關于兩論“無產階級專政的歷史經驗”及其當代價值的兩點思考

陳曉娟

（貴州師范大學馬克思主義學院，貴州貴陽550001）

1956年4月5日、12月29日在《人民日報》上發表了《關于無產階級專政的歷史經驗》（以下稱“一論”）和《再論無產階級專政的歷史經驗》（以下稱《再論》）?！皟烧摗钡陌l表，是當時國內和國際政治生活中的重大事件，它以其卓越的政治智慧、強大的理論力量，深刻總結了國際共產主義運動的基本經驗。全面分析和回答了當時國際共產主義運動中的一系列重大問題，沉重地回擊了當時帝國主義掀起的反共浪潮，有力地批判了正在泛濫的修正主義和尚未克服的教條主義，豐富發展了馬克思主義的社會主義學說。[1]

2011年恰逢蘇聯解體、蘇共解散20周年。蘇聯解體、蘇共亡黨是國際共產主義運動中最為悲慘的歷史事件，使得社會主義運動跌入底谷，對社會主義國家、第三世界國家乃至資本主義國家都產生了重大的影響。至今，對這一事件的研究仍是理論界和現實生活中的重大課題，有些人借這一事件否定十月革命道路，對社會主義制度進行攻擊。今天按照“兩論”的原則和方法對這一事件進行歷史的反思，不僅有助于對這一事件進行科學、客觀的評價，而且對我國堅持社會主義道路具有重要現實意義。

一、“兩論”的當代理論及現實價值

1956年2 月，在蘇共二十大會議上，赫魯曉夫做了題為《個人崇拜極其后果》的秘密報告，在秘密報告中集中揭露和譴責斯大林搞個人崇拜所造成的嚴重后果。1956年3月5日，《紐約時報》披露了“秘密報告”的主要內容，西方媒體和政界人士利用這個報告大做文章，掀起了一場大規模的反蘇反共浪潮，國際共產主義運動內部陷入思想混亂。隨后，中共中央開會討論“秘密報告”和國際共產主義運動面臨的形勢，決定寫一篇文章闡明中共的觀點，4月5日，《人民日報》發表“一論”。11月4日，毛澤東召開政治局會議，針對波匈事件，尤其是擺在世界各政黨面前，如何把十月革命的共同道路與本國具體實際相結合的問題，決定再寫一篇文章。1956年12月29日《人民日報》發表《再論》。

“兩論”發表迄今已有50余年，國際國內形勢出現了許多新變化。就世界范圍來說，當今世界正處于重大的調整時期，這給我國發展帶來新的機遇和挑戰。就國內來看，我國仍將處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的這一社會主要矛盾也沒有改變，改革和建設進入了一個新的階段，出現了一系列新情況新問題，增加了深化改革的艱巨性和復雜性。許多人不了解“兩論”的產生背景、基本內容及其重大意義，更不能從黨和國家的歷史經驗中吸取教訓，不能在一些重大是非面前劃清界限。例如一些黨員、干部忽視理論學習、學用脫節，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義事業缺乏信心等多方面的問題。今天，對“兩論”的研究以及把握其觀點的實質，對當前弄清楚“四個劃清”具有現實意義。

