釉瓷魂

朱瑾潔

魯山段店匠師梅友民，專攻瓷腰鼓。腰鼓是由西域傳入中原，歷經晉隋發展，至大唐，被收進唐樂，且以陶瓷燒制鼓腔，兩端蒙獸皮，輕輕拍擊，無不令人心醉。

梅友民起先并不燒瓷，主要砌窯和補窯，俗稱攣窯匠師。根據經驗，每座柴窯燒過百次，必須對爐窯進行砌補。梅友民一絕，做活時不用模具。像砌二十多米高的窯囪，不用吊線，只管一圈圈往上砌，夠不著了，就將和好的黃泥漿，往內外壁一涂，上下劃摟幾圈，看似粗糙，實則堅固耐用。但手藝再好，找攣窯的畢竟是少數，幾年不曾砌筑是常有的。如此下來，日子過的有些清淡不說，相貌堂堂，雖過而立之年，可還不曾婚配。梅友民一人清閑，就在莊東山崗上搭間茅屋，幾棵綠樹，鳥語花香，倒是逍遙處。

梅友民有個習慣，不攣窯時，總會在茅屋前空闊的地帶盤腿而坐，把陽光傾斜樹葉而成的斑駁晃動的影子，幻想成昔日曾經砌筑過的窯爐，時時揣摩其中得失：趙家爐風門小點，張家爐拱頂磨圓欠妥，王家爐燒柴火應該……

久了，梅友民常常嘆息燒窯匠飯沒少吃，可開竅的地方不多，愧對了那副好皮囊。這時，他就想為自己砌座窯爐，親手燒出瓷鼓，讓美麗的少女樂手擊鼓而舞，欣賞片刻死也心甘，不過，瓷鼓什么形態，他心里還沒琢磨出來。

一天傍晚，在夕陽的映照下，梅友民正在凝神看著剛剛砌筑好的蛋形窯爐，他知道，燒陶不在于器而在于神，煅瓷不光在于形更在乎其魂。說煅必須講究溫度，而再次提升爐溫，唯對龍窯、饅頭窯和葫蘆窯改善成的蛋爐，才是最佳選擇。對于自己的蛋爐，梅友民十分滿意，對，一定要燒出讓世人驚詫的瓷鼓。正想著，不遠處傳來一陣清脆悅耳的鈴聲，順著聲音，梅友民驚呆了：在酡紅色的晚霞里，一位身穿胡服的少女，正騎著疾行如風的馬奔馳著。再細看，少女身穿短衣，長褲和革靴，上身和臀部豐滿圓潤，腰間系有革帶，恍惚中，這不是天賜神器——細腰鼓嗎？清風飄逸的少女既具陶神，更富瓷魂。

眼見胡服少女飛到身旁嘎然而停，梅友民趕緊迎了上去，執起馬韁，笑問客從何處來，為何行路匆匆？

少女說，我想請匠師為我燒個瓷鼓。

梅友民一指蛋爐說，我砌筑此爐，就是專候你的。

少女說，真的，怪不得，一路總有人指引到這。

梅友民說，沒有坐席，只有委屈姑娘了，說著就去取土。少女站著不大功夫，梅友民摶其細土，加以澄練，捏為鼓胎，規而圓之，刳而中空。幾個時辰，以少女模樣的細腰鼓豁然成型。

少女一見樂了，驚道，這不是我嗎？

梅友民答道：不像。還沒說完，隨著“啪”地一聲，一塊泥砸進細腰鼓上腔里。驚得少女“啊”地一聲尖叫。梅友民一看，是少女騎來的馬撒歡撂蹄摔飛的蹄泥，趕忙說，不怕，不怕，重來我重來。少女略顯遲疑，眼看山下小路。梅友民明白了：夜幕已悄然垂下，山崗暗晦，不便再摶了。梅友民說，天色漸暗，改明吧。少女點頭，明日還請匠師費心。

第二天，少女又來，梅友民摶土，卻怎么也摶不出昨天的效果。少女說不忙，我還有一百天才上京城呢，匠師慢慢摶就是了。一連幾天，少女每天都來，做梅友民下手，漸漸兩人有了話題，多數聊得還很投機，有時天黑了，少女也遲遲不肯下山。少女說她叫蝴蝶兒，是山北前李莊的。

接下來的三個月，梅友民基本上都和蝴蝶兒在一起摶土。等到第一百天，梅友民終于摶到了感覺，泥被和的跟先前一樣。梅友民便讓蝴蝶兒站好，只見他，盤腿端坐，凝神屏氣，舒環柔指，抱泥如月，近二個時辰，蝴蝶兒形、神、韻俱呈細腰鼓上，如云霞飄渺，似水墨渾融。

又一個傍晚時分，蝴蝶兒如期而至。梅友民從蛋爐里小心翼翼捧出細腰鼓，微閑雙目，竟流下淚水。蝴蝶兒道，這是真的嗎？梅友民說，蹄泥里礦物質融熔小顆粒酵引窯變，月白中出現藍色，可遇不可求。你看勻凈的黑釉上閃點著幾十塊藍色彩斑，宛如黑色錦緞上的亮色裝飾，使原本凝重的黑釉變得活潑躍動充滿生機。鼓身凸起的弦紋，誠如你的衣衫，格外醒目，增添了巧奪天工的韻律感。

蝴蝶兒說，看來這是機緣。百天的緣分，我記一輩子。

梅友民說，你的形在鼓上，我的魂在鼓里，今后我再也燒不出這般富有靈性的細腰鼓了，從此也絕不會再燒瓷鼓！

哥哥何苦！我會再來的??！蝴蝶兒親昵地稱呼梅友民，淚水潸然而下，哭著，飛身上馬，奔馳而去。

半個月后，瓷鼓和美女譽滿京城。瓷鼓為唐玄宗專用，美女成唐玄宗新寵。

一年后，已成為后宮娘娘的蝴蝶兒派人尋遍整個魯山，不見梅友民蹤跡。

窯變的花瓷細腰鼓從此成為絕唱。

選自《小小說·大世界》