“序跋”作為獨立的文章依存于圖書之中，對圖書的自我推介功能確實是不容忽視的——在當今這種快節奏的閱讀時代，就一般的閱讀習慣而言，

我們讀者想了解圖書的內容，先要看的除了內容提要、目錄、就是序跋即前言后記了，其次才是認真地研讀正文。內容提要一般十分簡短，目錄又過于條理，如果讀者遇到了一篇“極有情致，極有分寸”的序跋，是否會對圖書正文的閱讀產生一種期待？我想答案是肯定的。

2 圖書序跋寫作的內容

從對序跋的釋義，我們可以得知：一本書的序跋應該是一種圖書正文內容的必要的補充和延伸。一本書從編撰、審校到出版要歷經一個復雜的過程，其編撰緣起、目的、寫作過程、材料來源、編寫體例、內容評述等是圖書正文無法反映出來的。而序跋中給讀者提供的諸多信息，有利于人們更好地閱讀和把握文獻。

我國古人對撰寫和刊印序跋是非常重視的。舊時的序跋，有的出于本書的作者或注者之手，有的是刻書序跋，有的是收集其他版本的刊刻序跋，有的是藏書家給古籍舊書寫的題跋。在這些不同類的序跋中所記載的各種信息，而今對我們研究該書都有非同尋常的作用。

近代五四運動以后，胡適先生也認識到序跋在小說批評中的重要性，寫作了大量的小說序跋。他自己回顧“從1920年到1933年，在短短的十四年間，我以‘序言’、‘導論’等不同方式，為十二部傳統小說大致寫了三十萬字”，胡適先生的身體力行使得小說序跋成為當時很重要的小說研究方法。

當代我國文藝理論大家魯樞元先生在序跋寫作上也有頗深的造詣。單單翻閱先生在其主要開拓的三個領域——文藝心理學、文學言語學、生態文藝學——的幾十部著作的序跋，就足以讓我們慨嘆：先生學識之淵博、為人之謙和、承擔之自我。不妨讓我們以魯先生實現他學術生涯中的第二次超越的代表作《超越語言》一書的序跋為例來談一下序跋寫作的具體內容。

《超越語言》是一部探索文學言語的本質、特性、成因與價值的書，作者希望在結構主義語言學的框架之外，發現主體生命在言語活動中的律動，發現文學言語在渾淪詩意中的生成。在本書中，作者強烈期望從中華民族漢語言文字的特殊存在中，尋找到藝術超越常規、文學超越語言的隱秘蹤跡。本書由白燁先生的序、魯樞元先生自寫的題記、正文、跋和重印后記等部分組成。由此看出，這部書的序跋有自序、他人作序、自跋、重印后記等多種序跋形式，這也是選取這部書為例的重要原因。

在白燁先生的《〈超越語言〉序》一文中，主要有以下幾項內容：

1）《超越語言》一書作者的生平事跡、著述情況

簡要介紹了魯樞元先生當時的主要情況：“以創作心理的研究起家，而今已被公認為我國當代文藝心理學的主要代表”，介紹了奠定魯先生學術地位的主要論著，記述了自己在與魯先生的學術生涯交往中的印象：“腳踏實地而又不求玄虛”，在理論探求過程中“奮勇進擊的姿態和堅忍不拔的精神”等等。

2）簡要介紹本書的內容

“《超越語言》是一部角度上、立論上、語言上都卓有特色的好書”，“它面對現代語言學的主導傾向——結構主義語言學所精心編織的氣勢磅礴的理論大網，在實事求是地肯定其開創‘語言是關系’的研究、強化文學的‘文本’研究等重要貢獻的同時，有理有據地指出它因過分崇尚‘邏輯’和‘實證’的手段，雖則獲得理論上的‘科學性’，但又失卻了社會、個體、情感、心靈方面的許多東西，從而在旨在追求人的精神的豐富性和自由性的文學藝術的研究方面留了諸多漏洞”。白先生評述道：魯先生在大膽地對結構主義語言學及其批評學進行質疑的同時，更加相信“漢語言是一種藝術型的語言，一種詩的語言”的論斷。

3）客觀評價作者及圖書

白燁先生寫道“《超越語言》是一本具有自己的角度、自己的思考、自己的見解、自己的語言的著作”，“是一部在角度上、立論上、語言上都卓有特色的好書”。同時，白燁先生也很客觀地說，“當然，《超越語言》一書也并非盡善盡美”，也很認真地指出“它在闡述某些互相對立的命題時往往有忽略它們互滲的一面的傾向，有些較為復雜的問題在論述中還多流于一種直感描述，而未能闡發得更深一些、更透一些”。