第一、有助于澄清對“兩論”認識的誤區。有的人認為“兩論”是“左傾”思想的產物，這完全是陷入了一種誤區。第二、對“兩論”當中豐富的內容進行深入研究，有助于明確“兩論”對馬克思主義中國化的地位?！皟烧摗敝杏性S多極為重要的思想，如關于十月革命道路的普遍意義及蘇聯具體經驗的論述，這在當時是對社會主義學說史上的一種創新；“兩論”中指出的社會主義制度下仍然存在矛盾的思想，這為我國后來的改革提供了理論基礎；“兩論”中提出的基本點后來發展為《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的六條政治標準，進而發展成我黨的四項基本原則。第三、“兩論”內涵的精神實質和方法論原則能為我們批判否定十月革命道路等錯誤的社會思潮提供思想武器，也利于堅持和深化馬克思主義中國化的整體性研究。同時，敵對勢力借蘇聯解體、蘇共亡黨這一重大事件大做文章，以此攻擊社會主義制度，否定十月革命道路，通過對“兩論”的研究來正確分析蘇聯解體、蘇共亡黨這一事件，可以堅定我們對社會主義的信念。從實際出發，全面地進行分析，同時分清主流和支流，這是對已有的社會主義實踐唯一的、正確的、辯證唯物主義的評價，這一評價直到今天仍然適用。以蘇東劇變為例來論證，蘇東劇變并非蘇聯革命和建設的基本經驗不靈了，相反蘇東劇變恰恰是放棄了十月革命的道路，否定了《再論》中蘇聯基本經驗的結果。從方法論上來看，這是沒有分清社會主義制度和社會主義具體體制的問題。[2]“兩論”發表后，不僅穩住了整個共產黨的陣腳，同時解決了社會主義的具體體制、社會主義制度的具體做法同社會主義制度的關系問題，在批評、糾正社會主義體制方面存在弊病的同時，肯定了社會主義道路，這對社會主義制度的鞏固、發展極為重要。

二、“兩論”對進一步加強馬克思主義政黨先進性建設的重要啟示

在蘇共二十大會議上，赫魯曉夫《個人崇拜及其后果》的秘密報告拋出后，一場大規模的反蘇反共浪潮兇猛而至，國際共產主義運動內部陷入了思想混亂。其他國家的共產黨分崩離析，只有中國共產黨在冷靜分析局勢的情況下，做出了高屋建瓴的論斷，起到了中流砥柱的作用，這也體現了我黨的馬克思主義水平。這對于建設成熟的馬克思主義政黨、特別是在目前的環境下進一步加強馬克思主義政黨先進性建設有重要啟示。

從2004年9月黨的十六屆四中全會提出“努力建設學習型政黨”以來，學術界對這個問題進行了熱烈而廣泛的討論，提出了許多有價值的見解，但是黨內外也還存在不少有待解決的認識問題。有些誤解更是造成了一些思想混亂。如有人認為，政黨從來就是階級的一翼，是政治性組織，提出建設學習型政黨究竟意味著什么？是否意味著中國共產黨要改變自己的性質？還有人認為，我們黨提出學習型政黨建設的根據是當代國際關于學習型社會、學習型組織的理論等等。

對于黨員個人來說，理論上的正確和堅定，是政治方向正確和政治立場堅定的前提和基礎。對于政黨來說，沒有科學理論，黨“就會失去生存的權利，而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產”。[3]上述對建設馬克思主義學習型政黨的誤解、誤導，必然會在實踐中產生不良后果。如何澄清理論是非，消除誤解，準確把握中央提出的建設馬克思主義學習型政黨的精神，“兩論”的光輝思想對今天仍有深遠的借鑒意義。

比較當時中國共產黨同其他國家的共產黨對赫魯曉夫拋出的秘密報告這一問題的不同看法及其原因，我們可以看到我們黨在歷史上所體現的成熟性和先進性。在國外執政共產黨馬克思主義理論學習、教育方面，以蘇共為例，曾經也很重視馬克思列寧主義的學習研究，但是長期只強調列寧主義的普遍性和世界性，忽視其俄國特色，以致于后來將馬克思主義的民族特色指責為資產階級的民族主義并加以打擊。[4]同時思想僵化，后來一放開，就難以控制，輕易接受了種種反馬克思主義的思想，最后導致蘇共亡黨。1991年隨著蘇聯解體、蘇共亡黨，對其原因進行探求并對蘇聯社會主義模式進行反思的背景下，重新審視并肯定“兩論”的基本觀點，在當時具有重大的理論和現實意義。90年代中期，我們黨對于“兩論”的基本觀點再次做出了肯定，指出：東歐劇變、蘇聯解體，這些歷史的發展和國際局勢變化的基本進程和大致趨勢在“兩論”中早就指出了，其中預料的一些問題被不幸言中。

