留學生與近代中國社會進步的關系

鄭州市教育局 實驗裝備管理中心 劉艷莉

留學生與近代中國社會進步的關系

鄭州市教育局 實驗裝備管理中心 劉艷莉

辛亥革命以后，中國建立了共和制度?，F代資本主義經濟得到了巨大發展，西方先進的教育制度代替了中國落后的教育制度，人們的社會意識、社會心理、宗教禮俗、生活習俗以及思維方式都發生了巨大改變。作為一股新生力量，留學生推動著中國社會的全面進步，尤其是西方現代科學的各個門類在中國逐步建立起來時，他們在科學、教育、外交、文藝等領域起著不可替代的作用。

一、留學生是近代中國科學技術的奠基者

留學生回國后，把西方現代科學的各門學科整體、全面地植入中國，打破了數千年來經、史、子、集等獨占學壇的局面。他們不僅首次將西方科學完整地介紹到了中國，而且身為之倡，使其在中國的土地上生根發芽。同時，留學生作為這些新興學科的創始人和早期的學術骨干，為中國近代科學的發展奠定了堅實基礎，作出了巨大貢獻。

1.地質學。地質學是較早移入中國的學科。這門學科的奠基人有章鴻釗（日本東京帝國大學地質系）、翁文灝（比利時羅汶大學理學博士）、李四光（英國伯明翰大學碩士）。1912年，南京臨時政府實業部礦務司下設地質科，由章鴻釗擔任科長。1913年，丁文江創辦地質研究所，并任所長。丁文江聘請翁文灝為專任講師，培養了葉良輔、謝家榮、朱庭祜、李學清、王竹泉、譚錫疇等一批地質學人才。1918年，北京大學首先設立地質系，留美學生可杰任第一任系主任，李四光應聘擔任該系副教授、教授。1922年，在北京成立了中國地質學會，選舉章鴻釗擔任會長，翁文灝、李四光為副會長。

2.近現代數學。在中國系統深入地研究近現代數學的人，最早也是留學生。他們學成回國后，創辦數學研究機構和刊物，培養數學人才，逐步形成了中國數學研究的骨干隊伍。在留學生中，最早學習數學的當推馮祖荀（留日）、胡明復（留美）、姜立夫（留美）等。其中，胡明復和姜立夫在美國獲數學博士學位。胡明復、姜立夫回國后，分別在上海大同大學、天津南開大學創立數學系。之后，陳建功（日本東北帝國大學理學博士）、華羅庚（英國劍橋大學）、許寶（倫敦大學哲學博士）、陳省身（德國漢堡大學科學博士）、江澤涵（留美）、吳文?。舴ǎ┑纫慌魧W生相繼回國。他們通過教學和科研的方法，不僅培養了大批數學人才，使中國數學研究隊伍迅速擴大，而且自身也成為中國近現代數學領域中最杰出的人才。到20世紀40年代，中國近現代數學研究開始成熟，有些科研成果已被列入世界先進行列。

3.社會科學。將政治學、法學、社會學、歷史學、哲學等各門學科移植到中國來的，最早還是留學生。以哲學為例，留學生將西方哲學的各個流派介紹到中國：胡適宣揚杜威的實驗主義，張君勱、張東蓀宣傳德國柏格森學說，陳大齊、馮友蘭、金岳霖等人宣傳新實在論等。在輸入西方哲學思潮時，西方哲學這種嚴密的思維方法也隨之引入，并與中國傳統哲學相結合。另外，馬克思主義哲學在中國的廣泛傳播，也是以留學生為媒介進行的。最早在中國宣傳馬克思主義哲學的人，基本上是一批留日學生。隨后，留法、留蘇學生也為馬克思主義在中國的宣傳作出了很大貢獻。1947年12月的調查顯示，全國144名社會學教授、副教授和講師中，有10名美國人，其余134名中國教師中，有107名是留學生出身。