再來看看魯樞元先生的自序、跋和重印后記中涵蓋的幾項內容：

1）寫著本書的緣由及目的

魯先生在其254個擲地有聲的漢字組成的題記中，道出自己寫作緣由：面對“一團世界性的語言難題，而我只能夠用我的漢民族的母語作出茫然的應對；面對一座文學與語言交織的迷谷，而我僅有的只是一條裸露的生命，一顆神往的心。謹以此書獻給求索于深淵與峰巔的孤獨者”。同時也道出自己對漢民族的母語的摯愛情懷。

2）寫著本書的過程

魯先生在本書的跋中，簡要介紹了自己對文學語言的興趣的產生及刊發的相關問題的文章的初成。而后，本書即是將“‘支離破碎的思維’進行整合”寫下的文字。

3）對此書出版過程中給予幫助的同仁的致謝

魯先生在本書的《重印后記》中真誠地向文學界知音王蒙致謝，向本書出版5年來一直予以關注的山南海北的陌生朋友致謝，向中國社會科學出版社及企業界的熱心相助使得本書得以重印的朋友致謝。

4）客觀評價本書的價值

魯先生在本書的跋中寫道“書稿寫完了，在無字處卻留下了說不盡的遺憾。已經寫下的如許文字‘超越’了什么嗎？也許，那只是一只笨拙的蝸牛用自己的津液在巖石留下的一道曲曲彎彎的線痕，所謂‘超越’，只是它在爬行中聊以自慰的夢幻罷了”。詩意的語言，道出了先生謙和而又銳意進取力求超越的內心。

綜上所述，我們可以看出，圖書的序跋的內容確實是圖書正文所不能及之處，也確實是對圖書正文內容必要的補充和延伸。它大體包括了：（1）對作者及其有關的人或事的記述和品評；（2）圖書的編撰緣由、過程及其目的；（3）圖書正文內容的簡要概括，亦有相當的評述；（4）再版時變動的說明；（5）圖書出版過程相助人員的致謝等等內容。

并不是每一部圖書都必須具備序跋，但每一篇序跋都有著和圖書正文相當的分量。在某種程度上，序跋是一部圖書在讀者心目中確立形象的起點。我國著名文學家孫犁先生曾反復強調“古人對于為別人寫序，是看得很重的，是非常負責的”，并提出好的序跋標準是“極有情致，極有分寸”。

那么，怎樣寫出基本具有“情致”和“分寸”的圖書序跋呢？

3 圖書序跋寫作的基本要求

3.1 語言宜簡潔精練，忌冗長繁瑣

根據圖書內容和自己的風格，當短則惜墨如金，三言兩語說明與圖書相關的人或事，扼要敘述或評判圖書內容。其敘人敘事及揭示圖書內容要旨時，只點到為止；然而在特殊情況下，圖書序跋也有洋洋灑灑萬余字的。如魯樞元先生在《超越語言》這本書的序只有區區254個漢字，而在其文藝生態學領域的代表作《生態文藝學》的前言，魯先生卻不吝筆墨盡情揮灑29頁兩萬余字，冗長嗎？繁瑣嗎？先生用的同樣是簡潔生動的詩意化的語言、同樣地時刻引領讀者的內心、同樣地使讀者不忍釋卷。

3.2 風格宜變化多樣，忌呆板套路

圖書序跋是一種自由度很大的文體，有的序跋本身就是一篇內容詳備的提要，有的是一篇學術性很強的書評，有的則是兼有嚴謹與詩意的隨筆。只有具有獨特風格的序跋，方能引起讀者閱讀圖書正文的興趣。序跋寫作最忌刻板套路八股枯燥，讀者會因這樣的序跋（特別是著者自寫的）失去對正文的閱讀期待。

3.3 品評宜實事求是，忌盲目吹捧

一般而言，無論自序自跋或請人作序作跋，多從正面對圖書進行評判，夸贊之詞必不可少，也在情理之中。正如孫犁先生所言“鼓吹之于序文，自不可少，然當實事求是，求序者不應把作序者視為樂傭”。如果一味吹捧，名不副實，肯定會引起讀者對圖書作者和作序者為人為文的品行的鄙視，何談閱讀期待，何談購買實施。

當我們在圖書序跋寫作時做到了以上幾點，只能說是序跋具有了情致和分寸，而要將這情致和分寸演繹到極致，還需要下大功夫提高文化涵養。

[1]孫犁﹒耕堂序跋[M]﹒長沙：湖南人民出版社出版社，1988﹒

[2]魯樞元﹒超越語言[M]﹒北京：中國社會科學出版社出版社，1990﹒

[3]魯樞元﹒生態文藝學[M]﹒西安：陜西人民教育出版社出版社，2000﹒

[4]任文香﹒期刊的自我推介的“賣點”及訴求方式[J]﹒應用寫作，2004（6）.