我們黨在馬克思主義理論學習、教育方面，歷來堅持馬克思主義的指導地位，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。列寧曾經深刻指出：“邁出最勇敢的前進步伐的是早就成為理論研究對象的那個領域，是主要從理論上、甚至幾乎完全從理論上耕耘過的那個領域?！泵珴蓶|說：“感覺到了的東西，我們不一定能理解它，而只有理解了的東西，我們才能更深刻的感覺它?！痹趯Α皟烧摗笨茖W認識的基礎上，進一步把握“兩論”中所持的立場、論證的道路、堅持的方法，堅持推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，而建設馬克思主義學習型政黨是推進馬克思主義中國化過程中提出的新范疇。

無論是在革命時期還是建設時期，我們黨都十分重視對馬克思主義理論的學習。正是我們黨重視學習馬克思主義經典著作以及堅持認真學習馬克思主義理論，同時重視學習各種先進知識，并把學習馬克思主義理論和中國的具體實際結合起來，深入研究了中國具體國情，克服了左、右傾機會主義，糾正了教條主義和經驗主義的錯誤，指明了中國社會的性質和發展的正確方向，制訂和堅持了正確的思想路線、政治路線和軍事路線，從而在舊中國各種政治力量較量中勝出，并不斷發展壯大，領導人民取得了新民主主義革命的勝利。[5]

新中國成立后，我們黨面對全新的環境和任務，要求全體黨員“為更高的共產黨員的條件而奮斗”。一個重大的舉措就是反復強調干部要讀馬列主義著作，規定并長期堅持了嚴格的干部學習制度。在毛澤東和黨中央倡導和組織下的學習工作，加強了黨的理論建設、提高了黨員干部的理論修養、統一了全黨的思想認識、提高了全黨的文化科學知識水平，推動了黨的事業健康發展，取得了社會主義建設的巨大成就。[6]

進入改革開放新時期，按照把黨建設成為領導社會主義現代化事業堅強核心的目標，我們黨開創了新的黨建工程，更是以與時俱進的態度，加強學習建設。適應改革開放和發展社會主義市場經濟的實踐，鄧小平要求“全黨的各級干部，首先是領導干部，在繁忙的工作中，仍然有一定的時間學習，熟悉馬克思主義基本理論，從而加強我們工作中的原則性、系統性、預見性和創造性”。江澤民強調：“《馬克思恩格斯選集》、《列寧選集》、《毛澤東選集》、《鄧小平文選》這幾本書，選得比較精，省級以上領導干部要經常學習?！秉h中央要求干部努力學習一切有利于我國發展的新思想、新知識、新經驗，倡導借鑒有利于人民發展的一切有利成果。

進入新世紀、新階段以來，黨中央堅持把學習放在更加突出的位置，中央政治局帶頭堅持集體學習，各級黨組織和廣大黨員干部自覺加強學習，黨的執政水平日益提高并推動著中國特色社會主義事業不斷向前發展。

[1] 周新城.光輝的思想真理的篇章[J].當代思潮，1996，（6）.

[2] 周新城.關于研究蘇聯社會主義模式問題的方法論——重讀“一論”、《再論》的一點體會[J].中共石家莊市委黨校學報，2009，（4）.

[3] 列寧全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1986.

[4] 周新城.如何看待蘇聯社會主義模式[J].思想理論教育導刊，2008，（6）.

[5] 歐陽恩良.新民主主義革命時期中國共產黨思想政治教育的基本經驗[J].思想理論教育導刊，2009，（10）.

[6] 歐陽恩良.新中國成立初期黨的思想政治及其歷史啟示[J].馬克思主義研究，2010，（3）.