二、留學生是近代中國收回主權外交活動的主持者

西方國家慣常把外交、軍事獨立起來，稱其為職業外交官和職業軍人。他們較少受政府內閣更迭影響，以保持外交政策的連續性。事實上，清末留美學生回國后，很快在外交領域嶄露頭角。清末的100名留美學生中，從事外交行政工作的有24名，其中，領事、代辦以上外交官12人，外交次長、公使2人，外交總長1人，內閣總理1人。到民國時期，留學生出身的外交官成為外交隊伍的主體，在外交方面發揮了很大作用。留學生出身的外交家深受西方思想影響，他們大多具有愛心，在外交工作中為爭取民族獨立和收回部分主權作了很大努力。唐紹儀、梁敦彥、顧維鈞、顏惠慶便是他們中的佼佼者。1904年，唐紹儀擔任駐英公使，赴印度加爾各答和英方代表就《拉薩條約》進行談判，談判中，唐紹儀堅持中國在西藏的主權，迫使英國政府作出“讓步”，部分地挽回了中國對西藏的主權；1911年5月8日，清政府宣布成立內閣，梁敦彥出任外務大臣，留學生出身的外交官第一次成為外交最高主官；在1919年召開的巴黎和會上，顧維鈞據理力爭，駁斥日本代表的無理要求，獲得各方面廣泛的同情和贊揚；1920年8月，顏惠慶出任外交總長后，首先取消對帝俄之承認，停止對帝俄支付庚子賠款，同時派人接收了天津、漢口和在華俄人的治外法權，蘇維埃政府為此聲明表示滿意，并希望互派代表建立外交關系；1921年5月20日，顏惠慶主持簽訂中德復交條約，廢止戰前德國在華一切特權，并以巨款賠償我國參戰損失，這是民國以來我國第一次簽訂平等條約；同年7月，在華盛頓會議上，中國代表施肇基、顧維鈞、王寵惠提出關稅自主、交還山東、取消“二十一條”等8項要求，3位留學生出身的外交官在會上義正詞嚴，據理力爭，在會下則進行廣泛交往折沖，爭得不少同情，孤立了日本。

三、留學生是中國近代教育制度的傳播者

1.留學生是西方近代教育思想的主要傳播者。清末和民國時期，具有較大的影響的教育思想有軍國主義教育思想、實利主義教育思想、義務教育思想、平民主義教育思想等。這些西方教育思想大多以留學生為媒介傳播到中國。第一次世界大戰以后，實行軍國主義教育的德國卻敗于實行平民主義教育的美國及協約國，軍國主義教育已不適應世界潮流，因而提倡平民主義教育。最早在中國提出平民主義教育的是章太炎、李大釗等人。1910年，章太炎在日本東京創辦《教育今語雜志》，他提出的辦刊宗旨之一就是“提倡平民普及教育”。李大釗于1919年2月發表《勞動教育》一文，主張廣泛設立勞工補習教育機關，給工人以知識教育。接著，胡適、蔣夢麟、晏陽初、傅葆琛等一批留美學生回國，也加入了鼓吹平民主義教育思想的行列。1919年9月的《教育雜志》刊登了數篇留美學生撰寫的有關平民主義教育的文章。

2.留學生是新式教育師資的主要來源?？婆e制度廢除后，知識分子走出了“學而優則仕”的獨木橋，就業的選擇趨于多元化。但是，由于清末和民國時期中國的生產力低下、產業不發達、科學文化事業落后，這在客觀上又制約了知識分子的就業選擇范圍。所以，留學生回國后，主要是從政或教書。尤其教育界，成為留學生最集中的地方。

四、留學生是近代中國文學革命的發起者

1.留學生是新生詞匯的發起者。新生詞匯的引入，對中國的文章體裁產生了很大影響。本來，日本的漢字就是從中國漢字一筆一畫學過去的。但是，當他們大量翻譯西方書籍以輸入西方文化時，遇到難以表述的新事物、新思想就借用不同的漢字制造新語。如以“哲學”表“philosophy”、以“說明”表“explanation”、以“斷交”表“rupture”等。再如“文學”一詞就是日本人借用中國成語中的“文章博學”創造而來，意在代表英語中的“literature”，現在“文學”一詞已融入中文。上述的新詞匯雖然都是由漢字薈萃而成，卻是非傳統中國語言中所固有的。留日學生在翻譯日文書籍的過程中，輸入大量日本語詞匯，豐富了漢語詞匯。據學者研究，來自日語中的現代漢語詞匯達800多個。如“一元論”、“二重奏”、“反革命”、“共產主義”等。這些現代漢語都是通過留日學生引入，是現代漢語詞匯中外來詞的主要來源之一。

2.留學生是文學革命的發起者。如果說留日學生的貢獻是帶來了新生詞匯，那么留美學生的貢獻則是發起了文學革命。這場革命以胡適、陳獨秀為代表。1917年1月，胡適在陳獨秀主編的《新青年》雜志上發表了《文學改良芻議》一文，主張改良文學須從“八事”入手，這篇文章被稱為“文學革命的第一次正式宣言書”；接著，陳獨秀于同年2月發表《文學革命論》一文，正式舉起“文學革命”的旗幟。出身不同國度的留學生，將各個國家的文學作品和文學思想，如寫實主義、浪漫主義、新寫實主義等，源源不斷地輸入中國，使中國文壇出現了不同的流派和風格。除以上幾個領域外，留學生在中國近代政治、軍事、經濟方面也起著舉足輕重的作用。

綜上，辛亥革命以來，在留學生當中，既出現了偉大的革命領袖，也出現了擁兵作亂的軍閥；既產生了許多愛國的實業家，也產生了賣國求榮的漢奸。但是總的看來，絕大多數留學生是為祖國近代的事業而奉獻了一生。